刀劍亂舞/回想/普通回想131-140
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【重要公告】
- 日服開啟「特上刀裝確定」活動（5月28日-6月4日）。
- 日服實裝新版「梅雨之庭」景趣。
- 日服開啟「地下沉睡的千兩箱 」活動（5月21日-6月11日），粟田口派掉落概率up；將博多（·極）編入隊伍可獲得1.5（2）倍小判；擊敗10、20、30、40和50層boss點有機會掉落博多、後藤、信濃、包丁 和毛利；51~89層的Boss點掉落白山吉光; 90~99層Boss點中小概率掉落鬼丸國綱; 99層boss點會掉落一振任意粟田口派。
- 日服開啟「登錄送景趣」活動，活動期間（2024年5月20日-6月3日）登錄五次遊戲即可獲得：
冷卻材1000（第一天）、木炭1000（第二天）、砥石1000（第三天）、玉鋼1000（第四天）和「二十四節氣 小滿·百合」景趣（第五天，已擁有該景趣的嬸獲得小判*2100、幫助符2枚和依賴符2枚） - 日服開啟「景趣「二十四節氣 穀雨·毛泡桐」」兌換活動（3月26日-6月18日）；通過收集季節收穫物能夠交換景趣「二十四節氣 穀雨·毛泡桐」以及便利道具「根兵糖·白」
本次活動的季節收穫物為豌豆莢、草莓、毛泡桐和槍烏賊。
【過往公告】（點擊展開）
- 日服開啟「手入0資源」活動（5月21日~5月28日）。
- 日服移動端開啟「「御伴散步應援活動」（5月1日-5月7日），活動期間每日贈送圖釘數+1」
- 日服開啟紀念動畫[刀劍亂舞迴]開播登錄送禮活動，第五話贈送道具為「御札·竹」×1（5月7日~5月14日）。
- 日服開啟大慶直胤 限鍛活動（4月30日-5月7日），官方公式為All700 。
- 日服復刻活動「特命調查·天保江戶」（4月30日-5月21日）。同時開啟「應援登錄贈禮活動」
- 日服開啟紀念動畫[刀劍亂舞迴]開播登錄送禮活動，第四話贈送道具為「迴荻餅」×3與各資源×1000（4月23日~5月7日）。
Part131 榮譽與名聲的夾縫之間
| 正宗と虎徹 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 青野原的記憶 |  |
| 地域 | 京都（五條） | |
| 刀劍男士 | 蜂須賀虎徹 石田正宗 [1] | |
| 回想語音 | ||
 ……ここは ……這裏是。  そうだね、三成様はこの先で死ぬ 是啊，三成大人會在那前面*死去。 まあ、私はここに居合わせてはいない。けど、そう――私はひと時も苦しませることなく、首を落とすことはできるのだろうか。そんなことを考えていた 不過我並不在場。但是——我在想，我能在不造成一刻痛苦的情況下，就斬下人的首級嗎？ ……なぜ ……為什麼？ なぜ？ これだから裁断銘付きの刀は。柔らかいところをぶっすり刺してくる 你問為什麼？所以說帶裁斷銘*的刀啊，就是會毫不留情地扎進人柔軟的地方。 そうではない。俺にも覚えのあること、……だからだ 我不是這個意思。是因為……對此我也有印象…… ……あまり口にはしたくないけど、刀は斬れてこそ。使われずとも ……雖然這話我不太想宣之於口，但刀就是要鋒利才行。即便不被使用。 使われずとも……か 即便不被使用……嗎。 確かに、俺には刀工長曽祢虎徹の生前に刻まれた裁断銘がある。しかし、斬れることによって番付を昇りつめた虎徹は、その多くが在銘であるにも拘わらず、巷には贋作が溢れ、虎徹は偽物しかないと言われるようになった 的確，我身上有刀工長曾禰虎徹生前就刻下的裁斷銘。然而，因刀刃鋒利而不斷升級*的虎徹，儘管其中多數都在銘，卻仍然贗品遍地，最終淪落到被人說是虎徹只有贗品的地步。 するとどうだ、粗悪な贋作、見紛う贋作、贋作は無尽蔵に増えていく。そして、皮肉なことに使われるほどに虎徹の評価が上がる。一方で、真作はその中に埋もれていってしまう…… 結果呢？粗製濫造的贗品、以假亂真的贗品，各種贗品無窮無盡地增加。而諷刺的是，越被使用，虎徹的評價就越高。同時，真品卻被埋沒其中…… 本物の虎徹とは。虎徹を虎徹たらしめるものとは…… 真品虎徹究竟是什麼。使虎徹成為虎徹的又是什麼…… …… …… ……うん。……それが、人だ ……嗯。……是人啊。 ……虎徹には、刀を作り、その刀を振るって、研究し、有象無象の中から実証してくれた人たちもいた ……有人為虎徹作刀、揮刀、研究刀，於種種亂象之中正本清源。 全ては人から始まる。この問いも…… 一切都來源於人。這個問題也是…… だから……、俺は虎徹の名に相応しい自分であれているだろうかと、常に問うている 所以，我時常自問：自己的行為是否配得上虎徹之名。 ……ああ、そうか。私たちは、案外似た者同士なのかもしれない ……啊，這樣啊。說不定我們還挺像的。 え？ 誒？ 正宗を見たら偽物と思え 看到正宗就當作是贗品。 正宗にも……かつて、私たちに価値を見出し、高め、それを守ろうとしてくれた人たちがいた 正宗也是……，過去有很多人發掘了我們的價值，提高我們的名聲，並試圖守護我們。 人はすぐに争い合って死んでしまうけど……。人は物を作り、物を眺め、愛で、物を語る。物を壊し、そしてまた物を作る 雖然人總是輕易地陷入紛爭然後喪命……。但人創造物，欣賞物，把玩物，言說物。同時也破壞物，又再創造物。 忘れてしまうこともあるし、間違うこともあるけど 雖然有時候也會忘記或者是犯錯。 ああ、その心を受け取りたい 是啊，但我想接受這份心意。 うん。……そろそろ行こう、三成様が来る 嗯。……該走了吧，三成大人要來了。 | ||
Part132 毒與藥
| 毒と薬 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 織豐的記憶 |  |
| 地域 | 安土 | |
| 刀劍男士 | 藥研藤四郎 實休光忠 | |
| 回想語音 | ||
 実休さんは、道草かい？ 實休先生，你在閒逛嗎？  ……ああ、君は……薬研くん。そうだね、道草を摘んでいるんだ ……啊，你是……藥研君。是啊，我在摘路邊草。 まめだな。俺にその逸話はついてこなかったみたいだからさ 好勤懇啊。但我似乎沒有那種逸聞。 信長さんの薬草園。あとは、甲賀の三雲か……。けど、俺も薬研の名を冠しているからなのか興味があってね。できたら、手伝わせて欲しい 信長的草藥園。還有，甲賀的三雲嗎……。不過，可能是因為名為藥研，所以我也很有興趣。等你摘完之後，我想來幫忙。 君はなんだか、勘違いしているようだけれど 你應該是誤會了什麼。 そうかい？ 俺はあんたを待っていたのかもしれない、とすら思ってるぜ？ 是嗎？我甚至都在想，我說不定一直都在等你哦？ 手入で直る身体に、必要だろうか 對於靠刀劍修復就能痊癒的身體而言，真的有必要嗎？ 必要かどうかって話なら、これからはより必要なんじゃないかって……思ってるな。合理性より 如果你問有沒有必要……我覺得，今後可能會更有必要吧，合理性倒在其次。 特に、俺たちみたいなものには 尤其是對於我們這樣的刀來說。 好きでやってるんだよ。なんだか落ち着くんだ 我是喜歡才這麼做的。總覺得很安心。 好きでやってるなら、なおいいさ 如果是喜歡才做的，那就更好了。 君って……、僕や福島たちとは違うはずだよ。なのに、なんで…… 如果是喜歡才做的，那就更好了。 まあ、ちゃっかりなところは信長さんの影響かもしれないが…… 這個嘛，做事圓滑說不定是受了信長的影響…… どんなものでも要は使いよう。同じものが毒にも薬にもなる、だろ？ 凡事都看如何使用。同樣的東西，既可以是毒，也可以是藥，對吧？ そうか……、君の中にいるんだね 這樣啊……答案在你心中啊。 俺には、あんたの中に感じるがな 我倒覺得，它在你心中。 多分、僕は亡霊なんだ 我大概……是個亡靈了。 そんなあんただから、話したんだよ 就是因為你，我才說的。 | ||
Part133 前世仇亦會今生緣
| 仇も巡れば他生の縁 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 織豐的記憶 |  |
| 地域 | 本能寺 | |
| 刀劍男士 | 宗三左文字 實休光忠 | |
| 回想語音 | ||
 ……実休？ ……貴方が来たということは、いよいよ主は覇道を行くのでしょうね ……實休？……你來了，那就意味着主人也終於是踏上霸業之路了啊。 どうかな。三好、織田、豊臣、徳川、みな天下人にはなったけれど。僕は本能寺と大阪城で焼け、終いには再刃もされずこの有様だ。いまさら天恵を与えられるだろうか 不好說啊。三好*、織田、豐臣、德川，雖然他們都奪得了天下，但我在本能寺與大阪城燒損，最終也沒能再刃，所以成了這副模樣。事到如今，我還能得到天賜的恩惠嗎？ 貴方はその傷で三好実休を、そして……魔王を最期まで守ったのでしょう？ 你就是帶着這一身傷，保護了三好實休，還有……魔王，直到最後一刻吧？ だと良いのだけれど。僕の記憶は、ぼんやりしているから 如果是這樣就好了。但我的記憶都很模糊。 そうですか……。貴方とは随分と長く縁がありましたよ。それも、織田の前から 這樣啊……。我和你其實有不少交情哦。而且是從織田之前就開始了。 ああ、宗三……三好政長の名はどことなく 嗯……宗三……三好政長這個名字好像有點印象。 そう……、政長は三好実休の父を殺し、そしてその兄に殺された 沒錯……政長殺了三好實休的父親，之後又死於其兄之手。 仇も、因縁も、巡れば縁……、ですか 不管是仇敵還是因緣，時過境遷後皆是緣分。 そう言ってもらえて嬉しいよ、なんだか 你能這麼說，不知為什麼，我覺得很高興。 はぁ……。それこそ、いまさら貴方と張り合っても仕方が無いようです 哎……再說了，事到如今和你劍拔弩張似乎也沒什麼用。 ひとりの人に選ばれるか、ひとつの天に選ばれるか。その違いなど、ここではつまらぬ昔話……なのかもしれません 是被某個人選中，還是被某個天時選中，其中的區別，在這裏……說不定就都只是無聊的往事。 ごめんね。お詫びと言ってはなんだけれど、君をお茶に誘ってもいいかな 對不起。雖然說是賠禮也不太對，但我可以請你喝茶嗎？ ……はあ ……哎。 どうかな？ 冠する三好の名がそうさせている気がするのだけれど 如何？雖然總感覺是加在我頭上的三好之名在指引我這樣做…… そんなことを聞かれても困りますね…… 你這樣說，我很難辦啊…… ただ……、良い茶菓子ぐらいは用意しますよ 不過……上好的茶點我還是能準備的。 ああ、特級の薬草茶で持て成すよ 好，我會用特極草藥茶來招待你的。 | ||
Part134 京極的丹青
| 京極の丹碧 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 江戶的記憶 |  |
| 地域 | 大阪（大阪冬之陣） | |
| 刀劍男士 | 笑面青江 京極正宗 | |
| 回想語音 | ||
 あら、懐かしいお顔。幽霊にでも憑りつかれたような 哎呀，真是讓人懷念的面孔。就像被幽靈附身了似的。  ああ、君も。毒々しくて何よりだ 嗯，你也是。說話還是那麼毒辣，真是再好不過了。 赤い衣装は好き。汚れが目立ちませんから 我喜歡紅色的衣裳。因為這樣污漬就不明顯了。 赤い衣装は好き。汚れが目立ちませんから 你那小小的刀刃，都斬了些什麼呢。 思い込み、決めつけ、見栄、虚構、わたくしに纏わりつく 執念、臆斷、矯飾、虛構。都是糾纏於我的 へえ、恐ろしいねえ 哦，好可怕。 嘘。思ってもいないくせに 說謊。你分明就不這麼想。 だって青江、わたくしたちの元の主はしたたかな方々だったでしょう？ 你想呀青江，我們曾經的主人都是些不好惹的大人吧？ 泥の中で咲く薔薇のような人たち、だったかな 他們如同淤泥中綻放的玫瑰一般，是吧。 わたくしは、深窓の薔薇のままの方が良かった？ 我還是當一朵深閨玫瑰更好嗎？ その衣裳、よく似合っているよ。今でも君は、京極を冠する薔薇のままさ 這身衣服很適合你。現在的你，仍然是冠以京極之名的玫瑰哦。 | ||
Part135 正宗家兄弟
| 正宗の兄弟 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 武家的記憶 |  |
| 地域 | 鎌倉（元弘之亂） | |
| 刀劍男士 | 石田正宗 京極正宗 | |
| 回想語音 | ||
|
ふふ、石田のお兄さまは難しい顔もお似合いね 呵呵，愁眉苦臉也很適合石田哥哥呀。 京極…… 京極…… 表に出てこない事がお前の在り方だった。私たちは、お前を引きずり出してしまった 不出家門是你的理想狀態。而我們，卻把你拉了出來。 何のことかしら？ 哥哥在說什麼呢？ 無銘の私が言えたことではないが……、顕現にあたって何らかの負荷を背負わされていないかと 雖然無銘的我不應該說這個……，但我在想，顯現是不是讓你背上了某種負擔。 想像力のたくましいこと。でも、よく見てお兄さま。どこにわたくしを縛る鎖があるというのです？ 想像力真豐富。但是哥哥，你好好看看，哪裏有束縛我的鎖鏈呢？ それに、だからこそ、正宗の実力を示すためにわたくしは必要なはず 再說，正因如此，為展示正宗的實力，應該也需要我才是1。 なんてこと言ったら、日向には後ろから刺されそうだけれど 不過要是這麼說了，日向說不定會從後面捅我吧。 兄弟相手でも容赦がないね 對兄弟也那麼不留情啊。 それはお互いさま。でもそうね、以前のあるじさまの事は置いておきましょう。ここにはわたくしたちを余光で照らす者はいない。危なくなっても身一つで逃げ出すことは許されない 彼此彼此。不過也是，前主人那些事，我們還是放下吧。在這裏，我們不再擁有餘蔭的庇護。遭遇危險也不容許隻身逃離。 それに、寂しいなら、素直にそう言えばいいだけ。神は縋る者にこそ祝福を与えるのです 還有，哥哥要是覺得寂寞，直說便好。神會將祝福賜予前來倚仗祂的人。 あまり虐めないでやっておくれ 不要太欺負哥哥了。 意地悪なお兄さま。日向に甘くしたいのもわかるけれど 真是壞心眼的哥哥。我也知道你想向日向撒嬌。 でも、わたくしたちは強くあらねば。でないと、正宗は虚構に飲み込まれてしまうかもしれない 但是，我們必須強大起來。不然，正宗可能會被虛構吞噬。 ……ああ ……是啊。 だとしても、わたくしたちは進みます。人により作られた物から、人が蘇ることもある。我らを創られた方のように 即便如此，我們也要前進。由人所造的物品，也可能將人復甦。正如創造了我們的那位。 私たちはここに在る。もう、誰にも否定はさせない 我們存在於此。不會再讓任何人否定。 | ||
Part136 關之義兄弟
| 関の義兄弟 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 無指定 | |
| 地域 | 無指定 | |
| 刀劍男士 | 人間無骨 孫六兼元 | |
| 回想語音 | ||
 うム。孫六、此レも顕現したか 嗯。孫六，你也顯現了嗎。 之定と兼元は義兄弟。身内には挨拶が必要だロウ 之定與兼元是義兄弟。我想，兄弟是需要問候的。 之定の同士は後程、おそらく。少し時間がかかル。誰に対してもそうだから気にしないでほしい 其他之定稍後便到，大概。需要花些時間。他對誰都是如此，請你不要介懷。 ……ム。では、此レも果たし状を書いてくルか？ 紙と筆なら此処に ……嗯。那麼，我也要寫決鬥書嗎？紙筆在此。 ……自惚レを。しかし、確かに関鍛冶の同士を折ルのは此レも忍びない 哼……過於自負。不過，要折斷同為關鍛冶的刀，我也於心不忍。
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ただまあ、関鍛冶の刀は良く斬れるとはいうものの乱世の日常使い。たくさん打って、たくさん折れた。今更一本折れたとて……なんて思わないこともないが、同士討ちほど無意味なものはない 不過嘛，關鍛冶的刀鋒利無比，所以成了亂世的日常用品。打了很多，也斷了很多。雖然也不是沒有想過，現在再折一把也無所謂……，但不會有比自相殘殺更無意義的事。 孫六、刀として『折れず、曲がらず、よく斬れる』は最上級の評価と、此レは思う。其レは、折レていった同士たちの礎でもあル 孫六，我認為於刀而言，「不折不彎，鋒利無比」是最高級的評價。那也是，基於過去折斷的同伴才得來的名聲。
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そうだな。関鍛冶の伝統は乱世の日常使いから、平和な時代の日常使いへと舞台を移し、技を残した 是啊。關鍛冶的傳承舞台從亂世的日用品，轉移到和平年代的日用品，留存下了技藝。
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そちらさんも強くてかっこいい最先端の後輩がいるしな。戦場に出てこずとも、俺たちの後継は立派にやっている。総じてみれば恵まれているんだろう 你們那裏也有個最為強大帥氣的後輩啊。即便沒上戰場，我們的後繼者也都非常出色。總得來說，也算是老天眷顧吧。 ……うム ……嗯。 | ||
Part137 新新刀所推崇之事
- 如需觸發此回想，需先觸發回想74。
| 新々刀の推し事 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 無指定 | |
| 地域 | 無指定 | |
| 刀劍男士 | 水心子正秀 孫六兼元 | |
| 回想語音 | ||
 ……む ……唔。 ………… …… あっ……！んん、失礼した。孫六兼元だったな、大永の頃の、その……、折れず、曲がらず、良く斬れる…… 啊……！咳咳，失禮了。你是孫六兼元吧，大永年間*的。那個……，不折不彎，鋒利無比……
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ああ、関鍛冶の孫六兼元だ。あんたは、江戸三作の水心子正秀だな。幕末のころによく見かけた刀だ 啊，我是關鍛冶的孫六兼元。你是江戶三作的水心子正秀吧。是幕末那會常見的刀。 えっ！ ……あ、あの孫六兼元が水心子正秀をご存知だったとは、……光栄だ 誒！……孫、孫六兼元居然知道水心子正秀，……我很榮幸！ それはもう！！ ……あっ、ああ、もちろん。新々刀の祖として、古い刀は勉学の対象だからな 那是！！……啊，咳咳，當然。對於新新刀之祖*來說， 古刀就是學習對象。 ………… …… いい……のか？ 可以……嗎？ ああ、ああ、感謝する！ 啊啊，啊啊，感謝！ 失敬 失敬。 ……うん、折れる刀と折れない刀の違いはと問われれば、永禄から天正の激しい戦国において曲がったと伝わる事なく、上作でなくとも業物だとして諸侯の指料にもなり、そして何より斬れる刀！これぞ武士たる者が求める好むべき姿と言われている。うんうん、分かる、分かるぞ ……嗯，要說能折斷的刀和折不斷的刀有什麼區別，那就要說到這樣的刀——，自永祿至天正年間那激盪的戰國時代中，從未聽聞有過彎折、即便不是上作也作為業物*成為各方諸侯的腰間之物，最重要的是鋒利！據說這才是公認的武士應當追求的理想刀劍。嗯，嗯，我懂，我懂的。 茎をよく焼かなければ目釘穴から折れると言うけれど、目釘穴から折れるような刀はそもそも切っ先から折れるのだと。刀が折れる原因とは焼きなのかとも……。すごい、これが……かつて刀工水心子正秀が傑作と讃えた孫六兼元！ 雖然有觀點認為如果不好好燒制刀莖*，刀就會從目釘孔*處折斷，但會從目釘孔處折斷的刀其實會從刀尖折斷。也有說認為折刀的原因在於燒制……。真厲害，這就是……被水心子正秀譽為傑作的孫六兼元*！ 刀剣を知らないド素人がド素人に語るから真贋もわからなくなってしまうし……、押形に似ていれば真作だなんて木を見て森を見ないような話がまかり通ってしまう。見た目だけを追い求めるのは不仁の極、刀への冒涜！ やはり水心子正秀は間違っていなかったんだ 對刀一無所知的大外行為大外行講解，連真偽都分辨不了……，看着押形*相似就認定為真品，這類一葉障目不識泰山的行徑橫行世間。一味追求外表不仁之極，是對刀的褻瀆！水心子正秀果然沒錯！ とても勉強になる！ 兼元も、之定も、虎徹も、国広も！ 我學到了很多！兼元、之定、虎徹、國廣都是！ さて。では、ちょっと失礼 好。那麼，冒犯了。 | ||
Part138 最強與無敵
| 最強と無敵 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 維新的記憶 | |
| 地域 | 宇都宮 | |
| 刀劍男士 | 一文字則宗 孫六兼元 | |
| 回想語音 | ||
 お前さんはだんだらは着ないのか？ 你不穿山形紋樣*嗎？ おや、僕はてっきり……喜んで浅葱色を着るものだと思ったが？ 哎呀，我還認為……你一定會開心地穿上淺蔥色的那件呢。
File:Magoroku-icon.png
俺の使い手は有名どころが多くてね。いろんなところに枝葉があるもんだから、いろいろ盛られてんのよ。あんただって遠からずだろ？ 用過我的名手不少哦。各種地方都會有分支出現，熱鬧着呢。你也差不多吧？ 僕たちのような存在は、至るところに根があるからなあ。だからこそ、多少の事では揺らがないとも言えるが 像我們這樣的存在，所到之處皆能生根啊。所以才能說，不會因為一些小事產生動搖。
File:Magoroku-icon.png
はは。選べる自由と選べない愛惜、感佩があるだけだ。申し訳ないが、これから新選組が池田屋に突入する見せ場でね 哈哈。只是存在可以選擇的自由與無法選擇的愛惜和感恩罷了。不好意思，馬上就是新選組突入池田屋的關鍵場面了。 ほう、それは…… 哦，這是…… うははは！ こいつは傑作だ！ なんだったら、僕も聞かせてやろうか？ 伝説級、天才肌の少年剣士の話だ 唔哈哈哈！這刀真是傑作！既然這樣，我也說一個給你聽吧，那個傳說級天才少年劍士的故事。 ほう、それは枝葉への慮りかい？ 哦， 這就是對分支的顧慮嗎？ | ||
Part139 遠處的咆哮
如需觸發此回想，需先觸發回想66。
| 咆哮、遠く | ||
|---|---|---|
| 時代 | 無指定 | |
| 地域 | 無指定 | |
| 刀劍男士 | 肥前忠廣 孫六兼元 | |
| 回想語音 | ||
 ……あ？ ……啊？ 最上大業物で人斬りの先輩様が、何の用だよ 這位最上大業物且是殺手的前輩，您有何貴幹啊。
File:Magoroku-icon.png
用？ 用かあ……、あるにはあるが、知っての通り、私闘（ケンカ）は上から厳しく取り締まられている 貴幹？這個嘛……，說有的也算有，但你知道，私鬥（吵架）是被上面嚴令禁止的。 ……ちっ ……切。
File:Magoroku-icon.png
ふむ。敵を倒せとほっぽり出されたはいいが、あんなものをいくら斬ったところで満たされることはない。……俺も、あんたも、そうだろう？ 嗯。被隨口派去殺敵也就算了，可那種東西不管砍多少都得不到滿足。……我是，你也是，對吧？ ごちゃごちゃうるせえ 囉嗦死了。
File:Magoroku-icon.png
いいねえ、いいねえ。自分に求められていることを理解している目だ。憐憫で泣いてしまうな 不錯不錯。你的眼神告訴我，你清楚自己被寄予的幾分期待。好可憐，我都要哭了。 ……なんだって？ ……你說什麼？ ……はあ？ ……啊？
File:Magoroku-icon.png [26]
殺気が足らないんだよ、殺気がさあ、なあ。範疇から外れればいいのか、なあ。ああ、それなら孫六兼元にはこんな話がある。慶応三年、冬の京都だ。土佐脱藩、坂本龍馬の…… 殺氣不夠啊。我說啊，跳出那些規矩吧，嗯？對了，如果你這樣，那我孫六兼元有這樣一個故事。慶應三年冬天的京都。從土佐脫藩，坂本龍馬的*…… ……！ ……！ 首輪してんのはどっちだ、ええ！？ 戴着項圈的到底是誰啊，啊？！ てめえ、わざとか……！ 混蛋，你是故意的吧……！ ……狂犬が ……瘋狗。 ……ああ？ なんの義理で ……啊？憑什麼？ おい！…………、……ちっ 喂！……，……切！ | ||
Part140 蘆葦邊的鶴雀
| 葦辺の鶴雀 | ||
|---|---|---|
| 時代 | 無指定 | |
| 地域 | 無指定 | |
| 刀劍男士 | 姬鶴一文字 後家兼光 | |
| 回想語音 | ||
 ごっちん、あんまし暇とか言わない方がいいよ 小後，你還是不要老是把很閒掛在嘴邊的好哦。 上杉ではそれでいいけど、ごっちんは長船ぶらざーずでしょ。しゃきっとしな 在上杉倒也是無所謂，但小後你是長船 ……は？ だから、一言多いんだわ ……啊？所以說，你太多嘴了*。 ……うざ、反面教師にしな。っても、刀が人を教師にするってうけるけど 大概是直江的老毛病吧。沒辦法。
File:Goke-icon.png
そーかな。現に刀剣男士はこうやって人の形を模している訳だから、人に倣い、習ってるってことになるんじゃない？ 是這樣嗎？現在刀劍男士就是模仿人形，所以效仿人類、學習人類不是很自然嗎？ それこそ、人身御供代わりの、刀身御供ってこと 這才是代替人身活祭的刀身活祭啊。 笑うとこじゃないし 又不是什麼該笑的事。 …… ……（唔）。 ……はは ……嘿嘿。 そーゆーこと、聞く？ 一般會打聽這種事嗎？ ……ん ……嗯。 | ||
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外部連結與註釋
- ↑ 在回想130解鎖後觸發
- ↑ 指五條附近的六條河原刑場
- ↑ 又稱「截斷銘」，是一種記錄刀鋒利程度的銘文，下面蜂須賀的銘就是一個例子。
- ↑ 蜂須賀的銘的銘為長曾彌興里入道虎徹 （金象嵌）寬文五年乙巳霜月十一日 貳ツ胴截斷 山野加右衛門永久（花押）。「長曾彌興里入道虎徹 （金象嵌）」為作者銘，而「寬文五年乙巳霜月十一日 貳ツ胴截斷 山野加右衛門永久（花押）」是裁斷銘，銘文大意為：寬文五年10月11日，此刀斬斷兩具疊放的屍體，試斬人為山野永久。而寬文正當是刀工虎徹的活躍期，所以回想里說銘文是在虎徹生前留下的。
在日本刀工（鋒利）等級排名中，虎徹為「最大上業物」，即最高一級。 - ↑ 道草一詞在日語中也有閒逛、偷懶之意
- ↑ 草藥園：傳說信長曾經將伊吹山的一片地給予葡萄牙傳教士用於栽培草藥。
甲賀：甲賀的自然條件合適載種草藥，自古以來就很有名氣，甲賀忍者也擴大了草藥的知名度。 - ↑ 指三好政權或一手建立起政權的三好長慶。這是一個存在於天文18年-永䘵11年的地方政權，然而其勢力範圍遠超普通地方政權，幾乎覆蓋全國，所以也有人評價三好長慶（或其代表的三好氏）為實質上的「天下人」。同時，三好長慶也是實休的長兄。
- ↑ 宗三為三好政長的別名。
- ↑ 三好實休為三好氏本家，而政長屬於三好氏支派。政長在政治鬥爭中與三好元長（實休的父親，也是當時三好家當家）對立，並於享䘵5年（1532）將其殺死（天文錯亂）。其後在天文18年（1549）的江口之戰中被三好長慶所殺。
- ↑ 青江與京極長期都被京極家珍藏。青江極化修行去的也是京極家，並提到了高次的逸聞與功名。
- ↑ 關原之戰中，京極高次假意跟隨石田三成的西軍，在暗中為家康的東軍提供情報。並在大津籠城戰中阻止了毛利元康等率領的一萬五千軍的大部隊前往關原主戰場。
- ↑ 原主京極高次的父母，京極高吉與京極瑪利亞都是是正式受洗的信徒，他們的五個子女中只有秀吉側室的龍子未接受洗禮。其母親京極瑪利亞是戰國時期的著名的女性天主教徒，即便在秀吉打壓天主教時仍然沒有改變信仰。
- ↑ 整個回想圍繞正宗抹殺論展開。正宗抹殺論指明治時期以今村長賀為代表的刀劍研究家認為「刀工正宗為虛構」的觀點。支持和反對者為此展開激烈的辯論。不過隨着京極正宗與尾州德川家的不動正宗公佈於世，加上古劍書的研究進展，都為反駁正宗抹殺論提供了有力證據。目前京極正宗與不動正宗是在銘正宗的標本。
回想中石田認為京極會有負擔，以及京極認為要證明正宗的實力需要他，應該都是在說京極正宗在否決正宗抹殺論中的重要作用。 - ↑ 之定與孫六兼元被譽為末關雙璧，都是關鍛冶代表性刀工。
- ↑ 指歌仙。
- ↑ 指和泉守兼定。
- ↑ 1520-1527。指活躍於該年代的第二代兼元（通稱「孫六」）。雖然孫六之名為該刀工代代相傳，但二代尤其知名，所以通常會直接聯想到二代。
- ↑ 水心子引領學習模仿古刀的風潮（復古刀），使他及其門人的作刀風格明顯有別於新刀期的其他刀劍，於是被稱作「新新刀」。
- ↑ 見孫六兼元語音註釋
- ↑ 指刀刃之後收於刀柄內的部分。
指刀莖上用處固定刀柄而打出的孔洞。
水心子在其著書中《刀劍辨疑》中稱讚孫六的鋒利與結實。 - ↑ 用毛筆臨摹或拓印等方式在經紙張上記錄刀劍姿態、刃紋、銘文等信息。
- ↑ 見孫六兼元語音註釋
- ↑ 赤穗義士指原赤穗藩為主報仇的47名家臣，該事件稱「赤穗事件」。基於這一歷史事件改編和創作的作品，後多被稱為「忠臣藏」或「義士傳」。
有說法認為新選組的隊服就是效仿了歌舞伎劇目《假名手本忠臣藏》中赤穗義士們身着山形紋樣的羽織。
而在創作作品當中，義士之一的堀部安兵衛的佩刀是朱鞘的關孫六，性質類似於一文字則宗之於沖田總司相似。 - ↑ 引用自山姥切長義的通常台詞。
- ↑ 見孫六兼元語音註釋
- ↑ 指龍馬遇刺身亡的事件。有一些說法認為殺手為新選組的成員。
- ↑ 大概來源於日語的俗語「雀の千聲鶴の一聲」，直譯為「雀鳥千語不如一聲鶴唳」，由此引申為一般人說幾百遍，不如有能者的一句話。這裏大約只取字面意思，意指後家話多。
- ↑ 多嘴和反面教材：直江兼續雖然忠誠可靠，但也有嘴不饒人的一面。秀吉死後，上杉家在領地內的舉動可疑且被其他大名向家康進言「意圖謀反」，家康要求景勝上洛解釋，但兼續直接回信拒絕，即著名的「直江狀」。他在信中一一反駁家康的指控，行文滿是譏諷。家康讀後勃然大怒，並下決心出兵討伐上杉（即會津征伐），這場戰役也是關原之戰打響的契機之一。目前研究認為直江狀更可能是偽書或內容經後人篡改，不過惹怒家康應該是確有其事。
- ↑ 回想翻譯與註釋引用自雪洞vivian的內容。
