此为，夺回未来并攻克诸多未来的故事。玛修·基列莱特欢迎您参与完善《
Fate/Grand Order》系列条目——
前辈，可以握住我的手吗？
本条目使用的游戏文本和数据仅供介绍为目的之引用，其著作权属于©TYPE-MOON / FGO PROJECT。
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571632697～
| “ |
我才是王中之王，Caster中的Caster！
因此你们可以用这种称呼赞美我！
——Grand Caster，魔术王所罗门！ |
” |
| ——魔术王
|
所罗门是TYPE-MOON旗下《Fate系列》及其衍生作品的登场角色。在小说《Garden of Avalon》作为背景人物首次登场，在游戏《Fate/Grand Order》正式登场。
经历
生前
古以色列第三位王。父亲是大卫王，母亲是拔示巴。所罗门有三个兄弟：押沙龙、暗嫩和亚多尼雅。所罗门在大卫生前便受膏，被立为以色列王。
当大卫王于公元前970年左右去世之后，所罗门继承王位，此时距离摩西带领犹太人出埃及已经过去了四百八十年。异母兄亚多尼雅请求与亚比煞结婚，所罗门视此举为觊觎王位，便处死了他[1]。
所罗门执行父亲的遗嘱处死几名权力过大的臣子之后巩固了权力，开始施展自己作为贤王的统治。他与埃及法老的女儿结婚之后，上帝在所罗门梦中显现，并告诉他，他有资格得到所祈求之物。相较黄金和权力，所罗门渴求智慧甚于一切，而当他醒来时，他手上已经戴上了十枚指环。所罗门凭借指环行使了仅此一次的奇迹，确立了魔术的地位（在此之前魔术是与神比肩者才能使用的东西）。
所罗门将大卫生前留下的资源建成了耶路撒冷的第一圣殿，也被称为所罗门圣殿。在他在位期间，古以色列商业繁茂、文化繁荣、司法公正，是这个民族最后的辉煌。《圣经》中《传道书》《箴言》与《诗歌》皆出自他的手笔。所罗门判决婴儿之母的故事依然为今人所津津乐道[2]。统治非洲东部示巴王国的女王倾慕所罗门的智慧，前来耶路撒冷拜访他并向他提出了三个问题，而所罗门全都回答了出来，赢得了女王的芳心。在没有被《圣经》记载的某个版本的故事中，所罗门和示巴女王的孩子成为了埃塞俄比亚皇室的祖先。
然而，所罗门在晚年除了原配妻子之外，另外娶了许多异族女子。她们带来了自己母国的宗教，而所罗门也允许他们在耶京崇拜偶像（三大亚伯拉罕宗教皆严禁偶像崇拜），使得以色列国的风气逐渐被其他宗教败坏。上帝念及所罗门的伟业，不忍让以色列国在他在世时分崩离析。
所罗门在统治国家约40年后驾崩，在临死前，他将象征神的恩惠的九枚戒指归还给了上天，而一枚丢向了遥远的未来。以色列的王位由其子罗波安继承。而因为罗波安的无能，以色列很快就分裂为了两个国家：北国以色列和南国犹大。北国于公元前7世纪被亚述帝国灭亡，而南国于公元前5世纪被新巴比伦帝国灭亡。所罗门兴建圣殿时，遥远的台伯河畔出现了一个小村庄，而这个小村庄未来会发展为摧毁了第二圣殿的罗马帝国。所罗门死后，神代加速结束了。
死后
所罗门王在死前将十戒交还上天，加快了人类与神代和神秘的诀别，这被后人视为和吉尔伽美什反抗上天同等的、加速神代终结的两大事件。死后，被所罗门封印在其尸体内的七十二魔神靠自己的力量自我变革，集体意识成为了BeastI盖提亚，占据了所罗门的遗体并开始行动。
英灵所罗门乃是迦勒底的英灵召唤的成功案例第一号，由马里斯比利·阿尼姆斯菲亚（前所长、天体科君主）由所罗门丢向未来的戒指作为圣遗物秘密召唤，参加了2004年冬木的圣杯战争（并非冬木圣杯召唤），并成为了最后的胜利者的冠位魔术师，前所长因为不信任爱因兹贝伦的系统，所以没把大圣杯用于抵达根源方面，而是为了筹建迦勒底而许下成为巨富的愿望，以缩短建设时间，并伪装成是Saber和她的Master获胜的样子，前所长也让所罗门许了愿望，据前所长所说令咒对所罗门无效令咒再强也是魔术，而魔术基本上对所罗门是无效的。
他向圣杯祈求的愿望是「成为人类」。他并非以圣杯之力「作为英灵受肉」，而是舍弃作为英灵的全部力量，作为与所罗门王无关的一名新的人类获得新生——那就是罗玛尼·阿其曼，祈望作为没有任何特别之处的「一个人」而生活的，平凡普通的青年……
但是，开始了第二人生的男人，也并未能知晓生前并未被给予过的「作为人类的幸福与充实」。因为，在即将成为人类之际的瞥见的「人类终结」的未来, 从他身上夺走了一切的自由。作为罗曼的他也未曾享受过人类的自由而是协助主角一行拯救人理，地狱般的耐性让他学习着能学习的一切事物，日夜不停的为迦勒底工作。但即使如此，所罗门依然觉得作为罗曼工作的十年是他最快乐的十年。
所罗门原来的遗体被他所创造的能"有效率地推行正确之道理的系统"的七十二柱魔神的集合体盖提亚所占，所罗门（魔神王）为了某个目的（回归46亿年前，自成天体，重写创世纪，创造没有死亡概念的星球）决定亲手为人类史画下句点。
他组织了庞大的势力，建立一系列拥有“冠位指定”使命的魔术师家系。这些家系在预定好的时代就会成为魔神柱的温床。当雷夫·莱诺尔成功觉醒为魔神柱佛劳洛斯之后，他就能利用迦勒底的技术将信息传递给过去的魔神柱家系们，让他们创造出特异点，破坏人类史，渐渐的达成烧却人理的目标。
Fate/Grand Order
在死界魔雾都市结尾正式登场，向为人类史而战的迦勒底一行打招呼。作为稍微玩玩的程度，一次召唤出四只魔神柱，将在场的金时、莎士比亚、玉藻前、安徒生轻松击败，但并未给伤痕累累的藤丸立香、玛修与莫德雷德最后一击便离开。实际上给立香下了诅咒，导致了后来的监狱塔事件
依照第三章大卫的说法，所罗门虽然有些残酷但本性不坏，如果不是遇到类似「脚踏十条船又同时被那十个人抛弃」这种一亿人中都不一定会发生一次的极端状况的话，不会没事去搞毁灭人类这种无聊的事。
根据第四章安徒生与所罗门（魔神王）的对话，英灵召唤最早是为了对抗对灵长造成危害的灾害而由抑止力所召唤出来的七名天之使者，是为了拯救灵长世界的决战魔术，而圣杯战争则是将此系统降格变的方便使用的召唤系统。
根据第六章福尔摩斯研究过阿特拉斯院储存资料后的推测，「人理毁灭」这回事只是个过程，或者该说是必要事项，所罗门真正的目的是在毁灭后才能做得到的事。也因此，人理毁灭的工作已经告一段落，所罗门(魔神王)开始执行下一阶段的工作，才被迦勒底给抓到空隙挽救人理。
然而，从第七章的泥版获得的情报，其描述的所罗门和主角所遭遇的所罗门(魔神王)有相当的差别：最主要一点为，据泥版描述，即使世间有众多悲哀不幸，通晓过去未来全知全能的所罗门也只是微笑的看着一切。故不可能无缘故下进行「人理毁灭」。
另外第三宝具「诞生时刻已至 其为支配万象」描述中称之为原罪之Ⅰ，和本质是人类原罪之Ⅱ，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提玛亚特的称呼「Beast Ⅱ」有著相似性。因此有人推断，现时的所罗门（魔神王）可能是被伪冒，或是被「BeastI」伪装或被其黑泥所污染。
最终章的剧情正式揭露，本作中登场的所罗门是所罗门麾下的七十二魔神集合体「盖提亚」占据所罗门王的遗体而成的存在，正式名为「BeastI」魔神王，而真正的所罗门则许愿成为了没有任何能力的普通人罗曼。
终章冠位时间神殿，玛修被消灭之后，罗曼正式回归所罗门的身份。与盖提亚互相嘴炮了一番之后被盖提亚疯狂殴打，盖提亚正准备发动第三宝具将其消灭时，所罗门在魔神王九戒（圣遗物）与罗曼一戒（圣遗物）都在的情况下，发动其真正的第一宝具「诀别之时已至，以此舍弃世界」，重现将戒指回归上天的传说，将所罗门存在的一切抹去，也包括英灵座上，达到了谁都没有达到的"无"。魔神王也因为所罗门的存在的消失作为七十二魔神意识集合体本质却是所罗门生前制造的魔术式而失去力量与不死性渐渐消失（在死之前因为体会到了生命，短暂的成为了人之王）。
临终之前，所罗门以罗曼医生的姿态把打倒Beast的责任交给了藤丸立香，笑着安然离去。在这以后，所罗门的神殿之中仅余下玉座，以及留在玉座上的十戒。以魔术王所罗门的消灭为标志，神代彻彻底底地结束了。
在主线2.0的PV中，十戒中有一戒失踪。
其后，在第五异闻带中，在主角团即将被基尔什塔利亚消灭时，疑似罗曼的人物突然出现并将其逼退，并警告立香“迦勒底中有不可信之人”，随后离去。
能力
- 职阶能力
- 阵地作成：A
- 身为魔术师建造对自己有利的阵地。
- 建造了耶路撒冷神殿的他的实力在阵地建造中属于最高水准的。
- 高速咏唱：C
- 加快魔术咏唱的能力。
- 虽然高速，但被爱操心的性格拖了后腿，偶尔会犯错。
- 道具作成：C
- 制作带有魔力的器具。
- 由于被契约特化，因此道具作成的水准很普通。
- 保有技能
- 召唤术：EX
- 从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
- 通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，并将他们作为强力使魔召唤现界，所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
- 所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
- 启示：B
- 倾听“天之声”，采取最理想的行动。
- 直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
- 所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
- （在此之前魔术是神之领域）
- 所罗门的戒指：EX
- 神授予的戴在十个手指上的戒指。
- 也是魔术之祖、王的证据。
- 集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，并将其纳入自己的麾下。
- 千里眼：EX
- 据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
- 宝具
- 誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの（）/诞生之时已至，以此修习万象（）
- 等级：EX
- 种类：对人理宝具/对人宝具
- Ars Almadel Salomonis
- 第三宝具。原罪其Ⅰ。宣告人类终结的光带。
- 乍一看是环绕地球的光带，实际是几亿光线的集合体，其中的每一根光线都有匹敌A级宝具{誓约胜利之剑}的破坏力，地球上没有任何能凌驾于该宝具热量的存在。
- 由于是将所有人类史变换为热量的存在，因此
- 只要聚集几亿条这种光带，进行加速、收束，
- 甚至能完成漫长岁月的时间逆行。
- 戴冠の時きたれり、其は全てを始めるもの（）/戴冠之时已至，以此启发万象（）
- 等级：A
- 种类：对界宝具
- 范围：999
- 最大捕捉：？人
- 所罗门王的第二宝具，即为FGO第一部终章的舞台——冠位时间神殿.所罗门
- 将转换为魔力的人类史进行集聚、统合的空间，存在于与通常时间流隔绝的虚数空间内。所罗门王死后，盘踞于其尸体中的盖提亚自身端坐于神殿正中的玉座上，欢笑着目送各个时代的毁灭。
- 其本质是将所罗门的遗体增幅后的固有结界，构造和FSN中由“冬之圣女”羽斯缇萨.里姿莱希.爱因兹贝伦构成的大圣杯是一样的。
- 訣別の時きたれり、其は世界を手放すもの（）/诀别之时已至，以此舍弃世界（）
- 等级：D
- 种类：对人宝具
- 范围：-
- 最大捕捉：1人
- Ars Nova
- 所罗门王的第一宝具。
- 不是盖提亚，而是真正所罗门王拥有的宝具。
- 是放弃他迄今为止所有实现的伟业、实现的奇迹、实现的魔术等一切的告别之诗。
- 只要发动这件宝具，所罗门从神明那里得到的恩惠就会还给上天，失去凝视世界的眼睛。
- 效果是所罗门王之死。
- 进一步说就是七十二柱魔神的自我毁灭。
- 这可以说是所罗门为了在遥远的未来，当「魔术」对人类来说成为恶时将这些全部毁灭而准备的安全装置。
- 当将其作为宝具使用的时候，所罗门王的痕迹就会从世界上消灭。
- ——甚至从英灵座上。
人物详情
角色详情
| 角色详情
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公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作为一名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作为一名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
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个人资料1
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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所罗门迎娶了埃及法老的女儿，
但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，
「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。
比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。
因为这个回答才是有资格达到「真正睿智」的证明。
所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。
这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，
也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
所罗门迎娶了埃及法老的女儿，
但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，
「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。
比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。
因为这个回答才是有资格达到「真正睿智」的证明。
所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。
这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，
也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
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个人资料2
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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启示：B
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，
其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，
仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
（在此之前魔术是神之领域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
启示：B
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，
其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，
仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
（在此之前魔术是神之领域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
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个人资料3
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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所罗门王只创造了一次奇迹，但这更表现出他的贤明。
只需一度让人民知道「王获得了神的佑护」即可。
而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落。
所罗门不曾使用魔术，但魔术王之名传遍近邻诸国，
最终作为一名贤王离开了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
所罗门王只创造了一次奇迹，但这更表现出他的贤明。
只需一度让人民知道「王获得了神的佑护」即可。
而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落。
所罗门不曾使用魔术，但魔术王之名传遍近邻诸国，
最终作为一名贤王离开了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
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个人资料4
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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召唤术：EX
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，
并将他们作为强力使魔召唤现界，
所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，
但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
召唤术：EX
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，
并将他们作为强力使魔召唤现界，
所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，
但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
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个人资料5
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所罗门的戒指：EX
神授予的戴在十个手指上的戒指。
也是魔术之祖、王的证据。
集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，
并将其纳入自己的麾下。
千里眼：EX
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
所罗门的戒指：EX
神授予的戴在十个手指上的戒指。
也是魔术之祖、王的证据。
集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，
并将其纳入自己的麾下。
千里眼：EX
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
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个人资料6
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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『诞生之时已至，以此修正万象』
Ars Almadel Salomonis
所罗门王的第三宝具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包围地球的光环，
但实际却是几亿光线的集合体。
每根光线都拥有媲美Ａ阶宝具王者之剑的极大伤害力。
遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
『诞生之时已至，以此修正万象』
Ars Almadel Salomonis
所罗门王的第三宝具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包围地球的光环，
但实际却是几亿光线的集合体。
每根光线都拥有媲美Ａ阶宝具王者之剑的极大伤害力。
遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
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角色详情
| 角色详情
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公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作为一名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
公元前1011年～931年的人物。
古代以色列第三代王。
创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作为一名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。
紀元前1011年～931年の人物。
古代イスラエルの第三代王。
古代イスラエルを最も栄えさせた偉大な王。
七十二柱の魔神を使役し、はじめにイスラエル神殿を築いた人物でもある。
王として優れた政策を行ったが、それ以外にも魔術師としての逸話が多い。
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所罗门迎娶了埃及法老的女儿，
但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，
「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。
比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。
因为这个回答才是有资格达到「真正睿智」的证明。
所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。
这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，
也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
所罗门迎娶了埃及法老的女儿，
但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，
「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。
比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧。神对此极为满足。
因为这个回答才是有资格达到「真正睿智」的证明。
所罗门醒来后，发现自己的双手上戴着十个戒指。
这就是被神承认的智者之证。之后被称为所罗门的戒指，
也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。
ソロモンはエジプトのファラオの娘を娶ったが、
その後、夢枕に神が現れ「汝に資格あり。望みを口にせよ。願うものを与えよう」と告げたという。
ソロモンは黄金や権力より、なにより知恵を求めた。神はこれに満足する。その答えこそ「真の叡智」に至る資格を持つ事の証だったからだ。
ソロモンが目を覚ますと、その両手には十の指輪がはめられていた。これこそ神に認められた知恵者の証。後にソロモンの指輪と呼ばれる、天使や悪魔を使役する魔術の源泉だった。
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个人资料2
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启示：B
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，
其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，
仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
（在此之前魔术是神之领域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
启示：B
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，
其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，
仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。
（在此之前魔术是神之领域）
○啓示：Ｂ
"天からの声"を聞き、最適な行動をとる。
『直感』は戦闘における第六感だが、啓示は目標の達成に関する事象全て（例えば旅の途中で最適の道を選ぶ）に適応する。
ソロモンが啓示を受けたのはただ一度きりだが、彼はその啓示を元に只人の手でも行える現象操作術―――即ち、魔術を確立した。（それまで魔術は神に連なる者のみの業だった）
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个人资料3
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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所罗门王只创造了一次奇迹，但这更表现出他的贤明。
只需一度让人民知道「王获得了神的佑护」即可。
而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落。
所罗门不曾使用魔术，但魔术王之名传遍近邻诸国，
最终作为一名贤王离开了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
所罗门王只创造了一次奇迹，但这更表现出他的贤明。
只需一度让人民知道「王获得了神的佑护」即可。
而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落。
所罗门不曾使用魔术，但魔术王之名传遍近邻诸国，
最终作为一名贤王离开了人世。
ソロモン王が奇跡を成したのは一度きりだが、それは転じて彼の賢明さを示している。
民に「王は神の加護を得ている」と知らしめるのは一度だけでいい。それ以上の奇跡は民たちを恐れさせ、また堕落させるからだ。
ソロモンは魔術を使わないまま魔術の王として近隣諸国に名を広め、賢王のままこの世を去った。
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个人资料4
| 解锁条件：通关「第四特异点 死界魔雾都市 伦敦 第13节 魔雾的彼岸」后开放
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召唤术：EX
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，
并将他们作为强力使魔召唤现界，
所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，
但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
召唤术：EX
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，
并将他们作为强力使魔召唤现界，
所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，
但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿或是盖提亚。
○召喚術：EX
過去、あるいは未来から霊体を喚起する魔術。
“七十二柱の魔神”と呼ばれる霊的存在を語りあげ、有能な使い魔として成立させたソロモンの召喚術は魔術の王の名に恥じないものだ。
ソロモン王が残した知識に悪魔を使役する術が
あるが、その写本は後にレメゲトン、
あるいはゲーティアと名付けられた。
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个人资料5
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所罗门的戒指：EX
神授予的戴在十个手指上的戒指。
也是魔术之祖、王的证据。
集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，
并将其纳入自己的麾下。
千里眼：EX
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
所罗门的戒指：EX
神授予的戴在十个手指上的戒指。
也是魔术之祖、王的证据。
集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，
并将其纳入自己的麾下。
千里眼：EX
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
○ソロモンの指輪：EX
神から授かった十指にはめる指輪。
魔術の祖、王の証でもある。
十の指輪がすべて揃っている場合、人類が行うあらゆる魔術を無効化し、また配下に納める。
○千里眼：EX
ソロモンの千里眼は過去と未来を見通すという。
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个人资料6
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『诞生之时已至，以此修正万象』
Ars Almadel Salomonis
所罗门王的第三宝具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包围地球的光环，
但实际却是几亿光线的集合体。
每根光线都拥有媲美Ａ阶宝具王者之剑的极大伤害力。
遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
『诞生之时已至，以此修正万象』
Ars Almadel Salomonis
所罗门王的第三宝具。原罪其Ⅰ。
乍一看像是包围地球的光环，
但实际却是几亿光线的集合体。
每根光线都拥有媲美Ａ阶宝具王者之剑的极大伤害力。
遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。
『誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの』
アルス・アルマデル・サロモニス。
ソロモン王の第三宝具。原罪のⅠ。
一見すると地球を囲む光の輪だが、その実態は幾億もの光の線の集合体である。
線の一本一本がＡランク宝具であるエクスカリバーに匹敵する極大ダメージを持つ。
残念ながら、この宝具の熱量を上回るものは地球上には存在しない。
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能力设定
| CV：杉田智和/铃村健一
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人设：武内崇
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| 稀有度：5星
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职阶：Grand Caster/Caster
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| 能力参数
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| 筋力 |
E |
耐久 |
E
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| 敏捷 |
B |
魔力 |
A++
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| 幸运 |
A++ |
宝具 |
A++
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| 职阶技能
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- 阵地作成：A
身为魔术师建造对自己有利的阵地。
建造了耶路撒冷神殿的他的实力在阵地建造中属于最高水准的。
- 道具作成：C
制作带有魔力的器具。
由于被契约特化，因此道具作成的水准很普通。
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| 持有技能
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- 启示：B
倾听“天之声”，采取最理想的行动。
直觉是战斗中的第六感，启示则适用于为达成目标，其相关的一切事象（比如旅途中选择最合适路线）。
所罗门仅接受了一次启示，但他依靠该启示，仅以人类之手就确立了现象操作术——也就是魔术。（在此之前魔术是神之领域）
- 召唤术：EX
从过去、或是未来召唤灵体的魔术。
通过描述被称为“七十二柱魔神”的灵性存在，并将他们作为强力使魔召唤现界，所罗门的召唤术无愧于魔术王之名。
所罗门王留下的知识中包括使役恶魔的方法，但其抄本后世被命名为雷蒙盖顿（Lemegeton）或是盖提亚（Goetia）。
- 所罗门的戒指：EX
神授予的戴在十个手指上的戒指。也是魔术之祖、王的证据。
集齐十枚戒指时，能让所有人类的魔术无效化，并将其纳入自己的麾下。
- 千里眼：EX
据说所罗门的千里眼能看透过去与未来。
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| 宝具
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| 第三宝具 诞生之时已至，以此修习万象（）
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| 等级 |
EX |
种类 |
对人理宝具/对人宝具
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原罪其Ⅰ，宣告人类终结的光带。
乍一看像是包围地球的光环，但实际却是几亿光线的集合体。每根光线都拥有媲美A阶宝具誓约胜利之剑的极大伤害力。
遗憾的是，地球上没有任何可以凌驾该宝具热量的存在。
由于是将所有人类史变换为热量的存在，因此只要聚集几亿条这种光带，进行加速、收束，甚至能完成漫长岁月的时间逆行（逆行运河/创世光年）。
把这个星球的所有生命燃烧的热量，只回收一次是完全不够的。
最理想的是从未来回到过去的回收：一秒，一分，一小时，一天，一个月，一年。
这些时间所产生的热量，在返回过去的时候回收，用这种方式的话，便能成事。
大约度过了3000年份量时长的“星球的最大热量”。
把这个给回收，捆起，再用于控制的时候，才是魔神王伟业所达成之时。
魔神王：七十二魔神散布各地的同胞啊，将七十二魔神的愤怒铭记如此，为了之后的同胞们而留下轨迹。筑起神殿吧，凝聚起光带吧。将人理毁灭得需要所有的资源，将人理忘却需要的是所有的时间。追溯46亿年前这个星球诞生的瞬间，回归世界的原初，收割所有的能量，以自身为天体重新创造星球，重写创世纪，创造出没有死的概念的星球，此即是超越众神权能的伟业。地球上的所有能力的集成就是那条光带，破坏人理定础，将人类史的程度降成零，在七十二魔神的凝视下释放怒火。火焰覆盖地表，将全部生命和文明燃尽，作为残留灵子摘出。怎么说地球只有一个，燃烧地球获得的热量程度有限，但是住在地表上的生命体就不一样，你们不管怎么杀怎么杀都再繁荣起来，所以我制出特异点，切断历史的流动，让前后的连接有所排斥，从现在到达过去，无穷不断的挤出能力，再束成的就是这个光带，你们看到的这个热量，即时这个星球的热情，那个时代的人类的痕迹，全部凝缩起来，简直就是人类史的结晶。不是从七十二魔神的憎恨开始消灭人类，为了飞往过去，到达天体诞生之时，支配一瞬间的无限的调整——为了这个计划，需要巨大的魔力，3000年来不断繁荣，知性体积累起来的总魔力量。”
“把公元前1000年到西历2016年为止人类史全部的魔力变换的话，就能变为跳往星体诞生的魔力量了。毁灭人类——这就是烧却你们的一个理由。”“对于我们来说，人类不过是让我们到达人类之初的喷射装置而已。”
“仰望王座吧，那才是你们生命的收束。”“我的光带是无限重叠的人类史，在它面前，「人」是没有胜算的。”
玛修：
“——谁都赢不了，那个光带的。”
因为罗曼(所罗门王)放弃了自己的存在放弃了自己的一切，七十二魔神集体意识魔神王也随之崩溃，数亿的光带也随之崩溃，被描述为犹如超新星爆发般的存在。
斯卡哈:
人所行使的奇迹分为魔术，仪式，秘迹，咀咒。
在此之上还存在着众神所持有的权能，
而人理的烧却并不属于以上任何一样。
也就是伟业。
为了毁灭世界，超越权能(神)的人的业啊。
......嘛，到底是何等的东西。
|
| 第二宝具 戴冠之时已至，以此启发万象（）
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| 等级 |
A |
种类 |
对界宝具
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| 范围 |
999 |
最大捕捉 |
？人
|
|
即为Fate/Grand Order第一部的最终舞台，终局特异点·冠位时间神殿·所罗门。
将转换为魔力的人类史进行集聚、统合的空间，存在于与通常的时间流隔绝的虚数空间中。
所罗门王死后，居于其遗体内的盖提亚自身端坐于神殿正中的玉座上，欢笑着目送各个时代的毁灭。
盖提亚的时间神殿是将所罗门王的遗体增幅后制成的固有结界，其构造与《Fate/stay night》中羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦的大圣杯是一样的。
|
| 假想第一宝具 光带收束环（）
|
|
盖提亚虽然知道“所罗门还有一件宝具”这件事，却并不知道其中的详情。
不，是无法知道。
|
| 第一宝具 诀别之时已至，以此舍弃世界（）
|
| 等级 |
D |
种类 |
对人宝具
|
| 范围 |
－ |
最大捕捉 |
1人
|
|
不是盖提亚，而是真正的所罗门王拥有的宝具。
是放弃他迄今为止所有实现的伟业、实现的奇迹、实现的魔术等一切的告别之诗。
只要发动这件宝具，所罗门从上帝那里得到的恩惠就会还给上天，失去凝视世界的眼睛。
效果是所罗门王之死。
进一步说就是七十二柱魔神的自我毁灭。
这可以说是所罗门为了在遥远的未来，当「魔术」对人类来说成为恶时将这些全部毁灭而准备的安全装置。
当将其作为宝具使用的时候，所罗门的痕迹就会从世界上消灭。
——甚至从英灵座上。
所罗门的完全消灭并非他的痕迹消失了，而是指他成就的事业都结束了。
……所有的生命，在它完结、终结之时，都会剩下些『残留之事』。无论那个人度过了怎样完美的人生，都会留下「剩余」。
后世人们继承这份『剩余』，从而作出人类史的辙痕。
完全消灭即是指脱离这个辙痕。成就了个体被给予的一切，变为了『这个生命没有未完成的事』的状态。
人类谁都没到达过的终结——存在的完全消灭。
……是啊。所罗门，作为英灵的存在刚刚消失了。
并不是，死。从今以后，所罗门会从英灵之座消失。
神的代理人的存在会被从人类史中抹去。地上的法则决定为由人的知性来决定今后。
从此开始，人并不再将命运交托于全能之神。人们告知，这将会是人类以自己意志生活的时代。
——魔术王所罗门。以其完全消失为标志，从真正的意义上，神代结束了。
已经没有打倒他的必要，也不再有依赖他的必要。
不会有人再去寻求他，
不会有人需要背负他的死亡，
不会有人向他寻求在这之上的帮助与成果。
这就是从英灵座上消失。
解开了生命的难题，完成了在这个宇宙的所有课题之人。
人类中存在着唯一一个开悟了的救世主，而在与其不同方向的另一个「终点」，胆小鬼到达了那里。
|
角色相关
魔术王
大卫之子，为魔术世界的发展做出诸多贡献的魔术之王。
所罗门以上天赐予的恩惠行使了仅此一次的奇迹，确立了魔术——现象操作术。
根据《阿瓦隆之庭》，他的死加速神秘流失的速度与神代的终结。
小便王
在第四章登场时，被莫德雷德非常粗鲁地对待，而所罗门此时的性格就像一面镜子反应着对面的情景，搭配极致的颜艺斥众人不如小便，因此被玩家戏称为小便王。
医生：快住手！我的脸要裂了！
来自爸爸的评价
- “那家伙基本上就是个残酷又恶趣味的废物。”
- “不过啦，确实——那家伙虽然愚蠢，却是个很直率的人。要毁灭人类历史的……这种事嘛。除非和他秘密交往的那十个情人全都背叛他，否则他应该是不会想做这种事的吧？”
二次创作形象
在官方漫画以及众多同人中，所罗门经常被混乱邪恶咕哒子欺负，而且还经常被爸爸大卫搞得处境非常尴尬，和在正式剧情中的boss形象大相径庭。
终局特异点相关
展开12.24 “所罗门活不过圣诞。”
12.25 “所罗门没活过圣诞。” |
- 向天再借五百年
来源于终局特异点开放后，迦勒底御主对魔神柱进行的一次次剿灭……
演唱者：72魔神柱x所罗门合唱
沿着江山起起伏伏 七个特异点
放马爱的冬木 爱的北国迦勒底
面对巴巴托斯 风雨多情的陪伴
珍惜苍天赐给我的蛮神的心脏
素材一地肝胆 斯卡哈孔日天
1T速刷 年复一年
这把没出心脏 又被刷一万遍
甚至活不到明天
看铁蹄铮铮 踏遍万里河山
我站在终末神殿 紧握住月球旋转
愿人理烧却 安得太平美满
我真的还想再活五百年
[3]
(阿纳贝尔·咕哒子·poi·卡多：所罗门哟，我又回来了)
- 讣告
讣告：祭友。
究竟是从何时起，竟会对如此景象产生悲哀呢？
佛劳洛斯自豪的法术被金色骑兵驾驭的钢铁所突破，巴巴托斯倒在红袍术者层出不穷的阵法之下，觉悟在开战前便已做好，但为何仍是感到如此绝望。
同行了三千年的战友，作为神秘支撑世界的存在，又有一位逝去了。若是保有曾经的身躯，此刻定然已经冲上前去，拼死将那个橙发女性击倒了吧。
但是实在是太多了，太多了，她们周身散发着金色的佛光，整个环境自参战起主场就已经改变，直追菩提树下坐禅的觉者之精神力化为不知疲倦的猛击。
这样啊...我也要离去了吗？在崩落之前，佛劳洛斯向战友们传达了最后的消息——请务必，注视着明日的朝阳。
她们的人数多如海沙。
敬启：所罗门
[4]
| 展开《卖魔神柱的所罗门》作者贴吧id：梦翎月华[5] |
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冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一周。在这又冷又黑的晚上，一个厉害的魔术师在神殿里工作。他的指环里兜着许多触手，地上还生长着许多。这一整天，谁也没给他留下一柱魔神。
可怜的所罗门！他又冷又饿，哆哆嗦嗦地在工作。雪花落在他的白色的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，不过他没注意这些。每个魔神柱里都透出光来，神殿里飘着一股触手味，因为即将要烧尽了——他可忘不了这个。
他在大神殿的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。所罗门觉得更冷了。他不敢出门，因为他的特异点都没有了，而现在人理还在烧灭，咕哒一定会打他的。再说，外面跟神殿一样冷。他们头上只有个光轮，虽然最大的特异点已经被咕哒消灭了，光还是可以照进来。
他的手几乎冻僵了。啊，哪怕一柱小小的雷夫，也是有好处的！他敢从成把的指环里抽出一根，在墙上长大了，来暖和暖和自己的手吗？他终于抽出了一根。哧！魔神柱长起来了，冒出触手和眼睛来了！他把手拢在触手上。多么温暖多么明亮的光轮啊，简直像一支小小的蜡烛。这是一道奇异的火光！魔术王觉得自己好像坐在一个最大的特异点前面，人理正在其中烧尽，烧得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服啊！哎，这是怎么回事呢？他刚把脚伸出去，想让脚也暖和一下，魔神柱被灭了，不见了。他坐在那儿，那里只有一柱死去了的巴巴托斯。
他又召唤出一柱。魔神柱膨胀起来了，发出亮光来了。触手托住神殿，那儿忽然变得像薄纱那么透明，他可以一直看到屋里。迦勒底铺着雪白的地板，坐着各种各样的英灵，假发是红的或黑的咕哒正整理阵容。更可怕的是这群咕哒从迦勒底里跳出来，背后带着孔明和梅林，摇摇摆摆地在地板上走着，一直向魔术王走来。这时候，魔神柱又灭了，神殿外面只剩下一堵又厚又冷的墙。
他又扔出来一根魔神柱。这一回，他坐在美丽的大光轮下。这圈光轮，比他去年透过伦敦的大雾看到的还要大，还要美。神殿的触须上站着几千个明晃晃的英灵，许多幅美丽的彩色礼装，跟各种池子的一个样，在向她眨眼睛。所罗门向神殿外面伸出手去。这时候，他的魔神柱又灭了。只见神殿外面的光越来越多，最后成了在天空中闪烁的星星。有一颗星星落下来了，在天空中划出了一道细长的红光。
“有一个什么人快要死了。”所罗门说。他的父亲活着的时候告诉过他∶一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。
他在墙上又生出着了一柱魔神。这一回，光轮把周围全照亮了。父亲出现在亮光里，是那么温和，那么慈爱。“父亲！”所罗门叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，光轮一灭，人理就会不见的，和维护送的圣晶石，达芬奇那里换得呼符，和这些抽到的对不起，一个样，就会不见的！”
他赶紧召唤出了一大把魔神，要把父亲留住。一大把魔神柱发出强烈的光，照得跟白天一样明亮。父亲从来没有像现在这样高大，这样亲切。父亲把魔术师抱起来，搂在怀里。他俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
第二天清晨，所罗门坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。他死了，在圣诞节的大年夜被打死了。新年的太阳升起来了，照在他瘦小的尸体上。魔术师坐在那儿，手里还抱着一把死去的魔神柱。
“他想给自己暖和一下。”咕哒们说。谁也不知道他曾经看到过多么美丽的东西，他曾经多么幸福，跟着他爸爸一起走向新年的幸福中去。
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| 展开孔乙己版《所罗门》 作者贴吧id：2B青年之首[6] |
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冠位时间神殿的格局，是和别的特异点不同的：都是当街一个曲尺形的战场，环绕着无数受肉的魔神柱，可以随时开战。闯入的人，往往还没踏上地砖，就被魔神柱们的口臭熏了个半死，昏迷过去，——这是二天前的事，现在已经成了咕哒子们的公共景区，——神殿外排队，一个个来观光；倘若没了素材，便可以敲下一块砖石，给达芬奇提炼八连双晶，如果运气好寻到几块魔神残留的血肉，还能榨取出虚影之尘，但这些咕哒子，多是脸黑，大抵没有这样运气。只有带着一堆金卡的，才能走着走着，被素材砸中脑袋，把剩下的英灵满破满技能。
我从一年前起，便在fgo的开发公司做一名运营，庄司说，样子太傻，怕侍候不了氪金大佬，就在外面做客服罢。外面的穷鬼非洲人，虽然没啥钱财，但天天大喊运营飞妈也很不少。他们往往要亲眼看着所有英灵从卡池里被抽出，看过卡池底里到底有没有金卡，又亲看将金卡放进卡池里，然后放心：在这严重监督下，他们才相信自己是真的脸黑。所以庄司被飞妈几次后，又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管维护土豆服务器的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在神殿里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但土豆还炸还是得炸，有些麻烦。庄司是一副凶脸孔，咕哒子也没有好脸色，教人活泼不得；只有所罗门到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
所罗门是纹身一大堆还穿长袍的唯一的人。他身材很高大；青黄脸色，兽纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的袍子。穿的虽然是长袍，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口人理烧却，教人半懂不懂的。因为他是这神殿原先的主人，别人便从他的“冠位术所罗门”这曾经的称号今日的耻辱里面，替他去除掉一个前面三个字，直称所罗门。所罗门一到店，所有参观的咕哒子便都看着他笑，有的叫道，“所罗门，你脸上又添上新车轮印了！”他不回答，对运营里说，“两个圣杯，换旧闪的不死药一瓶。”便排出两个金色大杯。她们又故意的高声嚷道，“你一定又有两个特异点被打爆了！”所罗门睁大眼睛说，“你怎么这样凭空黑我实力……”“什么实力？我前天亲眼见你被一群servant强拆了魔神柱，被金时的摩托按在地上碾。”所罗门便涨红了脸，额上的车轮印条条绽出，争辩道，“群殴不能算输……群殴！……冠位术的实力，可能输么？”接连便是难懂的话，什么“根源选定的天之七骑”，什么“原罪之I的最强宝具”之类，引得众人都哄笑起来：神殿内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，所罗门原来也当过冠位，但终于没有保住，又不会和咕哒子搞好关系；于是天天被轮，弄到灵基都要炸了。幸而使得一笔好魔术，便替人家打打圣杯战争，换一个圣杯许愿。可惜他又有一样缺陷，便是镜像人格。刚拿到圣杯，便莫名奇妙被什么beast附身，发起疯来。如是几次，叫他打圣杯战争的人也没有了。所罗门没有法，便免不了偶然做些小便都不如的事。但他在这神殿里，装的却比别人都正经，就是从不随地大小便；虽然间或尿频尿急，暂时拉在裤裆上，但不出一秒，魔术蒸干，让别人抓不到把柄。
所罗门喝过半瓶不死药，灵基的裂痕渐渐复了原，旁人便又问道，“所罗门，你当真当过冠位么？”所罗门看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个手下也捞不到呢？”所罗门立刻显出惨痛回忆中模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是人理烧却之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：神殿内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，庄司是决不责备的。而且庄司见了所罗门，也每每这样问他，引人发笑。所罗门自己知道不能和他们谈天，便只好向维护员说话。有一回对我说道，“你学过召唤术么？”我略略点一点头。他说，“学过召唤术，……我便考你一考。魔神柱的结构，是怎样的？”我想，rbq一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。所罗门等了许久，很恳切的说道，“不认识罢？……我教给你，记着！这些魔神柱应该记着。将来做运营的时候，骗氪要用。”我暗想我和庄司的等级还很远呢，而且我们庄司也从不将魔神柱这种不能舔的加入卡池；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是一堆眼睛长在一根肉柱子上么？”所罗门显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……魔神柱有四样样式，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。所罗门刚用指甲蘸了蘸袍子上的血，想在神殿地砖上写画立绘，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几回，咕哒君们听得笑声，也赶热闹，围住了所罗门。他便给他们的从者金狗粮吃，一人一颗。从者们还没满破，仍然不走，拿宝具指着所罗门。所罗门着了慌，伸开五指将装金狗粮的圣杯罩住，弯腰下去说道，“不行，我已经要死了。”直起身又看一看不死药，自己摇头说，“这样不行！再值班？真死了。”于是这一群咕哒子咕哒君坐等他带更多狗粮出门的阴笑中离去。
所罗门是这样的使人快活，可是没有他，别人也就是换个地方刷素材罢了。
有一天，大约是圣诞前的平安夜，庄司正在慢慢的数钱，看下解包，忽然说，“所罗门长久没值班了。咕哒们还想要素材呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个路过的骷髅面具老人说道，“他怎么会来？……他灵基被打成两截了。”庄司说，“哦！”“他还在搞人理烧却。这一回，是自己发昏，竟烧到卫宫家所在的平行世界了。他家所在的世界，毁灭的了么？”“后来怎么样？”“怎么样？先被一家英灵神灵围住，后来是打，打了大半夜，儿子女儿回家叫上一群英灵继续打。”“后来呢？”“后来打折了灵基了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是不死药喝光了。”庄司也不再问，仍然慢慢的数他的钱。
元旦之后，冬风是一天凉比一天，看看将近三九；我整天着急上火维修土豆，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“来一瓶黑泥。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那所罗门便在神殿下就这地砖坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；围着一块破布，盘着两腿，下面垫一根触手，用大光轮在肩上挂住；见了我，又说道，“来瓶黑泥。”庄司也伸出头去，一面说，“所罗门么？你好几天没值班了呢！”所罗门很颓唐的仰面答道，“这……先请下假吧。这一回是虚影之尘，泡成黑泥。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“所罗门，你又被打断灵基了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不对，怎么会连手搓黑泥都做不到了？”所罗门低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求庄司，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和庄司都笑了。我泡好黑泥，端出去，放在地砖上。他从破衣袋里摸出四根狗牙大小的凶骨，放在我手里，见他满手血泥，原来他已经魔术生水清洁都做不到了。不一会，他喝完黑泥，便又在旁人的说笑声中，全身冒出黑雾找人寻仇去了。
自此以后，又长久没有看见所罗门。到了春节，庄司盯着解包说，“所罗门还没值班到规定次数呢！”到了元宵，又说“所罗门还没出现？”到圣诞可是没有说，再到元旦也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约所罗门的确黑化被人打死，尸体掉出英灵座了。
二零一六年十二月。
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注释
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