蒙德地区/历史

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本页面记述了蒙德地区的历史，时间轴以旅行者初次到达蒙德为准，内容以旅行者见证为准，不考虑其中可能出现的世界树变动影响。

神使时代

关于魔神战争前的蒙德地区信息很少有待官方公布，史料主要散落于各地，很多内容都是玩家的文本组合与推测，不一定准确。

迭卡拉庇安治下的旧蒙德

在至少3000年前，烈风之魔神迭卡拉庇安于今风龙废墟建立文明，现称为“旧蒙德”。当时蒙德大地均被广袤的冰雪覆盖，人类不得不寻求魔神的庇护。

迭卡拉庇安在风龙废墟周围建立王都，并在用高耸的风墙环绕王都以阻止暴风雪等外界威胁。根据现今对风龙废墟的考察，王都的结构整体呈环形，可能分为三层，每层对应的职能不同，正中是一个高大的塔楼，是迭卡拉庇安的宫殿，最外可拓展到今风龙废墟南部通路与蒙德-璃月道路的路口，除了南部通路外，西北和东北也有疑似对外通道，说明至少早期旧蒙德与外界有联系。旧蒙德的建筑风格与现在的蒙德有明显不同，常用一种末端卷起的十字Cercelée样式的纹章。

未知文明在今苍风高地建立了塞西莉亚苗圃，这个苗圃是种植塞西莉亚花的温室，该地也具备祭祀职能。位于今摘星崖和千风神殿地带的文明建造了祝圣祭坛夏宫灵囿，后来夏宫灵囿深埋地底，被称为仲夏庭园。

沙尔·芬德尼尔文明

在至少2600年前，从冰天雪地和纷争之地而来的一群人发现了富饶的绿色山峰。他们在峰顶树立了一座纪念碑以纪念新文明——沙尔·芬德尼尔的创立，并将这座山称为“芬德尼尔”，即现在的龙脊雪山地区。后来，他们在山上建造了一座宫殿。沙尔·芬德尼尔文明信仰一棵“山中苍白之树”并作为文明的象征，祭司之女诞生于这棵树下，称为公主。祭司将她的祝福传给了公主，在天空岛神使的引导下获得了预知未来的能力。

可能过了较长一段时间，公主梦见一条名为杜林在这片土地上散布剧毒腐液，人们认为这个预言是凶异之兆，同月，异邦勇士伊蒙洛卡进行了某项重要行为。这位异邦勇士伊蒙洛卡可能是西风骑士团时代伊蒙洛卡家族的祖先。又过了不知多久，天空岛降下寒天之钉，将芬德尼尔山笼罩在暴风雪之中，其余波毁灭了文明赖以生存的“山中苍白之树”，也毁灭了芬德尼尔山原本苍翠宜居的环境。在文明面临危机时，祭司前往峰顶试图寻求天空岛的指引，未得到天空岛回应，祭司本人前往峰顶之后再无消息。祭司失踪后，公主用星银矿石铸造大剑，交予异邦勇士伊蒙洛卡，请求他远行寻找拯救文明的办法，同时决定摘下“山中苍白之树”上最完整的枝条，试图延续树的生命，但嫁接生命的方法最终未能成功，她也在寒冷的环境中离世，可能葬于现龙脊雪山地区东北部一座小岛上。后来，一无所获的伊蒙洛卡回到芬德尼尔山，发现文明早已覆灭，他将雪葬的星银放于壁画前，认为天空岛根本不关心地上的生灵，只是想看到争斗，决心下山寻找充满纷争与战斗的地方。

魔神战争

根据目前已知的游戏内文本，可将蒙德地区的魔神战争分为两阶段，前期主要是「烈风高塔之王」迭卡拉庇安与「北风之王」安德留斯的争霸，后期是巴巴托斯领导旧蒙德人民反抗迭卡拉庇安统治的起义。

在2600年前，蒙德地区的另一位魔神安德留斯对迭卡拉庇安宣战，但未能突破旧蒙德的风墙，而迭卡拉庇安似乎也未从旧蒙德出击，战争陷入僵局。此时在旧蒙德，迭卡拉庇安实行奴隶制的专制统治，迭卡拉庇安性格乖戾，做事孤僻，对治下人们渴求自由的呼声充耳不闻，将人们的臣服视为尊敬和爱戴，引发了人们的强烈不满。以一位红发骑士开始，以“风之花”为代号，一些蒙德人在暗中准备反抗，他们使用歌曲、唱诗联络信号，遭到旧蒙德统治者的镇压。另一些蒙德人对迭卡拉庇安安于现状感到失望，在一位迭卡拉庇安部属率领下，他们决定离开旧蒙德，但在风墙之外的恶劣环境下，只能挣扎生存，后来首领之女古恩希尔德得到风精灵的庇护，产生了对风的信仰。在某个时间点，一个无名的吟游诗人结识了名为温迪的风精灵，当时温迪还只是蒙德北部的无数风精灵的其中一个，并无广大神力。

在温迪指引下，无名吟游诗人、古恩希尔德率领的流民、梵尼拉睿率领的劳伦斯家族、红发骑士、迭卡拉庇安的情人阿莫斯同旧蒙德人发动起义，推翻了迭卡拉庇安的专制统治，迭卡拉庇安也在高塔上死去。温迪继承了迭卡拉庇安的力量，在古恩希尔德的拥戴下，成为新的魔神，名为风神“巴巴托斯”。巴巴托斯以神力按吟游诗人的外貌重塑自身，用神风吹散覆盖于蒙德大地上的暴风雪，后又重塑蒙德地形，让暖湿的海风能够吹进蒙德，他还指引先民在果酒湖建立新蒙德城。流民之后形成古恩希尔德家族，劳伦斯家族开拓了新蒙德城。而无名吟游诗人和阿莫斯则在起义中牺牲，红发骑士在起义成功后离开，下落不明。

安德留斯发现酷烈的北风只能带来灾难，无法滋养生命，自己也不能带领人们创造幸福生活，没有资格成为未来的尘世执政，它决定让自己的力量流入这片大地，以灵魂的形式守护着蒙德。伴随着安德留斯之身死去和巴巴托斯成为尘世七执政之一，以及新蒙德贵族制度建立，蒙德地区的魔神战事全部结束。巴巴托斯不愿成为迭卡拉庇安那样的暴君，决定让蒙德成为“自由之地”，教授蒙德人一些生产技能和使用风之翼的飞行能力，将大权交给蒙德民众后离去。

在此期间，流浪于冰天雪地的蒙德先民还发现了最早的酿酒方法。据《醉客轶事》的传说，风精灵化成狐狸，趁部落仓库守卫疏忽，潜入野果子中，将其催熟发酵，而这些发酵果子口感迷醉，于是蒙德人用兽皮把野果榨出浆来酿造酒。冒险家伦纳德试图攀爬尖帽子山未果，发明了风之翼的雏形，尖帽子山被温迪“改造”为如今的马斯克礁。

贵族时代

贵族统治的建立和腐化

在巴巴托斯离开后，一些在起义中声名显赫的团体或英雄得到了蒙德人的认可，其后代开始结合为数个氏族，崛起成为蒙德的新贵族阶层。

在蒙德城建立之初，劳伦斯一族主母梵尼拉睿带领人们，在广场上修建了巨大神像纪念风神，并在神像下留下过去带领各部族的领袖共同立下永护蒙德的誓言。羽球节也在这时作为纪念风神祝福的活动而形成。

在巴巴托斯创造的温和气候和蒙德人的开拓下，蒙德农业快速发展。新贵族作为蒙德人心中的榜样受到极大的尊敬和爱戴，在享受人们极高的礼遇时也牢记义务严格自律，贵族与平民的这种和谐塑造了蒙德的文化萌芽。例如贵族领主与领民一同狩猎，带着猎物归来时贵族将成果与所有领民一同共享，这是领地的重大节日，同时贵族也借此展现了力量与慷慨。

但承平日久，新贵族生活愈发奢靡腐化，贵族基于道德责任的自律也逐渐忘却而视自身为最初即优越于平民的王者，贵族领导下的共治异化为了贵族专制。在贵族内部，劳伦斯家族成为最大家族，是蒙德真正的统治者，其余贵族大多一边效忠劳伦斯家族一边残酷压制平民。劳伦斯为首的贵族采用多种手段限制平民的自由，教会和宫廷魔导师也与贵族沆瀣一气，垄断文化知识以阻止平民了解蒙德的过去，对风神与自由的信仰解释也异化为严守禁欲清修和维护等级出身，广场上的神像被高塔取而代之，在贵族专制下变成了贵族宣示自身权力的标志。平民仅在节日能进行有限的娱乐，蒙德文学名著《蒙德高塔》反映出了当时教会是贵族横征暴敛帮凶的事实。教会的腐化也让部分圣徒感到对神职失望，转入地下向平民宣传最初的教义，地下传教一定程度上维护着西风教会自由信仰的延续不断。另据《古恩希尔德小传》记载，这时期古恩希尔德家族则仍未忘记最初的誓言，试图维持贵族与平民关系的平衡，最大程度维护着平民利益。伊蒙洛卡家族在现存史料中尚未提及，不知所踪。

至少1000年前，流浪大地的乐团来到蒙德，虽然是乐团，但成员武艺高超，他们曾尝试进攻蒙德城，讨伐贵族势力，最终失败，多数成员牺牲，其中一位剑士沦为角斗士，当时人们也将这个乐团称为“剑乐团”。乐团起事失败大大触动了当时本就对贵族统治有所不满的随从骑士莱艮芬德。后来，反抗的声音也在贵族内部酝酿，其中一位乐团成员克留兹理德·劳伦斯因其贵族身份在乐团起义中幸存，并重建了新的反抗组织。还有一个名为厄伯哈特的贵族私生子曾试图恢复贵族过去的荣耀，为让私生子身份的自己成为家族之主，他打造了印有家族图案的长枪不断练习枪术（而当时长枪和弩被视为有失身份的武器），使用各种手段除去争夺家族之主位置的对手，嫡长子帕西法尔、他所热恋同时也是自己枪术师父的魔女和父亲的兄弟或逃亡或被杀。但在清除所有绊脚石成功上位家族之主后，厄伯哈特再无声音。

羽球节的反抗之火

在至少1010年前，一个穆纳塔人部落在大地上流浪，断粮数日时遭到魔龙乌萨的攻击被迫逃往蒙德城内寻求庇护。乌萨侵扰蒙德城，但此时剑术已沦为形式蒙德贵族的无力抵抗，选择与乌萨暗中达成妥协，贵族出卖穆纳塔人向其上贡，乌萨则答应保证蒙德城安全。温妮莎出生于这个已然沦为奴隶的部落之中，童年时的温妮莎参加角斗比赛以供贵族享乐，在角斗场上战绩斐然。

温妮莎所处的年代已到贵族腐朽专制的末期，在地下组织的活动影响下，越来越多的平民意识到自身的处境，反抗贵族统治之声日起。在温妮莎十岁那年的羽球节上，巴巴托斯被受压迫蒙德人的祈祷唤醒，他以温迪的名义来到蒙德，对蒙德现状感到震惊。在羽球节活动上，温迪无视贵族内定的结果，抢在劳伦斯家族的少爷前拿下羽球，被贵族通缉，逃跑途中结识了温妮莎，温妮莎因掩护温迪而被劳伦斯家族抓捕入狱。温迪在晚上潜入监牢，向她表示希望帮助温妮莎和她的部落重获自由，被温妮莎拒绝，但温妮莎答应与温迪做朋友。次日，时任蒙德最高统治者巴克・劳伦斯要求温妮莎和她的部落在角斗场战胜魔龙乌萨以换取整个部落自由，并向温妮莎许诺若真的战胜魔龙则给予蒙德之主的地位。巴克认为温妮莎不可能击败魔龙，只将本次角斗作为羽球节贵族娱乐活动。这种无理要求引起附近平民的愤懑，但劳伦斯自然视若无睹。这时巴巴托斯以神的形态降临，赋予温妮莎击败魔龙之力，成功赶走了魔龙乌萨，让劳伦斯等贵族大为惊骇。

温妮莎顺势掀起了反抗劳伦斯家族为首的贵族专制的先声，很快得到平民的支持，各地下反抗人物和组织，包括莱艮芬德、克留兹理德·劳伦斯以及古恩希尔德家族纷纷响应，蒙德的第二次革命就此爆发。在革命中，巴巴托斯假高层贵族之名伪造了「背风的密约」，在密约中，贵族背弃风神，将蒙德的一切出卖给了摩拉克斯。密约内容让全体蒙德人感受到背叛，极大败坏了贵族名声，许多贵族手下士兵纷纷倒戈投降。

经过长期斗争，温妮莎领导的反抗军取得了革命胜利。蒙德贵族和与贵族为非作歹的势力最终被驱逐出蒙德地区。原宫廷魔导师则因未能履行引导蒙德贵族向善的职责亦被驱逐，但其留下的知识遗产至今为人所用。

西风骑士团时代

骑士团的第一个五百年

革命胜利后，温妮莎对蒙德进行了多项改革。首先取消了贵族优越的社会地位，为防止类似暴君再次出现，其次，建立了西风骑士团并出任首任团长，称为「狮牙骑士」，重组旧教会为西风教会并隶属骑士团，再次确立蒙德的自由信仰。广场上的高塔也被推倒重建为风神雕像。蒙德人为纪念这次革命，形成了将北风骑士的「狼」、蒲公英（狮牙）骑士的「狮子」、西风骑士团的「鹰」，以及特瓦林的「风龙」称为「四风守护」的传统。

莱艮芬德将原贵族的室内浴场改造为图书馆，地下室部门被划为禁书区。在“秋分大火”中，图书馆损失惨重，但禁书区未受火势波及。

在至少523年前的某个时间点，西风骑士「光之狮」艾伦德林和「幼狼」鲁斯坦继任了西风骑士团团长和副团长职位。艾伦德林艾伦德林出生在正统的骑士家族，是少见的无神之眼团长，其力量完全来自天资与极为刻苦的训练，鲁斯坦生于普通佃户家庭，两人因共同的英雄主义梦想自幼便建立了深厚友谊。在成为西风骑士后，他们一同创立了西风剑术流派，艾伦德林能同时挥舞长剑与大剑，但他的剑术对力量要求极高，后来失传，鲁斯坦则擅使单手长剑，此脉剑术则流传至今，成为骑士练习的必备技能，也象征着西风骑士的精神。

500年前，坎瑞亚发生灾变，炼金术研究员莱茵多特创造的大量魔物侵蚀整个提瓦特，被称作“漆黑的兽潮”，这次灾变改变了许多人的命运。其中魔龙杜林入侵蒙德，艾伦德林和鲁斯坦作为时任西风骑士团团长，率大部队出征抵御兽潮。后来，鲁斯坦在对抗灾变的途中牺牲，让艾伦德林悲痛万分，艾伦德林随即宣布退出骑士团群龙无首的骑士团陷入艰苦战斗，损失巨大，已难以抵抗魔龙杜林和腐化魔兽的进攻。蒙德人的祈祷最后唤醒了风神的意志，巴巴托斯召唤特瓦林，特瓦林与杜林展开厮杀，咬断了毒龙的咽喉，将其斩杀于龙脊雪山，但特瓦林也咽下了杜林的毒血。后来有研究认为杜林对蒙德没有主观恶意，只是无法意识到自身正在进行的破坏行为。这场战斗重新激活了忍冬之树。鲁斯坦麾下有一骑士，追求贯彻正义之道，在与漆黑魔物的无数战斗中外表逐步被染黑，反被救助者所害怕，后称“染血骑士”，他深入到坎瑞亚之中，认识到真相后选择效忠深渊。

鲁斯坦在灾变前与少女罗莎琳·克鲁兹希卡·洛厄法特相识相爱，鲁斯坦牺牲时，罗莎琳正在须弥教令院深造。当她回到蒙德得知恋人死讯后，陷入了复仇的愤怒中，利用在教令院所学将身体内部变成了液态流火，成为了“炎之魔女”。不久后愚人众统括官皮耶罗找到她，和她进行了一场交易，皮耶罗使用冰神的力量将她从体内盲目持续燃烧的火焰中救出来，以让她同意加入愚人众，成为新的执行官。

骑士团的第二个五百年

在坎瑞亚的灾变结束后，蒙德回复到灾变前的长时间和平状态，和平和蒙德城的发展，人们的信仰也发生了变化，四风守护的信仰逐渐佚失，对应的庙宇也被荒弃。

某个时间点，蒙德发生了七天神像失窃事件，尽管西风教会全力寻找却始终无果。后戴因斯雷布证实神像落入了深渊教团手中，用于进行“命运的织机”计划，将盗走的「污秽逆位神像」接合奥赛尔的肢体，制造机械魔神。

在约50年前，一位来自璃月的佣兵领袖在一次商队押运任务中遭遇魔物猛烈袭击，只有他侥幸逃脱被西风骑士团所属医师救下，为报答救命之恩，他在蒙德定居组建家庭，加入西风骑士团建立了侦察骑士小队，亲自传授训练侦察技术并率领他们执行任务，这位佣兵后有一孙女名为安柏。约25-40年前，著名冒险家西蒙·佩奇加入西风教会，很快就身居要职，成为「拂晓枢机卿」，并与芙蕾德莉卡·古恩希尔德结婚，育有二女——现任骑士团副团长琴和西风教会祈礼牧师芭芭拉。几年后两人离婚，琴由芙蕾德莉卡抚养，芭芭拉由西蒙抚养。芙蕾德莉卡为琴制订了严格的训练计划，或许是琴在15岁时即被授予「蒲公英骑士」之名，成为未来团长继承人的重要原因。在数十年前的某个时间点，法尔伽成为西风骑士团团长。

10年前的夏天，为了在蒙德插入亚尔伯里奇一族的坎瑞亚势力，凯亚·亚尔伯里奇被亲生父亲抛弃在晨曦酒庄附近，当时的莱艮芬德家族老爷克利普斯·莱艮芬德将他收留，让他与儿子迪卢克·莱艮芬德结为义兄弟。迪卢克天资聪颖，10岁获得神之眼，14岁即成为骑士团最年轻骑士队长，凯亚也追随义兄加入骑士团任庶务长，兄弟间的默契配合闻名蒙德，不过凯亚一直未向迪卢克透露自己的身世。因为克利普斯一生未加入骑士团，亦未得到神之眼，对迪卢克和凯亚兄弟寄予了厚望。在距今4年前迪卢克18岁生日当天，迪卢克在执行护送克利普斯的车队任务时遭到愚人众依靠机关鸟诱发的魔龙乌萨等魔物袭击，车队死伤惨重，正当迪卢克束手无策时，克利普斯使用了邪眼的强大力量击退了魔龙，随即被力量反噬。为使父亲解脱，迪卢克亲手杀死了他。事发当晚，凯亚向迪卢克吐露了自己的秘密，兄弟二人拔剑相向，关系也变得微妙。魔龙乌萨再现并袭击车队事件震动蒙德，在迪卢克回到骑士团报告事件时，时任督察长伊洛克却要求迪卢克掩盖克利普斯击退魔龙的真相，将事件报告中克利普斯的死因归结为“不幸的意外”，这让迪卢克毅然抛弃神之眼和骑士团的荣誉。而伊洛克则在事件报告中将击退魔龙的功劳归于自己。迪卢克将酒庄工作交由女仆长爱德琳和管家埃泽后离开蒙德，决定为父亲复仇并查明父亲所使用的力量来源。同日，安柏的祖父将骑士纹章与佩剑留在骑士团，不辞而别。

借助此事件，愚人众执行官「博士」不久后自行收服了魔龙乌萨，又以灭杀魔龙的名义迫使蒙德方面不得不向愚人众妥协，允许其部分干预内部事务，包括招募了一批儿童用于实验。同时，伊洛克的报告引起了团长法尔伽的怀疑，他下令由琴再次调查事件，经过一段时间的调查和斗争，伊洛克及其党羽最终落马，骑士团也为克利普斯恢复名誉，此事还清除了琴执权的一大障碍，使她顺利晋升副团长。而失去被视为“叛逃”的创建者的侦察骑士小队大受打击，地位愈发边缘化，到安柏一代仅剩一人。后来，魔女丽莎·敏兹因对教令院失望的回到蒙德并加入骑士团，她最初被团长指派接任第八小队队长一职，但小队佐官尼姆芙不满“学院派”丽莎空降高位，后经两人魔法实战，互相认可了对方的实力，尼姆芙成为小队队长，丽莎转任图书管理员。

至少三年前，魔女艾莉丝一家受莱茵多特推荐信，和莱茵多特的徒弟阿贝多一同来到蒙德。为了满足莱茵多特为阿贝多配备实验室的希望，以帮助阿贝多完成莱茵多特布置的“最后的课题”，艾莉丝将阿贝多推荐到了骑士团，骑士团答应了她的要求，并接纳阿贝多为首席炼金术士她的女儿可莉也被托付给骑士团，与阿贝多一同生活。迪卢克寻找愚人众踪迹，摧毁数个愚人众据点后遭埋伏，被来自北大陆地下情报网的一位观察者救下，加入了情报网并稳步升入情报网高层。

约半年前，迪卢克回到蒙德重掌晨曦酒庄，并再度开始使用神之眼。迪卢克回归一事未在蒙德掀起波澜，因为此时被称为「暗夜英雄」的神秘人开始活动，屡屡守护蒙德，吸引了民众注意力。实际上，「暗夜英雄」即迪卢克本人，尽管他并不喜欢这个称号。不久后，法尔伽率领西风骑士团五分之四的人远征，委任副团长琴为代理团长主教西蒙·佩奇也随大部队离开蒙德。

在上一次羽球节前夕，愚人众执行官「博士」在晨曦酒庄宴会上向骑士团施加压力，要求骑士团允许愚人众扩大强制征募对象。但凯亚的谈判和「暗夜英雄」的介入让「博士」对蒙德失去兴趣，一些至冬外交官奉命离开蒙德，在途径南部城门时，试图进入蒙德城的柯莱放出体内魔神残渣的力量，生成黑火蛇袭击外交官车队，造成两名外交官死亡，大量随从人员受伤的重大事故，被称为“黑火案”。柯莱则趁机进入城内，遇到了安柏。骑士团调查发现黑火蛇的力量与三年前克利普斯所用邪眼的力量同源，随后又证实力量与愚人众遗留的机关鸟高度相关，并发现愚人众已在城内布置了大量类似机关，及时挫败了愚人众意图诱导魔物袭击蒙德城逼迫骑士团屈服的阴谋。凯亚诱导柯莱放出魔神残渣的力量，确定了柯莱背后的魔神残渣是主犯，而柯莱也是受害者。了解事情原委后，丽莎写信求助她在须弥的师父帮忙封印魔神残渣的力量。但为了向愚人众给出调查结论，凯亚与迪卢克进行瞒天过海，让愚人众误以为迪卢克是凶手，尽管愚人众一度注意到柯莱的奇特体质，最终也被丽莎的同门赛诺等人击败，而迪卢克也成功逃脱，化解了“黑火案”所带来的外交危机。

好景不长，深渊教团唤醒了特瓦林，精神受腐蚀的特瓦林受深渊法师的影响，对人类怀有恨意，开始在蒙德城周围作乱造成巨大损失，被蒙德人称为「风魔龙」，愚人众也寻找机会调查特瓦林，此时巴巴托斯已经苏醒。两个月前，流浪大地寻找血亲的旅行者遇到派蒙，派蒙建议旅行者从尘世七执政入手寻找线索。旅行者来到蒙德，恰逢风魔龙来袭，旅行者在巴巴托斯帮助下艰难击退了特瓦林。这次袭击也让骑士团看到解决风魔龙问题的关键，在旅行者协助下，骑士团调查并消灭了已废弃的四风守护庙宇中的风龙结晶。旅行者也因而被授予「荣誉骑士」称号。旅行者随后遇到了化名温迪的巴巴托斯、迪卢克，并通过迪卢克联系上琴，四人决定使用天空之琴的力量净化特瓦林，最终，四人回收了风龙泪滴，进入风龙废墟击败特瓦林，完成净化。深渊教团试图趁净化开展时进攻蒙德城，被骑士团挫败，风魔龙事件得以完美解决。旅行者后来得知深渊教团的计划正是其血亲主导。

尽管近年来蒙德遭遇了许多事件，也一度陷入困难境地，但在西风骑士团治理蒙德的第二个五百年，风神治下的地区从未屈服于暴政，依然高唱着自由之歌，欢迎所有远道而来的可敬旅人，以包容的心态面对文化的融合与变迁。400年前，马斯克家族撰写《风之国土的人文习俗考察》，通译《风土人情志》，是蒙德的地情文化的重要文献。马斯克家族在丘丘人语言和习俗方面，以及人类奇异血统研究上也取得了一些突破。蒙德酒业的大发展亦出现了材料各异、种类繁多的酒精以及非酒精饮料，受到人们欢迎，改变着蒙德人的饮食习惯。猫尾酒馆调酒师迪奥娜，为蒙德酒文化带来了新的变数。阿贝多和艾莉丝带来了新的文化种子，阿贝多让蒙德人摆脱了炼金术“只够用来拼接物件碎块”的偏见，重新认识到炼金术的大用途，艾莉丝则引导芭芭拉成为蒙德人气偶像，在传统的教会文化之外萌生了偶像文化，用歌声治愈心灵的理念传遍蒙德城，也为古典诗琴演奏民谣的蒙德音乐增添独特新旋律。

愿蒙德的自由之风吹荡久长。