特斯卡特利波卡(Fate)

此为，夺回未来并攻克诸多未来的故事。
玛修·基列莱特欢迎您参与完善《Fate/Grand Order》系列条目——前辈，可以握住我的手吗？

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“	人类观测的时间，机械记录的时间，物质磨损的时间，行星冷却的时间。 只要这一切不消失，我们的世界就是不灭的。 没有终结。即使存在失去的事物，即使这个星球上万物的职责都结束， 时间（未来），会不断持续下去。	”
——特斯卡特利波卡

作者：九十九
基本资料
本名	特斯卡特利波卡 テスカトリポカ Tezcatlipoca
别号	烟雾镜 黑之特斯卡特利波卡 烟芜↑镜 羅蘭 王世堅
性别	男
发色	金髮
瞳色	蓝瞳
身高	180cm
体重	80kg
阵营属性	混沌·善·天
声优	三上哲
萌点	神明、不良、墨镜、美甲、枪械、哥哥、金长直、牛郎
印象色	黑
所好之物	軍武、戰士、現代文化
出身地区	阿兹特克
活动范围	中南美
登场系列	《Fate/Grand Order》
亲属或相关人
御主：戴比特·泽姆·沃伊德 妹妹：特拉洛克 宿敌：魁札尔·科亚特尔、库库尔坎
相关图片

特斯卡特利波卡是TYPE-MOON旗下游戏《Fate/Grand Order》及其衍生作品的登场角色。

原型

特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）是阿兹特克神话中的最重要的神明之一，其名称直译即为“冒烟的镜子”，故也被称为烟雾镜。

他是阿兹特克神话中第一太阳的司掌者，代表着飘忽不定、人世无常。第一太阳纪最终被特斯卡特利波卡所毁灭，就连太阳也被吞噬，其后迎来魁札尔科亚特尔所统治的第二太阳纪。

特斯卡特利波卡和魁札尔科亚特尔是死敌，魁札尔科亚特尔因为反对活祭招致特斯卡特利波卡的不满，导致了两人的争斗。特斯卡特利波卡化身为蜘蛛，欺骗魁札尔科亚特尔饮了下咒的龙舌兰酒。神智不清的魁札尔科亚特尔在慌乱之下跟自己的妹妹魁札尔佩特拉托发生了关系，之后被流放到托尔特克地区。在离开之前，魁札尔科亚特尔烧毁了自己的神殿，以防被特斯卡特利波卡所染指。

能力

面板

筋力 A		耐久 A
耐久 A	敏捷 A		魔力 A
敏捷 A	幸运 C		宝具 B
魔力 A
幸运 C
宝具 B

职阶能力

对魔力 A

阵地建造 A

神性 C

全能的智慧 A

战士之司 A

Titlacauan

意思是『奴役吾等之人』。

强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。

作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。

能提升御主技能的能力。

保有技能

斗争的魅力 A

正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。

是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。

特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。

黑之太阳 EX

黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。

虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。

比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。

但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。

当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。

山之心脏 A

Tepeyollotl

表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。

在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。

宝具

• 第一の太陽（ファーストサン・シバルバー）/第一太阳（First Sun Xibalba）

阶级：B

种类：对界宝具

有效范围：0～999

最大捕捉：999人

First Sun Xibalba

原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。

是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。

支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。

——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。

人物详细

个人资料

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角色详情

角色详情

阿兹特克世界中地表最强有力的神。 司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。 噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照万象的黑色太阳之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。 阿兹特克世界中地表最强有力的神。 司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。 噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照万象的黑色太阳之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。

个人资料1

解锁条件：羁绊达到Lv.1后开放

身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话 地域：中南美 属性：混沌·善　　性别：男性 动机、对御主的态度 只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。 但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。 「不要什么英雄，想要的只有战士。 　只要所有人都是战士的世界。」 神话上的特斯卡特利波卡 广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。 身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话 地域：中南美 属性：混沌·善　　性别：男性 动机、对御主的态度 只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。 但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。 「不要什么英雄，想要的只有战士。 　只要所有人都是战士的世界。」 神话上的特斯卡特利波卡 广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

个人资料2

解锁条件：羁绊达到Lv.2后开放

在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。 在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。 既没有希腊神话那种「人性」的性格， 甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。 严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。 但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。 这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。 在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。 在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。 既没有希腊神话那种「人性」的性格， 甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。 严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。 但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。 这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

个人资料3

解锁条件：羁绊达到Lv.3后开放

既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。 反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。 　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。 愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。 守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。 会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。 既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。 反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。 　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。 愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。 守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。 会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

个人资料4

解锁条件：羁绊达到Lv.4后开放

性格 外向、行动派。 完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。 有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。 对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。 本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。 性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。 「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。 　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」 不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。 这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。 其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。 中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。 （也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。） 但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。 「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。 『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」 性格 外向、行动派。 完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。 有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。 对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。 本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。 性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。 「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。 　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」 不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。 这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。 其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。 中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。 （也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。） 但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。 「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。 『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

个人资料5

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放

战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。 作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。 能提升御主技能的能力。 斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。 是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。 特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。 黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。 虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。 比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。 但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。 当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。 山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。 战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。 作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。 能提升御主技能的能力。 斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。 是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。 特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。 黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。 虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。 比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。 但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。 当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。 山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

个人资料6

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放

『第一太阳』 阶级：B　种类：对界宝具 有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。 是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。 支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。 　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。 因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。 反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。 最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。 特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。 特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。 所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。 倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。 『第一太阳』 阶级：B　种类：对界宝具 有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。 是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。 支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。 　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。 因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。 反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。 最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。 特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。 特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。 所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。 倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

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阿兹特克世界中地表最强有力的神。 司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。 噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照万象的黑色太阳之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。 阿兹特克世界中地表最强有力的神。 司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。 噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani）， 令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。 您的大名是特斯卡特利波卡。 乃映照万象的黑色太阳之化身。 アステカ世界の地上において最も有力な神。 戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。 おお、偉大なるモヨコヤニ、 恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。 御身の名はテスカトリポカ。 万象を映す、黒き太陽の化身なり。

个人资料1

解锁条件：羁绊达到Lv.1后开放

身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话 地域：中南美 属性：混沌·善　　性别：男性 动机、对御主的态度 只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。 但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。 「不要什么英雄，想要的只有战士。 　只要所有人都是战士的世界。」 神话上的特斯卡特利波卡 广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。 身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话 地域：中南美 属性：混沌·善　　性别：男性 动机、对御主的态度 只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。 但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。 「不要什么英雄，想要的只有战士。 　只要所有人都是战士的世界。」 神话上的特斯卡特利波卡 广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。 但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。 身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話 地域：中南米 属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度 生存競争があるところに、喜んで参戦する。 ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。 「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。 　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ 世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。 ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

个人资料2

解锁条件：羁绊达到Lv.2后开放

在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。 在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。 既没有希腊神话那种「人性」的性格， 甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。 严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。 但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。 这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。 在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。 这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。 在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。 既没有希腊神话那种「人性」的性格， 甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。 严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。 但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。 这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。 アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。 これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。 日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。 ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、 日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。 テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。 ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。 これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

个人资料3

解锁条件：羁绊达到Lv.3后开放

既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。 反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。 　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。 愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。 守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。 会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。 既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。 反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。 　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。 愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。 守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。 会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。 自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。 逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。 　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。 戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。 都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。 といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

个人资料4

解锁条件：羁绊达到Lv.4后开放

性格 外向、行动派。 完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。 有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。 对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。 本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。 性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。 「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。 　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」 不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。 这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。 其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。 中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。 （也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。） 但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。 「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。 『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」 性格 外向、行动派。 完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。 有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。 对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。 本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。 性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。 「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。 　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」 不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。 这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。 其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。 中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。 （也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。） 但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。 「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。 『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格 外交的・行動的。 完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。 お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。 他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。 根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。 冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。 「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。 　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」 たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。 その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。 そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。 十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。 （征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している） しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。 「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。 『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

个人资料5

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放

战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。 作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。 能提升御主技能的能力。 斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。 是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。 特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。 黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。 虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。 比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。 但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。 当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。 山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。 战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。 强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。 作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。 能提升御主技能的能力。 斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。 是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。 特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。 黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。 虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。 比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。 但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。 当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。 山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。 在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａ ティトラカワン。 意味は『我々を奴隷として司る者』。 契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。 その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。 マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａ ケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。 『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。 致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ 黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。 たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。 ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。 右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａ テペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。 神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

个人资料6

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放

『第一太阳』 阶级：B　种类：对界宝具 有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。 是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。 支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。 　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。 因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。 反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。 最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。 特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。 特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。 所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。 倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。 『第一太阳』 阶级：B　种类：对界宝具 有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。 是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。 支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。 　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。 因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。 反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。 最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。 特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。 特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。 所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。 倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。 『第一の太陽』 ランク：Ｂ　種別：対界宝具 レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人 ファーストサン・シバルバー。 本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。 マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。 地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。 　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。 このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。 逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。 この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。 テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。 テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。 なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。 むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

基础数值

特斯卡特利波卡						No.371期间限定
テスカトリポカ
Tezcatlipoca
画师			声优
田島昭宇			三上哲
职阶	性别(?)(?)用于战斗和任务时的数据	身高	体重	属性	隐藏属性	(?)(?)卡面为游戏内实际显示图片，未经任何处理。 第１阶段 第２阶段 第３阶段 第４阶段 第４阶段（扩大版）
Assassin	男性	180cm	80kg	混沌·善	天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸运	宝具(?)(?)资料面板中列出的参数
A	A	A	A	C	B
数值	基础	满级	90级	100级	120级
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
职阶补正后	1697	10982	10982	12021	14111
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息(?)(?)括号内为每hit的伤害百分比
Quick		Arts		Buster
4 Hits (10,20,30,40)		3 Hits (16,33,51)		4 Hits (10,20,30,40)
Extra			宝具
6 Hits (4,9,14,19,23,31)			4 Hits (10,20,30,40)
NP获得率
Quick	Arts	Buster	Extra	宝具	受击
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率		被即死率		暴击星分配权重
25.5%		33.0%		99
特性
神性、天地从者(拟似从者)、神灵
人型		被EA特攻		猪化状态
是		是		无效

特斯卡特利波卡
テスカトリポカ
Tezcatlipoca
No.371
(?)(?)卡面为游戏内实际显示图片，未经任何处理。 第１阶段 第２阶段 第３阶段 第４阶段 第４阶段（扩大版）
画师			声优
田島昭宇			三上哲
性别(?)(?)用于战斗和任务时的数据	职阶		属性
男性	Assassin		混沌·善		天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸运	宝具(?)(?)资料面板中列出的参数
A	A	A	A	C	B
数值	基础	满级	90级	100级	120级
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
补正	1697	10982	10982	14111	14111
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息(?)(?)括号内为每hit的伤害百分比
Quick	4 Hits (10,20,30,40)
Arts	3 Hits (16,33,51)
Buster	4 Hits (10,20,30,40)
Extra	6 Hits (4,9,14,19,23,31)
宝具	4 Hits (10,20,30,40)
NP获得率
Quick	Arts	Buster	Extra	宝具	受击
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率		被即死率		暴击权重
25.5%		33.0%		99
特性
神性、天地从者(拟似从者)、神灵
人型		被EA特攻		猪化状态
是		是		无效

宝具

B 对界宝具	B 对界宝具	First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太阳 第一太阳 第一太阳 First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太阳 第一太阳 第一太阳
		ファーストサン・シバルバー 第一の太陽
	付与自身无敌贯通状态(1回合)
	∅
	宝具威力提升(3回合)<Over Charge时效果提升>
	20%	25%	30%	35%	40%
	对敌方全体发动强大的攻击<宝具升级效果提升>
	450%	600%	675%	712.5%	750%
	己方全体NP少量增加
	10%

技能

持有技能

技能1（初期开放）

		斗争的魅力 A				斗争的魅力 A						充能时间：7→6→5
		闘争のカリスマ A
充能时间：7→6→5
己方全体的攻击力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%
〔毅力〕状态的己方全体的攻击力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%

技能2（灵基再临第1阶段开放）

		黑之太阳 EX				黑之太阳 EX						充能时间：9→8→7
		黒い太陽 EX
充能时间：9→8→7
自身的NP增加
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
除自身以外的己方全体的NP增加
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
付与己方全体无敌状态(2次·3回合)
∅
无敌无效状态(1次·3回合)【负面效果】
∅

技能3（灵基再临第3阶段开放）

		山之心脏 A				山之心脏 A						充能时间：8→7→6
		山の心臓 A
充能时间：8→7→6
付与自身毅力状态(1次·3回合)
1000	1200	1400	1600	1800	2000	2200	2400	2600	3000
2000	2200	2400	2600	3000
Arts指令卡性能提升(3回合)
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
〔神性〕特攻状态(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
〔超巨大〕特攻状态(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
打消场地上〔阳光照射〕特性的状态(3回合)
∅

职阶技能

	对魔力 A
	自身的弱化耐性提升(20%)
	阵地建造 A
	自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
	付与自身伤害附加状态(150)
	全能的智慧 A
	自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	战士之司 A
	自身在场时，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

	对魔力 A
	自身的弱化耐性提升(20%)
	阵地建造 A
	自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
	付与自身伤害附加状态(150)
	全能的智慧 A
	自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	战士之司 A
	自身在场时，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

附加技能

技能1（消耗120个从者硬币（特斯卡特利波卡）开放）

	追击技巧提升
	追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%

	追击技巧提升
	追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%
40%	42%	44%	46%	50%

技能2（消耗120个从者硬币（特斯卡特利波卡）开放）

	魔力装填
	魔力装填
自身以NP已达相应的状态开始战斗
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%

	魔力装填
	魔力装填
自身以NP已达相应的状态开始战斗
10%	11%	12%	13%	14%
15%	16%	17%	18%	20%

技能3（消耗120个从者硬币（特斯卡特利波卡）开放）

	对Assassin攻击适应性
	対アサシン攻撃適性
自身对〔Assassin〕职阶的攻击力提升
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%

	对Assassin攻击适应性
	対アサシン攻撃適性
自身对〔Assassin〕职阶的攻击力提升
20%	21%	22%	23%	24%
25%	26%	27%	28%	30%

经历

Lostbelt No.4 创世灭亡轮回 由伽·刹多罗

和戴比特一起在印度异闻带现身。

在特斯卡特利波卡和戴比特对佩佩隆奇诺出手相助时遇到了拥有阎魔权限的阿斯克勒庇俄斯，虽然被浓厚的瘴气笼罩着，其灵基强度依然被达芬奇判定为冠位从者。烟雾镜表达了他对“审判死者”这一概念的不屑一顾。他认为生命应该是受供奉之物，而死亡乃是吞噬之物，死者不应该被允许获得自由，因此自己将医神召唤出的死者全部吃光。被戴比特劝告不要在其他人的领地里乱来之后消失。

Lostbelt No.7 黄金树海纪行 纳维·米克特兰

戴比特借用土地之力作为触媒召唤出来的从者。正式揭露其身份为特斯卡特利波卡。在U-奥尔加玛丽梦中和七名冠位从者的战斗中，特斯卡特利波卡灵二模组的影从者扮演了冠位狂战士。

一般而言神灵灵基的从者是无法被召唤的。作为从者的特斯卡特利波卡是一名拟似从者，但和伊什塔尔等拟似从者不同，特斯卡特利波卡是自行制作了一个空白的人类躯体并附身于其上品味真差，既是拟似从者也是活人。喜欢现代文明，认为武器应该和生命一样进化。同时也是个没有干预命运的想法的宿命论者。

奇琴伊察的恐龙王自称是泛人类史的特斯卡特利波卡，其真实身份为青之特斯卡特利波卡，是在黑之特斯卡特利波卡被戴比特召唤出来的同时出现在这个异闻带的另一个特斯卡特利波卡。黑之特斯卡特利波卡选择了欧塞洛特的阵营，而恐龙王则选择了迪诺斯的阵营。

在被召唤的一年时间里开始和戴比特为了唤醒ORT做准备。先是召唤了从者特拉洛克在米克特兰第五层修建了墨西哥城，然后教化了米克特兰境内的欧塞洛特，并通过从高扬斯卡娅处借来的枪械获取技术实现了自主化生产，接着铺设好了通往ORT的地下水路，最后用自己的肺为代价通过玉米创造出了伊斯卡利，选定其作为现人神，预备花费一年的时间令其成为特斯卡特利波卡。另外，黑之特斯卡特利波卡还以“知识”为条件让卡玛佐兹不得对欧塞洛特出手。

藤丸立香从Storm Border中坠落，醒来之后发现自己已经身在一片烟雾缭绕的地方。藤丸受到了正体不明的金发男子的欢迎，为了重新回到地表，藤丸以三划令咒作为交换。黑之特斯卡特利波卡對此感到詫異，但還是給藤丸找了零（骷髏狀砂糖）後讓他離開。后黑之特斯卡特利波卡以藤丸立香的三划令咒为条件让卡玛佐兹改造了冥界线。

后来前往Storm Border的坠毁地点。当穆尼尔告诉他这是非卖品时，黑之特斯卡特利波卡直接朝着他的胸和头各开了一枪，随后召唤出豹人与迦勒底作战，卡多克指挥尼托克丽丝将豹人击退，结果特拉洛克赶到，尼托克丽丝几乎被杀。黑之特斯卡特利波卡正打算最后补刀，但特拉洛克建议他最好不要碰其他神话体系的神灵，黑之特斯卡特利波卡回想起在印度的经历之后表示同意，但依然因为特拉洛克不尊重他而对她开枪。随后命令他的士兵俘虏卡多克、尼莫船长、紫苑和达芬奇。

迦勒底解救了尼莫和卡多克，并且试图阻止达芬奇和紫苑的活祭。黑之特斯卡特利波卡打断了救援，很惊讶所长居然还活着，然后命令特拉洛克和迦勒底交战。特拉洛克把灵基改换成威齐洛波契特里之后击败了迦勒底，但被乱入的库库尔坎打败。库库尔坎表示麦雅认为如果黑之特斯卡特利波卡继续活着的话，异闻带就会毁灭。

在黑之特斯卡特利波卡的首肯下，戴比特用令咒对特斯卡特利波卡下令，烟雾镜使出权能将不久后的未来带入现在，向迦勒底展示了ORT的觉醒和世界的毁灭，并且宣布这在几天之内就会发生。ORT会杀掉迦勒底，吞噬异闻带，再前往南极吞噬迦勒底，最后世界和星球一起毁灭。迦勒底被ORT吊打过后，权能的时间耗尽，世界回到当下，库库尔坎带着迦勒底逃离墨西哥城，而黑之特斯卡特利波卡并未阻挠，因为惊喜会让事情变得更加有趣。特拉洛克询问未来ORT觉醒是否是真的，黑之特斯卡特利波卡表示是的，但并不重要，因为没有理由去改变命运。

在欧塞洛特全面进攻奇琴伊察的时候再次现身，将留在奇琴伊察抵抗欧塞洛特的光之高扬斯卡娅重创，随后阻拦在藤丸立香一行人面前，面对藤丸立香一行人对库库尔坎消失不见的疑惑给出了解释，表示库库尔坎不会介入米克特兰境内的生物间的竞争中，最终她会成为泛人类史的敌人，随即与藤丸立香一行人交战。面对介入双方的战斗中的U-奥尔加玛丽发出了疑问，询问其是否知道自己是藤丸立香一行人的敌人，认为她在墨西哥城时应该已经恢复了记忆。随后表示对藤丸立香一行人隐瞒真相的行为感到愤怒，指出这种耍小聪明的谎言在被揭穿时关系崩溃会带来的痛苦就越大。此时奇琴伊察的祭坛处传来警笛声，天空切换至夜晚，黑之特斯卡特利波卡表示太阳的轨道变了，伊斯卡利杀死了恐龙王，“花之战争”结束了，随即离开了现场。

在墨西哥城等待着伊斯卡利的归来，询问其是否杀死了那边的自己，得到了肯定的回答后透露了只有特斯卡特利波卡的武器才能对特斯卡特利波卡起作用。面对伊斯卡利沉默不语的态度时告知其自己是因为信任他才没有将恐龙王就是青之特斯卡特利波卡的事实告知，并表示神明被要求公平公正，泛人类史被断定为不需要的存在的话那异闻带理应同理。随即打算带伊斯卡利前往即是其出生地同时也是起始之地的米克特兰第九层，并询问其是否要带几个亲自培养的欧塞洛特前往。

在抵达至米克特兰第六层时与戴比特、伊斯卡利三人遭遇了沙尘暴，被戴比特认为这也是其干的好事戴比特：“都是烟雾镜的错”。时臣直呼内行，黑之特斯卡特利波卡随即表示否认，并认为这肯定是卡玛佐兹干的，抱怨卡玛佐兹时被戴比特反驳都是因为他无论是谁都会给予试炼，让其自重一点。被戴比特问及卡玛佐兹的事情时表示称他为异闻带最强的也不为过，但随即又表示如果遇到库库尔坎的话死的会是自己，即便是模仿出来的异闻带神明与自己的相性也会相当拔群。当被伊斯卡利询问特拉洛克的情况时透露了墨西哥城的建造者是她以及墨西哥城的现代名称。突然一阵爆炸袭来，三人遭到了光之高扬斯卡娅的阻挠，黑之特斯卡特利波卡表示自己看不到胜算，随即在戴比特的掩护下与伊斯卡利先行前往米克特兰第九层。

在米克特兰第九层被藤丸立香一行人追上，透露了卡玛佐兹灵异化从者消耗了大量魔力，表示自己不会阻止伊斯卡利与藤丸立香一行人战斗，此时浑身伤痕的特拉洛克来到了双方面前，黑之特斯卡特利波卡随即让其现出真身与藤丸立香一行人战斗，在杀死藤丸立香一行人后去留随她自己决定，随即与伊斯卡利继续前进。在抵达至奥尔特的棺材前后告知了伊斯卡利的作用是赋予奥尔特一个指令，此时藤丸立香一行人在特拉洛克的保护下来到了两人面前，黑之特斯卡特利波卡随即对其发出了询问，见到特拉洛克沉默不语时正欲攻击，伊斯卡利向特拉洛克求情，黑之特斯卡特利波卡随即表示特拉洛克作为泛人类史的神明是不会对欧塞洛特留情的，并反问其隐瞒了自己真名的家伙会对他们放松警惕吗。随即打算与藤丸立香一行人决战，见到伊斯卡利打算自己动手时将机会让给了他。在伊斯卡利落入下风时放出烟雾阻挡藤丸立香一行人，并让伊斯卡利献祭自己，被后者拒绝。听完了伊斯卡利的想法后将其真名与给予其的试炼内容全盘托出，表示即使只有灵魂，他也通过了试炼，并对其表示理解，但随即又以其向神明提意见要用性命来换将其射杀。接着打算以藤丸立香为祭品唤醒奥尔特，因而再次放出烟雾并与藤丸立香一行人交战。正当藤丸立香一行人因其能力陷入苦战时，U-奥尔加玛丽再次出手相助，最终黑之特斯卡特利波卡被击败，表示会和戴比特在死者的乐园再会后消散。

和戴比特在死者的乐园——米克特兰帕见证了迦勒底一行人的作战，戴比特表示其说了谎就要接受惩罚，让其去叫魁札尔·科亚特尔，黑之特斯卡特利波卡表示鸟头公的棍棒会令人头盖骨嗡嗡响，比宿醉还难受，并开始解释狡辩。在藤丸立香到来后戴比特与藤丸立香以回归地上为条件展开了作为御主的对决，最终藤丸立香获胜，黑之特斯卡特利波卡阻止了藤丸立香对戴比特的挽留，将御主权归还给他后送走了藤丸立香。

角色相關

• FGO主線慣例的因為畫風而爭議相當大的角色。畫師是漫畫家田島昭宇老師，這次疑似是武內社長公款追星的結果。
  • 在印度異聞帶首次登場之後就被玩家們猜測是特斯卡特利波卡，而且將是冠位狂戰士，相當期待，結果等到正式出場時卻招來了不少批評。
  • 在PV時，如果沒有留意設定集裡羽蛇神的評論的話很難猜到這個一頭金髮手持槍械的正體不明男子是特斯卡特利波卡，更多人反而以為全身刺青、表情狂妄、裝束很有南美神話風格的卡瑪佐茲才是煙霧鏡。再加上立繪非常獨特的手繪畫風導致前篇出現了不少罵聲，後篇進卡池的時候立繪問題還上了微博熱搜，靈二的顏藝誕生出了很多表情包和隔壁明日方舟水陈的立绘一起成为了手游圈的名梗之一。
  • 畫師是有認真考證過的，靈二立繪的腿反應了神話中特斯卡特利波卡的一條腿被水怪西帕克特利給咬掉，後來裝上黑曜石的腿的典故，靈三則是阿茲特克風格的服裝。攻擊的點主要在於其畫風和FGO平日的畫風差距實在太大。
  • 和某大騙子不同的是並沒有能夠因為劇情引來人氣翻身。不過到了後篇末段的時候也有不少御主被他的大哥氣質迷倒，再加上模組質量頗高，強度也頗高（雖然馬上就被之後的庫庫爾坎比了下去），為此喜歡他的玩家也不在少數。
  • 2024年1月25日，正值游戏内烟雾镜卡池开启，Bilibili为宣传游戏和卡池在移动端添加了开屏弹出广告，内容是烟雾镜的动态怼脸特写，让不少用户表示受到了惊吓。最初的广告为第一阶段立绘由面部特写缩放至全立绘，同日又变更为从背景图案中浮现出第一阶段全立绘。
• 雖然喜歡槍，但槍法好像不怎麼樣。他的戰鬥模組中裝彈裝到了一半就開槍，還有一張藍卡的動作是遠距離開了五槍結果只命中一槍，還要自己近戰補刀。升級語音中有一句“如果槍法也有進步的話就好了”。劇情裡沒有體現這一點，但劇情裡他所有的開槍都是在近戰範圍內開的槍。
• 靈一扮相和日本著名男公關羅蘭酷似，田島昭宇老師在推特上也吐槽過這一點。