此為，奪回未來並攻克諸多未來的故事。瑪修·基列萊特歡迎您參與完善《
Fate/Grand Order》系列條目——
前輩，可以握住我的手嗎？
本條目使用的遊戲文本和數據僅供介紹為目的之引用，其著作權屬於©TYPE-MOON / FGO PROJECT。
歡迎各位願意做出貢獻的御主加入萌娘百科型月編輯群『穗群原學園萌百分園』：
571632697～
| “ |
我才是王中之王，Caster中的Caster！
因此你們可以用這種稱呼讚美我！
——Grand Caster，魔術王所羅門！ |
” |
| ——魔術王
|
所羅門是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登場角色。在小說《Garden of Avalon》作為背景人物首次登場，在遊戲《Fate/Grand Order》正式登場。
經歷
生前
古以色列第三位王。父親是大衛王，母親是拔示巴。所羅門有三個兄弟：押沙龍、暗嫩和亞多尼雅。所羅門在大衛生前便受膏，被立為以色列王。
當大衛王於公元前970年左右去世之後，所羅門繼承王位，此時距離摩西帶領猶太人出埃及已經過去了四百八十年。異母兄亞多尼雅請求與亞比煞結婚，所羅門視此舉為覬覦王位，便處死了他[1]。
所羅門執行父親的遺囑處死幾名權力過大的臣子之後鞏固了權力，開始施展自己作為賢王的統治。他與埃及法老的女兒結婚之後，上帝在所羅門夢中顯現，並告訴他，他有資格得到所祈求之物。相較黃金和權力，所羅門渴求智慧甚於一切，而當他醒來時，他手上已經戴上了十枚指環。所羅門憑藉指環行使了僅此一次的奇蹟，確立了魔術的地位（在此之前魔術是與神比肩者才能使用的東西）。
所羅門將大衛生前留下的資源建成了耶路撒冷的第一聖殿，也被稱為所羅門聖殿。在他在位期間，古以色列商業繁茂、文化繁榮、司法公正，是這個民族最後的輝煌。《聖經》中《傳道書》《箴言》與《詩歌》皆出自他的手筆。所羅門判決嬰兒之母的故事依然為今人所津津樂道[2]。統治非洲東部示巴王國的女王傾慕所羅門的智慧，前來耶路撒冷拜訪他並向他提出了三個問題，而所羅門全都回答了出來，贏得了女王的芳心。在沒有被《聖經》記載的某個版本的故事中，所羅門和示巴女王的孩子成為了埃塞俄比亞皇室的祖先。
然而，所羅門在晚年除了原配妻子之外，另外娶了許多異族女子。她們帶來了自己母國的宗教，而所羅門也允許他們在耶京崇拜偶像（三大亞伯拉罕宗教皆嚴禁偶像崇拜），使得以色列國的風氣逐漸被其他宗教敗壞。上帝念及所羅門的偉業，不忍讓以色列國在他在世時分崩離析。
所羅門在統治國家約40年後駕崩，在臨死前，他將象徵神的恩惠的九枚戒指歸還給了上天，而一枚丟向了遙遠的未來。以色列的王位由其子羅波安繼承。而因為羅波安的無能，以色列很快就分裂為了兩個國家：北國以色列和南國猶大。北國於公元前7世紀被亞述帝國滅亡，而南國於公元前5世紀被新巴比倫帝國滅亡。所羅門興建聖殿時，遙遠的台伯河畔出現了一個小村莊，而這個小村莊未來會發展為摧毀了第二聖殿的羅馬帝國。所羅門死後，神代加速結束了。
死後
所羅門王在死前將十戒交還上天，加快了人類與神代和神秘的訣別，這被後人視為和吉爾伽美什反抗上天同等的、加速神代終結的兩大事件。死後，被所羅門封印在其屍體內的七十二魔神靠自己的力量自我變革，集體意識成為了BeastI蓋提亞，佔據了所羅門的遺體並開始行動。
英靈所羅門乃是迦勒底的英靈召喚的成功案例第一號，由馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞（前所長、天體科君主）由所羅門丟向未來的戒指作為聖遺物秘密召喚，參加了2004年冬木的聖杯戰爭（並非冬木聖杯召喚），並成為了最後的勝利者的冠位魔術師，前所長因為不信任愛因茲貝倫的系統，所以沒把大聖杯用於抵達根源方面，而是為了籌建迦勒底而許下成為巨富的願望，以縮短建設時間，並偽裝成是Saber和她的Master獲勝的樣子，前所長也讓所羅門許了願望，據前所長所說令咒對所羅門無效令咒再強也是魔術，而魔術基本上對所羅門是無效的。
他向聖杯祈求的願望是「成為人類」。他並非以聖杯之力「作為英靈受肉」，而是捨棄作為英靈的全部力量，作為與所羅門王無關的一名新的人類獲得新生——那就是羅瑪尼·阿其曼，祈望作為沒有任何特別之處的「一個人」而生活的，平凡普通的青年……
但是，開始了第二人生的男人，也並未能知曉生前並未被給予過的「作為人類的幸福與充實」。因為，在即將成為人類之際的瞥見的「人類終結」的未來, 從他身上奪走了一切的自由。作為羅曼的他也未曾享受過人類的自由而是協助主角一行拯救人理，地獄般的耐性讓他學習着能學習的一切事物，日夜不停的為迦勒底工作。但即使如此，所羅門依然覺得作為羅曼工作的十年是他最快樂的十年。
所羅門原來的遺體被他所創造的能"有效率地推行正確之道理的系統"的七十二柱魔神的集合體蓋提亞所佔，所羅門（魔神王）為了某個目的（回歸46億年前，自成天體，重寫創世紀，創造沒有死亡概念的星球）決定親手為人類史畫下句點。
他組織了龐大的勢力，建立一系列擁有「冠位指定」使命的魔術師家系。這些家系在預定好的時代就會成為魔神柱的溫床。當雷夫·萊諾爾成功覺醒為魔神柱佛勞洛斯之後，他就能利用迦勒底的技術將信息傳遞給過去的魔神柱家系們，讓他們創造出特異點，破壞人類史，漸漸的達成燒卻人理的目標。
Fate/Grand Order
在死界魔霧都市結尾正式登場，向為人類史而戰的迦勒底一行打招呼。作為稍微玩玩的程度，一次召喚出四隻魔神柱，將在場的金時、莎士比亞、玉藻前、安徒生輕鬆擊敗，但並未給傷痕累累的藤丸立香、瑪修與莫德雷德最後一擊便離開。實際上給立香下了詛咒，導致了後來的監獄塔事件
依照第三章大衛的說法，所羅門雖然有些殘酷但本性不壞，如果不是遇到類似「腳踏十條船又同時被那十個人拋棄」這種一億人中都不一定會發生一次的極端狀況的話，不會沒事去搞毀滅人類這種無聊的事。
根據第四章安徒生與所羅門（魔神王）的對話，英靈召喚最早是為了對抗對靈長造成危害的災害而由抑止力所召喚出來的七名天之使者，是為了拯救靈長世界的決戰魔術，而聖杯戰爭則是將此系統降格變的方便使用的召喚系統。
根據第六章福爾摩斯研究過阿特拉斯院儲存資料後的推測，「人理毀滅」這回事只是個過程，或者該說是必要事項，所羅門真正的目的是在毀滅後才能做得到的事。也因此，人理毀滅的工作已經告一段落，所羅門(魔神王)開始執行下一階段的工作，才被迦勒底給抓到空隙挽救人理。
然而，從第七章的泥版獲得的情報，其描述的所羅門和主角所遭遇的所羅門(魔神王)有相當的差別：最主要一點為，據泥版描述，即使世間有眾多悲哀不幸，通曉過去未來全知全能的所羅門也只是微笑的看着一切。故不可能無緣故下進行「人理毀滅」。
另外第三寶具「誕生時刻已至 其為支配萬象」描述中稱之為原罪之Ⅰ，和本質是人類原罪之Ⅱ，原初的大魔，回歸之理，烏魯克創世神提瑪亞特的稱呼「Beast Ⅱ」有着相似性。因此有人推斷，現時的所羅門（魔神王）可能是被偽冒，或是被「BeastI」偽裝或被其黑泥所污染。
最終章的劇情正式揭露，本作中登場的所羅門是所羅門麾下的七十二魔神集合體「蓋提亞」佔據所羅門王的遺體而成的存在，正式名為「BeastI」魔神王，而真正的所羅門則許願成為了沒有任何能力的普通人羅曼。
終章冠位時間神殿，瑪修被消滅之後，羅曼正式回歸所羅門的身份。與蓋提亞互相嘴炮了一番之後被蓋提亞瘋狂毆打，蓋提亞正準備發動第三寶具將其消滅時，所羅門在魔神王九戒（聖遺物）與羅曼一戒（聖遺物）都在的情況下，發動其真正的第一寶具「訣別之時已至，以此捨棄世界」，重現將戒指回歸上天的傳說，將所羅門存在的一切抹去，也包括英靈座上，達到了誰都沒有達到的"無"。魔神王也因為所羅門的存在的消失作為七十二魔神意識集合體本質卻是所羅門生前製造的魔術式而失去力量與不死性漸漸消失（在死之前因為體會到了生命，短暫的成為了人之王）。
臨終之前，所羅門以羅曼醫生的姿態把打倒Beast的責任交給了藤丸立香，笑着安然離去。在這以後，所羅門的神殿之中僅餘下玉座，以及留在玉座上的十戒。以魔術王所羅門的消滅為標誌，神代徹徹底底地結束了。
在主線2.0的PV中，十戒中有一戒失蹤。
其後，在第五異聞帶中，在主角團即將被基爾什塔利亞消滅時，疑似羅曼的人物突然出現並將其逼退，並警告立香「迦勒底中有不可信之人」，隨後離去。
能力
- 職階能力
- 陣地作成：A
- 身為魔術師建造對自己有利的陣地。
- 建造了耶路撒冷神殿的他的實力在陣地建造中屬於最高水準的。
- 高速詠唱：C
- 加快魔術詠唱的能力。
- 雖然高速，但被愛操心的性格拖了後腿，偶爾會犯錯。
- 道具作成：C
- 製作帶有魔力的器具。
- 由於被契約特化，因此道具作成的水準很普通。
- 保有技能
- 召喚術：EX
- 從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
- 通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，並將他們作為強力使魔召喚現界，所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
- 所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓或是蓋提亞。
- 啟示：B
- 傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
- 直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
- 所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。
- （在此之前魔術是神之領域）
- 所羅門的戒指：EX
- 神授予的戴在十個手指上的戒指。
- 也是魔術之祖、王的證據。
- 集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，並將其納入自己的麾下。
- 千里眼：EX
- 據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
- 寶具
- 誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの（）/誕生之時已至，以此修習萬象（）
- 等級：EX
- 種類：對人理寶具/對人寶具
- Ars Almadel Salomonis
- 第三寶具。原罪其Ⅰ。宣告人類終結的光帶。
- 乍一看是環繞地球的光帶，實際是幾億光線的集合體，其中的每一根光線都有匹敵A級寶具{誓約勝利之劍}的破壞力，地球上沒有任何能凌駕於該寶具熱量的存在。
- 由於是將所有人類史變換為熱量的存在，因此
- 只要聚集幾億條這種光帶，進行加速、收束，
- 甚至能完成漫長歲月的時間逆行。
- 戴冠の時きたれり、其は全てを始めるもの（）/戴冠之時已至，以此啟發萬象（）
- 等級：A
- 種類：對界寶具
- 範圍：999
- 最大捕捉：？人
- 所羅門王的第二寶具，即為FGO第一部終章的舞台——冠位時間神殿.所羅門
- 將轉換為魔力的人類史進行集聚、統合的空間，存在於與通常時間流隔絕的虛數空間內。所羅門王死後，盤踞於其屍體中的蓋提亞自身端坐於神殿正中的玉座上，歡笑着目送各個時代的毀滅。
- 其本質是將所羅門的遺體增幅後的固有結界，構造和FSN中由「冬之聖女」羽斯緹薩.里姿萊希.愛因茲貝倫構成的大聖杯是一樣的。
- 訣別の時きたれり、其は世界を手放すもの（）/訣別之時已至，以此捨棄世界（）
- 等級：D
- 種類：對人寶具
- 範圍：-
- 最大捕捉：1人
- Ars Nova
- 所羅門王的第一寶具。
- 不是蓋提亞，而是真正所羅門王擁有的寶具。
- 是放棄他迄今為止所有實現的偉業、實現的奇蹟、實現的魔術等一切的告別之詩。
- 只要發動這件寶具，所羅門從神明那裏得到的恩惠就會還給上天，失去凝視世界的眼睛。
- 效果是所羅門王之死。
- 進一步說就是七十二柱魔神的自我毀滅。
- 這可以說是所羅門為了在遙遠的未來，當「魔術」對人類來說成為惡時將這些全部毀滅而準備的安全裝置。
- 當將其作為寶具使用的時候，所羅門王的痕跡就會從世界上消滅。
- ——甚至從英靈座上。
人物詳情
角色詳情
| 角色詳情
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公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作為一名王實施明政，而他身為魔術師時的逸聞也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作為一名王實施明政，而他身為魔術師時的逸聞也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
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個人資料1
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門迎娶了埃及法老的女兒，
但之後，傳說在他的夢中出現了神，並向他降下神諭，
「汝具備資格。說出你的願望。然願望必將實現」。
比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足。
因為這個回答才是有資格達到「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自己的雙手上戴着十個戒指。
這就是被神承認的智者之證。之後被稱為所羅門的戒指，
也是能使役天使與惡魔的魔術源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
所羅門迎娶了埃及法老的女兒，
但之後，傳說在他的夢中出現了神，並向他降下神諭，
「汝具備資格。說出你的願望。然願望必將實現」。
比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足。
因為這個回答才是有資格達到「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自己的雙手上戴着十個戒指。
這就是被神承認的智者之證。之後被稱為所羅門的戒指，
也是能使役天使與惡魔的魔術源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
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個人資料2
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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啟示：B
傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，
其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，
僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。
（在此之前魔術是神之領域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
啟示：B
傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，
其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，
僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。
（在此之前魔術是神之領域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
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個人資料3
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門王只創造了一次奇蹟，但這更表現出他的賢明。
只需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。
而更多的奇蹟只會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門不曾使用魔術，但魔術王之名傳遍近鄰諸國，
最終作為一名賢王離開了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
所羅門王只創造了一次奇蹟，但這更表現出他的賢明。
只需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。
而更多的奇蹟只會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門不曾使用魔術，但魔術王之名傳遍近鄰諸國，
最終作為一名賢王離開了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
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個人資料4
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，
並將他們作為強力使魔召喚現界，
所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，
但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓或是蓋提亞。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，
並將他們作為強力使魔召喚現界，
所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，
但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓或是蓋提亞。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
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個人資料5
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。
也是魔術之祖、王的證據。
集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，
並將其納入自己的麾下。
千里眼：EX
據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。
也是魔術之祖、王的證據。
集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，
並將其納入自己的麾下。
千里眼：EX
據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
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個人資料6
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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『誕生之時已至，以此修正萬象』
Ars Almadel Salomonis
所羅門王的第三寶具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包圍地球的光環，
但實際卻是幾億光線的集合體。
每根光線都擁有媲美Ａ階寶具王者之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
『誕生之時已至，以此修正萬象』
Ars Almadel Salomonis
所羅門王的第三寶具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包圍地球的光環，
但實際卻是幾億光線的集合體。
每根光線都擁有媲美Ａ階寶具王者之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
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角色詳情
| 角色詳情
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公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作為一名王實施明政，而他身為魔術師時的逸聞也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作為一名王實施明政，而他身為魔術師時的逸聞也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
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個人資料1
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門迎娶了埃及法老的女兒，
但之後，傳說在他的夢中出現了神，並向他降下神諭，
「汝具備資格。說出你的願望。然願望必將實現」。
比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足。
因為這個回答才是有資格達到「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自己的雙手上戴着十個戒指。
這就是被神承認的智者之證。之後被稱為所羅門的戒指，
也是能使役天使與惡魔的魔術源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
所羅門迎娶了埃及法老的女兒，
但之後，傳說在他的夢中出現了神，並向他降下神諭，
「汝具備資格。說出你的願望。然願望必將實現」。
比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足。
因為這個回答才是有資格達到「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自己的雙手上戴着十個戒指。
這就是被神承認的智者之證。之後被稱為所羅門的戒指，
也是能使役天使與惡魔的魔術源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
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個人資料2
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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啟示：B
傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，
其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，
僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。
（在此之前魔術是神之領域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
啟示：B
傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，
其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，
僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。
（在此之前魔術是神之領域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
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個人資料3
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門王只創造了一次奇蹟，但這更表現出他的賢明。
只需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。
而更多的奇蹟只會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門不曾使用魔術，但魔術王之名傳遍近鄰諸國，
最終作為一名賢王離開了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
所羅門王只創造了一次奇蹟，但這更表現出他的賢明。
只需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。
而更多的奇蹟只會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門不曾使用魔術，但魔術王之名傳遍近鄰諸國，
最終作為一名賢王離開了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
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個人資料4
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，
並將他們作為強力使魔召喚現界，
所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，
但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓或是蓋提亞。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，
並將他們作為強力使魔召喚現界，
所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，
但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓或是蓋提亞。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
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個人資料5
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。
也是魔術之祖、王的證據。
集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，
並將其納入自己的麾下。
千里眼：EX
據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。
也是魔術之祖、王的證據。
集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，
並將其納入自己的麾下。
千里眼：EX
據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
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個人資料6
| 解鎖條件：通關「第四特異點 死界魔霧都市 倫敦 第13節 魔霧的彼岸」後開放
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『誕生之時已至，以此修正萬象』
Ars Almadel Salomonis
所羅門王的第三寶具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包圍地球的光環，
但實際卻是幾億光線的集合體。
每根光線都擁有媲美Ａ階寶具王者之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
『誕生之時已至，以此修正萬象』
Ars Almadel Salomonis
所羅門王的第三寶具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包圍地球的光環，
但實際卻是幾億光線的集合體。
每根光線都擁有媲美Ａ階寶具王者之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
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能力設定
| CV：杉田智和/鈴村健一
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人設：武內崇
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| 稀有度：5星
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職階：Grand Caster/Caster
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| 能力參數
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| 筋力 |
E |
耐久 |
E
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| 敏捷 |
B |
魔力 |
A++
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| 幸運 |
A++ |
寶具 |
A++
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| 職階技能
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- 陣地作成：A
身為魔術師建造對自己有利的陣地。
建造了耶路撒冷神殿的他的實力在陣地建造中屬於最高水準的。
- 道具作成：C
製作帶有魔力的器具。
由於被契約特化，因此道具作成的水準很普通。
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| 持有技能
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- 啟示：B
傾聽「天之聲」，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。（在此之前魔術是神之領域）
- 召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為「七十二柱魔神」的靈性存在，並將他們作為強力使魔召喚現界，所羅門的召喚術無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓（Lemegeton）或是蓋提亞（Goetia）。
- 所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。也是魔術之祖、王的證據。
集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，並將其納入自己的麾下。
- 千里眼：EX
據說所羅門的千里眼能看透過去與未來。
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| 寶具
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| 第三寶具 誕生之時已至，以此修習萬象（）
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| 等級 |
EX |
種類 |
對人理寶具/對人寶具
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原罪其Ⅰ，宣告人類終結的光帶。
乍一看像是包圍地球的光環，但實際卻是幾億光線的集合體。每根光線都擁有媲美A階寶具誓約勝利之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
由於是將所有人類史變換為熱量的存在，因此只要聚集幾億條這種光帶，進行加速、收束，甚至能完成漫長歲月的時間逆行（逆行運河/創世光年）。
把這個星球的所有生命燃燒的熱量，只回收一次是完全不夠的。
最理想的是從未來回到過去的回收：一秒，一分，一小時，一天，一個月，一年。
這些時間所產生的熱量，在返回過去的時候回收，用這種方式的話，便能成事。
大約度過了3000年份量時長的「星球的最大熱量」。
把這個給回收，捆起，再用於控制的時候，才是魔神王偉業所達成之時。
魔神王：七十二魔神散佈各地的同胞啊，將七十二魔神的憤怒銘記如此，為了之後的同胞們而留下軌跡。築起神殿吧，凝聚起光帶吧。將人理毀滅得需要所有的資源，將人理忘卻需要的是所有的時間。追溯46億年前這個星球誕生的瞬間，回歸世界的原初，收割所有的能量，以自身為天體重新創造星球，重寫創世紀，創造出沒有死的概念的星球，此即是超越眾神權能的偉業。地球上的所有能力的集成就是那條光帶，破壞人理定礎，將人類史的程度降成零，在七十二魔神的凝視下釋放怒火。火焰覆蓋地表，將全部生命和文明燃盡，作為殘留靈子摘出。怎麼說地球只有一個，燃燒地球獲得的熱量程度有限，但是住在地表上的生命體就不一樣，你們不管怎麼殺怎麼殺都再繁榮起來，所以我制出特異點，切斷歷史的流動，讓前後的連接有所排斥，從現在到達過去，無窮不斷的擠出能力，再束成的就是這個光帶，你們看到的這個熱量，即時這個星球的熱情，那個時代的人類的痕跡，全部凝縮起來，簡直就是人類史的結晶。不是從七十二魔神的憎恨開始消滅人類，為了飛往過去，到達天體誕生之時，支配一瞬間的無限的調整——為了這個計劃，需要巨大的魔力，3000年來不斷繁榮，知性體積累起來的總魔力量。」
「把公元前1000年到西曆2016年為止人類史全部的魔力變換的話，就能變為跳往星體誕生的魔力量了。毀滅人類——這就是燒卻你們的一個理由。」「對於我們來說，人類不過是讓我們到達人類之初的噴射裝置而已。」
「仰望王座吧，那才是你們生命的收束。」「我的光帶是無限重疊的人類史，在它面前，「人」是沒有勝算的。」
瑪修：
「——誰都贏不了，那個光帶的。」
因為羅曼(所羅門王)放棄了自己的存在放棄了自己的一切，七十二魔神集體意識魔神王也隨之崩潰，數億的光帶也隨之崩潰，被描述為猶如超新星爆發般的存在。
斯卡哈:
人所行使的奇蹟分為魔術，儀式，秘跡，咀咒。
在此之上還存在着眾神所持有的權能，
而人理的燒卻並不屬於以上任何一樣。
也就是偉業。
為了毀滅世界，超越權能(神)的人的業啊。
......嘛，到底是何等的東西。
|
| 第二寶具 戴冠之時已至，以此啟發萬象（）
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| 等級 |
A |
種類 |
對界寶具
|
| 範圍 |
999 |
最大捕捉 |
？人
|
|
即為Fate/Grand Order第一部的最終舞台，終局特異點·冠位時間神殿·所羅門。
將轉換為魔力的人類史進行集聚、統合的空間，存在於與通常的時間流隔絕的虛數空間中。
所羅門王死後，居於其遺體內的蓋提亞自身端坐於神殿正中的玉座上，歡笑着目送各個時代的毀滅。
蓋提亞的時間神殿是將所羅門王的遺體增幅後製成的固有結界，其構造與《Fate/stay night》中羽斯緹薩·里姿萊希·馮·愛因茲貝倫的大聖杯是一樣的。
|
| 假想第一寶具 光帶收束環（）
|
|
蓋提亞雖然知道「所羅門還有一件寶具」這件事，卻並不知道其中的詳情。
不，是無法知道。
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| 第一寶具 訣別之時已至，以此捨棄世界（）
|
| 等級 |
D |
種類 |
對人寶具
|
| 範圍 |
－ |
最大捕捉 |
1人
|
|
不是蓋提亞，而是真正的所羅門王擁有的寶具。
是放棄他迄今為止所有實現的偉業、實現的奇蹟、實現的魔術等一切的告別之詩。
只要發動這件寶具，所羅門從上帝那裏得到的恩惠就會還給上天，失去凝視世界的眼睛。
效果是所羅門王之死。
進一步說就是七十二柱魔神的自我毀滅。
這可以說是所羅門為了在遙遠的未來，當「魔術」對人類來說成為惡時將這些全部毀滅而準備的安全裝置。
當將其作為寶具使用的時候，所羅門的痕跡就會從世界上消滅。
——甚至從英靈座上。
所羅門的完全消滅並非他的痕跡消失了，而是指他成就的事業都結束了。
……所有的生命，在它完結、終結之時，都會剩下些『殘留之事』。無論那個人度過了怎樣完美的人生，都會留下「剩餘」。
後世人們繼承這份『剩餘』，從而作出人類史的轍痕。
完全消滅即是指脫離這個轍痕。成就了個體被給予的一切，變為了『這個生命沒有未完成的事』的狀態。
人類誰都沒到達過的終結——存在的完全消滅。
……是啊。所羅門，作為英靈的存在剛剛消失了。
並不是，死。從今以後，所羅門會從英靈之座消失。
神的代理人的存在會被從人類史中抹去。地上的法則決定為由人的知性來決定今後。
從此開始，人並不再將命運交託於全能之神。人們告知，這將會是人類以自己意志生活的時代。
——魔術王所羅門。以其完全消失為標誌，從真正的意義上，神代結束了。
已經沒有打倒他的必要，也不再有依賴他的必要。
不會有人再去尋求他，
不會有人需要背負他的死亡，
不會有人向他尋求在這之上的幫助與成果。
這就是從英靈座上消失。
解開了生命的難題，完成了在這個宇宙的所有課題之人。
人類中存在着唯一一個開悟了的救世主，而在與其不同方向的另一個「終點」，膽小鬼到達了那裏。
|
角色相關
魔術王
大衛之子，為魔術世界的發展做出諸多貢獻的魔術之王。
所羅門以上天賜予的恩惠行使了僅此一次的奇蹟，確立了魔術——現象操作術。
根據《阿瓦隆之庭》，他的死加速神秘流失的速度與神代的終結。
小便王
在第四章登場時，被莫德雷德非常粗魯地對待，而所羅門此時的性格就像一面鏡子反應着對面的情景，搭配極致的顏藝斥眾人不如小便，因此被玩家戲稱為小便王。
醫生：快住手！我的臉要裂了！
來自爸爸的評價
- 「那傢伙基本上就是個殘酷又惡趣味的廢物。」
- 「不過啦，確實——那傢伙雖然愚蠢，卻是個很直率的人。要毀滅人類歷史的……這種事嘛。除非和他秘密交往的那十個情人全都背叛他，否則他應該是不會想做這種事的吧？」
二次創作形象
在官方漫畫以及眾多同人中，所羅門經常被混亂邪惡咕噠子欺負，而且還經常被爸爸大衛搞得處境非常尷尬，和在正式劇情中的boss形象大相逕庭。
終局特異點相關
12.24 「所羅門活不過聖誕。」
12.25 「所羅門沒活過聖誕。」 |
- 向天再借五百年
來源於終局特異點開放後，迦勒底御主對魔神柱進行的一次次剿滅……
演唱者：72魔神柱x所羅門合唱
沿着江山起起伏伏 七個特異點
放馬愛的冬木 愛的北國迦勒底
面對巴巴托斯 風雨多情的陪伴
珍惜蒼天賜給我的蠻神的心臟
素材一地肝膽 斯卡哈孔日天
1T速刷 年復一年
這把沒出心臟 又被刷一萬遍
甚至活不到明天
看鐵蹄錚錚 踏遍萬里河山
我站在終末神殿 緊握住月球旋轉
願人理燒卻 安得太平美滿
我真的還想再活五百年
[3]
(阿納貝爾·咕噠子·poi·卡多：所羅門喲，我又回來了)
- 訃告
訃告：祭友。
究竟是從何時起，竟會對如此景象產生悲哀呢？
佛勞洛斯自豪的法術被金色騎兵駕馭的鋼鐵所突破，巴巴托斯倒在紅袍術者層出不窮的陣法之下，覺悟在開戰前便已做好，但為何仍是感到如此絕望。
同行了三千年的戰友，作為神秘支撐世界的存在，又有一位逝去了。若是保有曾經的身軀，此刻定然已經衝上前去，拼死將那個橙髮女性擊倒了吧。
但是實在是太多了，太多了，她們周身散發着金色的佛光，整個環境自參戰起主場就已經改變，直追菩提樹下坐禪的覺者之精神力化為不知疲倦的猛擊。
這樣啊...我也要離去了嗎？在崩落之前，佛勞洛斯向戰友們傳達了最後的消息——請務必，注視着明日的朝陽。
她們的人數多如海沙。
敬啟：所羅門
[4]
| 我的魔神柱呢 |
|
|
| 《賣魔神柱的所羅門》作者貼吧id：夢翎月華[5] |
|
冷極了，下着雪，又快黑了。這是一年的最後一周。在這又冷又黑的晚上，一個厲害的魔術師在神殿裏工作。他的指環里兜着許多觸手，地上還生長着許多。這一整天，誰也沒給他留下一柱魔神。
可憐的所羅門！他又冷又餓，哆哆嗦嗦地在工作。雪花落在他的白色的長頭髮上，那頭髮打成捲兒披在肩上，看上去很美麗，不過他沒注意這些。每個魔神柱里都透出光來，神殿裏飄着一股觸手味，因為即將要燒盡了——他可忘不了這個。
他在大神殿的牆角里坐下來，蜷着腿縮成一團。所羅門覺得更冷了。他不敢出門，因為他的特異點都沒有了，而現在人理還在燒滅，咕噠一定會打他的。再說，外面跟神殿一樣冷。他們頭上只有個光輪，雖然最大的特異點已經被咕噠消滅了，光還是可以照進來。
他的手幾乎凍僵了。啊，哪怕一柱小小的雷夫，也是有好處的！他敢從成把的指環里抽出一根，在牆上長大了，來暖和暖和自己的手嗎？他終於抽出了一根。哧！魔神柱長起來了，冒出觸手和眼睛來了！他把手攏在觸手上。多麼溫暖多麼明亮的光輪啊，簡直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！魔術王覺得自己好像坐在一個最大的特異點前面，人理正在其中燒盡，燒得旺旺的，暖烘烘的，多麼舒服啊！哎，這是怎麼回事呢？他剛把腳伸出去，想讓腳也暖和一下，魔神柱被滅了，不見了。他坐在那兒，那裏只有一柱死去了的巴巴托斯。
他又召喚出一柱。魔神柱膨脹起來了，發出亮光來了。觸手托住神殿，那兒忽然變得像薄紗那麼透明，他可以一直看到屋裏。迦勒底鋪着雪白的地板，坐着各種各樣的英靈，假髮是紅的或黑的咕噠正整理陣容。更可怕的是這群咕噠從迦勒底里跳出來，背後帶着孔明和梅林，搖搖擺擺地在地板上走着，一直向魔術王走來。這時候，魔神柱又滅了，神殿外面只剩下一堵又厚又冷的牆。
他又扔出來一根魔神柱。這一回，他坐在美麗的大光輪下。這圈光輪，比他去年透過倫敦的大霧看到的還要大，還要美。神殿的觸鬚上站着幾千個明晃晃的英靈，許多幅美麗的彩色禮裝，跟各種池子的一個樣，在向她眨眼睛。所羅門向神殿外面伸出手去。這時候，他的魔神柱又滅了。只見神殿外面的光越來越多，最後成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。
「有一個什麼人快要死了。」所羅門說。他的父親活着的時候告訴過他∶一顆星星落下來，就有一個靈魂要到上帝那兒去了。
他在牆上又生出着了一柱魔神。這一回，光輪把周圍全照亮了。父親出現在亮光里，是那麼溫和，那麼慈愛。「父親！」所羅門叫起來，「啊！請把我帶走吧！我知道，光輪一滅，人理就會不見的，和維護送的聖晶石，達文西那裏換得呼符，和這些抽到的對不起，一個樣，就會不見的！」
他趕緊召喚出了一大把魔神，要把父親留住。一大把魔神柱發出強烈的光，照得跟白天一樣明亮。父親從來沒有像現在這樣高大，這樣親切。父親把魔術師抱起來，摟在懷裏。他倆在光明和快樂中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有飢餓，也沒有痛苦的地方去了。
第二天清晨，所羅門坐在牆角里，兩腮通紅，嘴上帶着微笑。他死了，在聖誕節的大年夜被打死了。新年的太陽升起來了，照在他瘦小的屍體上。魔術師坐在那兒，手裏還抱着一把死去的魔神柱。
「他想給自己暖和一下。」咕噠們說。誰也不知道他曾經看到過多麼美麗的東西，他曾經多麼幸福，跟着他爸爸一起走向新年的幸福中去。
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| 孔乙己版《所羅門》 作者貼吧id：2B青年之首[6] |
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冠位時間神殿的格局，是和別的特異點不同的：都是當街一個曲尺形的戰場，環繞着無數受肉的魔神柱，可以隨時開戰。闖入的人，往往還沒踏上地磚，就被魔神柱們的口臭熏了個半死，昏迷過去，——這是二天前的事，現在已經成了咕噠子們的公共景區，——神殿外排隊，一個個來觀光；倘若沒了素材，便可以敲下一塊磚石，給達文西提煉八連雙晶，如果運氣好尋到幾塊魔神殘留的血肉，還能榨取出虛影之塵，但這些咕噠子，多是臉黑，大抵沒有這樣運氣。只有帶着一堆金卡的，才能走着走着，被素材砸中腦袋，把剩下的英靈滿破滿技能。
我從一年前起，便在fgo的開發公司做一名運營，庄司說，樣子太傻，怕侍候不了氪金大佬，就在外面做客服罷。外面的窮鬼非洲人，雖然沒啥錢財，但天天大喊運營飛媽也很不少。他們往往要親眼看着所有英靈從卡池裏被抽出，看過卡池底里到底有沒有金卡，又親看將金卡放進卡池裏，然後放心：在這嚴重監督下，他們才相信自己是真的臉黑。所以庄司被飛媽幾次後，又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管維護土豆伺服器的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在神殿裏，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但土豆還炸還是得炸，有些麻煩。庄司是一副凶臉孔，咕噠子也沒有好臉色，教人活潑不得；只有所羅門到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
所羅門是紋身一大堆還穿長袍的唯一的人。他身材很高大；青黃臉色，獸紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的袍子。穿的雖然是長袍，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口人理燒卻，教人半懂不懂的。因為他是這神殿原先的主人，別人便從他的「冠位術所羅門」這曾經的稱號今日的恥辱裏面，替他去除掉一個前面三個字，直稱所羅門。所羅門一到店，所有參觀的咕噠子便都看着他笑，有的叫道，「所羅門，你臉上又添上新車輪印了！」他不回答，對運營里說，「兩個聖杯，換舊閃的不死藥一瓶。」便排出兩個金色大杯。她們又故意的高聲嚷道，「你一定又有兩個特異點被打爆了！」所羅門睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空黑我實力……」「什麼實力？我前天親眼見你被一群servant強拆了魔神柱，被金時的摩托按在地上碾。」所羅門便漲紅了臉，額上的車輪印條條綻出，爭辯道，「群毆不能算輸……群毆！……冠位術的實力，可能輸麼？」接連便是難懂的話，什麼「根源選定的天之七騎」，什麼「原罪之I的最強寶具」之類，引得眾人都鬨笑起來：神殿內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裏談論，所羅門原來也當過冠位，但終於沒有保住，又不會和咕噠子搞好關係；於是天天被輪，弄到靈基都要炸了。幸而使得一筆好魔術，便替人家打打聖杯戰爭，換一個聖杯許願。可惜他又有一樣缺陷，便是鏡像人格。剛拿到聖杯，便莫名奇妙被什麼beast附身，發起瘋來。如是幾次，叫他打聖杯戰爭的人也沒有了。所羅門沒有法，便免不了偶然做些小便都不如的事。但他在這神殿裏，裝的卻比別人都正經，就是從不隨地大小便；雖然間或尿頻尿急，暫時拉在褲襠上，但不出一秒，魔術蒸乾，讓別人抓不到把柄。
所羅門喝過半瓶不死藥，靈基的裂痕漸漸復了原，旁人便又問道，「所羅門，你當真當過冠位麼？」所羅門看着問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接着說道，「你怎的連半個手下也撈不到呢？」所羅門立刻顯出慘痛回憶中模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裏說些話；這回可是全是人理燒卻之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：神殿內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和着笑，庄司是決不責備的。而且庄司見了所羅門，也每每這樣問他，引人發笑。所羅門自己知道不能和他們談天，便只好向維護員說話。有一回對我說道，「你學過召喚術麼？」我略略點一點頭。他說，「學過召喚術，……我便考你一考。魔神柱的結構，是怎樣的？」我想，rbq一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。所羅門等了許久，很懇切的說道，「不認識罷？……我教給你，記着！這些魔神柱應該記着。將來做運營的時候，騙氪要用。」我暗想我和庄司的等級還很遠呢，而且我們庄司也從不將魔神柱這種不能舔的加入卡池；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，「誰要你教，不是一堆眼睛長在一根肉柱子上麼？」所羅門顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲着櫃枱，點頭說，「對呀對呀！……魔神柱有四樣樣式，你知道麼？」我愈不耐煩了，努着嘴走遠。所羅門剛用指甲蘸了蘸袍子上的血，想在神殿地磚上寫畫立繪，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，咕噠君們聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了所羅門。他便給他們的從者金狗糧吃，一人一顆。從者們還沒滿破，仍然不走，拿寶具指着所羅門。所羅門着了慌，伸開五指將裝金狗糧的聖杯罩住，彎腰下去說道，「不行，我已經要死了。」直起身又看一看不死藥，自己搖頭說，「這樣不行！再值班？真死了。」於是這一群咕噠子咕噠君坐等他帶更多狗糧出門的陰笑中離去。
所羅門是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也就是換個地方刷素材罷了。
有一天，大約是聖誕前的平安夜，庄司正在慢慢的數錢，看下解包，忽然說，「所羅門長久沒值班了。咕噠們還想要素材呢！」我才也覺得他的確長久沒有來了。一個路過的骷髏面具老人說道，「他怎麼會來？……他靈基被打成兩截了。」庄司說，「哦！」「他還在搞人理燒卻。這一回，是自己發昏，竟燒到衛宮家所在的平行世界了。他家所在的世界，毀滅的了麼？」「後來怎麼樣？」「怎麼樣？先被一家英靈神靈圍住，後來是打，打了大半夜，兒子女兒回家叫上一群英靈繼續打。」「後來呢？」「後來打折了靈基了。」「打折了怎樣呢？」「怎樣？……誰曉得？許是不死藥喝光了。」庄司也不再問，仍然慢慢的數他的錢。
元旦之後，冬風是一天涼比一天，看看將近三九；我整天着急上火維修土豆，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐着。忽然間聽得一個聲音，「來一瓶黑泥。」這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那所羅門便在神殿下就這地磚坐着。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；圍着一塊破布，盤着兩腿，下面墊一根觸手，用大光輪在肩上掛住；見了我，又說道，「來瓶黑泥。」庄司也伸出頭去，一面說，「所羅門麼？你好幾天沒值班了呢！」所羅門很頹唐的仰面答道，「這……先請下假吧。這一回是虛影之塵，泡成黑泥。」掌柜仍然同平常一樣，笑着對他說，「所羅門，你又被打斷靈基了！」但他這回卻不十分分辯，單說了一句「不要取笑！」「取笑？要是不對，怎麼會連手搓黑泥都做不到了？」所羅門低聲說道，「跌斷，跌，跌……」他的眼色，很像懇求庄司，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和庄司都笑了。我泡好黑泥，端出去，放在地磚上。他從破衣袋裏摸出四根狗牙大小的凶骨，放在我手裏，見他滿手血泥，原來他已經魔術生水清潔都做不到了。不一會，他喝完黑泥，便又在旁人的說笑聲中，全身冒出黑霧找人尋仇去了。
自此以後，又長久沒有看見所羅門。到了春節，庄司盯着解包說，「所羅門還沒值班到規定次數呢！」到了元宵，又說「所羅門還沒出現？」到聖誕可是沒有說，再到元旦也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約所羅門的確黑化被人打死，屍體掉出英靈座了。
二零一六年十二月。
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註釋
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