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使用者:赤貓子/喪服

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赤貓子/喪服
基本資料
萌屬性名稱 喪服
萌屬性類別 服飾類
相關萌屬性 葬禮禮服
Folder Hexagonal Icon.svg 擁有此特徵的角色

  喪服是服裝的一種,也是ACG哀屬性之一。  

簡介

喪服是人們表達哀思時所穿的服飾,喪服可單指身上穿的服裝,也可以包括面紗手套的部分。

服裝不僅具有物理上的特性,「還承擔著社會符號的功能」[1]。喪服的功能意義有兩個:一是對逝者的尊重和哀思;另一個意味著服喪者需限制社交活動,與外部世界保持一定距離。[2]

喪服常見於葬禮追悼會靈堂墓地,不過人們參加葬禮不一定穿喪服,有可能穿較為肅穆的衣服替代,而穿喪服不一定參加葬禮等哀思活動。

歷史演變

https://pics3.baidu.com/feed/d058ccbf6c81800a55cc7b5c8ecd6af5838b47ba.jpeg
‌外部圖片
《三國演義》第30集,2009年

中國傳統喪服是「孝衣」,主要是白色的麻布。如《三國演義》第30集,在周瑜葬禮上,人們所穿。

孝衣材質非隨意可擇。最重的喪服(斬衰)通常選用未經精細處理的本色生麻布,纖維粗硬,邊緣任由參差綻開,無需縫製收邊。至於顏色與細節,親疏秩序更是嚴密有序:五服制度即以此區分。至親如子女為父母所服斬衰,衣裳皆用最粗重的白色生麻;祖父母、丈夫為妻等服用齊衰,其服質地較斬衰略細,邊緣略作收整;其餘親疏漸減,喪服隨之變化:大功小功服色布料逐步過渡,由生麻趨向熟麻,衣料漸細,紋理漸平;最輕的緦麻則以細熟麻布為服,綴於素衣之上即可。[3]

禮記·喪服小記第十五(節選)

斬衰:括發以麻。為母,括發以麻,免而以布。箭笄終喪三年。齊衰:帶、惡笄以終喪。男子冠而婦人笄,男子免而婦人髽。其義:為男子則免,為婦人則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也。祖父卒,而後為祖母后者三年。為父母,長子稽顙。大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,其餘則否。

日本的傳統喪服被稱為「喪服」(Mofuku),其穿著規範嚴格,並與逝者的親疏關係緊密掛鉤。最高規格的喪服為純黑色的絲綢和服,通常帶有五個家紋(日語:五つ紋),專供近親在葬禮等重要場合穿著。男性穿著帶有家紋的黑色和服外套(羽織)與和服裙(袴),而女性則穿著純黑色的和服,並搭配黑色的腰帶(帶)及其他配飾。白色在傳統中也與死亡和純潔有關,常作為內襯(襦袢)或足袋襪子)的顏色出現。

https://artincontext.org/wp-content/uploads/2023/12/Irritating-Gentleman-Analysis.avif
‌外部圖片
The Irritating Gentleman
Berthold Woltze,1874

在19世紀的西方社會,女人著喪服成為葬禮中固定的禮儀。葬禮儀式是聯結生者和死者的一種煤介,在其中心生莊嚴、悲慟和敬畏,由此追念死者,也告慰生者。而盛裝出席葬禮則成為這種儀式感不可或缺的一部分,並逐漸形成一種特殊的服飾文化和風尚。[2]

穿黑色衣服的女人

在19世紀的西方社會,女人著喪服成為葬禮中固定的禮儀。這一時期,提供來自上流社會得體的喪葬禮儀建議的時尚雜誌廣泛流傳,促進了喪服文化的大眾化,逐漸在以中產階級為代表的大眾當中普及開來。王室的禮儀和著裝風格通過媒體的宣揚,最先在上流社交圈產生影響,於葬禮上盛裝裝扮逐成風氣。而皇室和貴族的做派也在潛移默化地影響普羅大眾的觀念和行為。
除了女性雜誌和指導手冊的流行,紡織工業和時尚零售業的發展,也使得原本專屬於上層社會的喪服文化風潮,開始蔓延至正在蓬勃發展的中產階級中間。紡織技術的發展和提高還進一步惠及城市平民。專門販賣喪葬物品的商店自18世紀就已經存在了,而到了19世紀中期,隨著紡織機械化的發展,則形成了規模化的產業鏈。
1860年代以前,有著超大裙擺跨度的連衣裙是貴婦淑女的主流著裝式樣。在1858年達到極致——裙底周長可達9米多。到了1866年,之前有著誇張裙擺的連衣裙開始變得簡單而更加符合人體比例。這一時期的連衣裙開始向前壓扁,向後拖長。而喪服禮裙也體現了這一變化發展趨勢。自1870年代開始,隨著傳統社會向現代社會的過渡,喪服的形制變化呈現出由嚴格繁瑣到寬鬆自由的簡化趨勢。同時,即使是在重喪期間的著裝,也會借鑑當下時尚服飾中的流行元素。20世紀初的喪服風格繼續強化著這種新特點:僵硬的輪廓順暢起來,褶皺代替了繁複的裝飾,沉重的衣料質地變得輕盈。這樣的變化也同時體現了喪葬禮儀的嚴苛程度開始減弱。
第一次世界大戰則進一步加速了古典喪葬禮儀和制度的解體。一戰爆發後,嚴苛繁瑣的喪葬禮儀不再適應當時出現的大量男性傷亡和婦女角色的改變。婦女走出家門去工作或是為戰爭做貢獻,令服喪期間禁止或減少社交活動的規訓無法維持下去,割裂了喪服與禁閉之間的功能聯結。戰後,個體擁有了相對表達哀傷的自由,喪服的儀式感進一步式微。戰爭還改變了人們對葬禮的看法。隆重的葬禮和婦女為丈夫服重喪的文化習俗在戰爭期間開始變得不合時宜。婦女對戰爭的參與不僅在於奉獻她們自身的一切,還包括她們的愛人。女人過度沉溺於喪失親人的悲痛中,甚至是著喪服,意味著她沒有對她的祖國和那些甘願為國獻身的男性英雄們盡到自己應有的責任。喪服文化隨著一戰的爆發而最終進入現代:最大程度地簡單化了。

進入ACG領域

喪服的畫法

現代遊戲開發技術能實現高度逼真的喪服。遊戲中的角色服裝是通過複雜的3D技術流程實現的,包括:

  • 3D模型與貼圖(3D Models & Texture Maps):開發者會為喪服創建獨立的3D模型,並通過高解析度的貼圖來定義其顏色(如純粹的黑色)、材質(如絲綢的光澤或羊毛的粗糙感)和細節(如家紋或褶皺) 。
  • 著色器(Shaders): 通過編寫特定的著色器程序,可以精確模擬不同面料在光照下的物理反應,從而在視覺上區分出和式喪服的絲綢質感與西式喪服的呢絨質感。
  • 骨骼動畫與物理引擎(Animation & Physics):服裝會通過「蒙皮」(Skinning)技術綁定在角色的骨骼上,使其能隨角色動作而動。對於和服的長袖或裙擺,還可以應用物理引擎進行實時布料模擬,使其在角色行走或跑動時呈現自然飄逸的效果。
  • 動畫觸發器與交互機制(Animation Triggers & Interaction Mechanics):當角色穿著喪服時,會觸發特殊的待機動畫(如低頭默哀)或改變與其他NPC的互動對話。這能將服裝與遊戲的情感敘事更緊密地結合起來。
穿喪服的作品與角色
  • 第一部出現喪服的漫畫是《?》,第一位穿喪服的角色是?。(1970《明日之丈》第85話/19710506《あしたのジョー(9)》丹下段平、西寬一、白木葉子)
  • 第一部出現喪服的動畫是《?》,第一位穿喪服的角色是?。(19710324《明日之丈》第52集丹下段平、西寬一、白木葉子)
  • 第一部出現喪服的遊戲是《?》,第一位穿喪服的角色是?。(19950914《ガラスの運命》本多由梨、本多真智子、大原慎一等四人)
丹下段平、西寬一、白木葉子,漫畫,1970年
丹下段平、西寬一、白木葉子,動畫,1971年03月24日

本多由梨、本多真智子、大原慎一等四人,遊戲,1995年09月14日

在ACGN表達哀思

Fururu Burn

在動畫與漫畫的視覺敘事中,喪服的運用超越了簡單的場景道具,演變為一種角色塑造與情節推動工具。其表現形式可分為直接描繪與象徵性表現。

以喪服為題材的作品

曉組織的黑底紅雲袍

其它涉及喪服的情節

直接描繪(不包含葬禮、追悼會部分)
象徵性與符號化表現

ACG作品常採用一種更為寬泛和符號化的方式來運用喪服的理念,即通過特定的服裝設計來傳達與哀悼、死亡、復仇或創傷相關的主題。例如《BLEACH》中的「死霸裝」(Shihakusho)(註)真新鎮小茂《被稱為「時髦之神」的民工漫,又征服了新一代觀眾的審美》:《死神》的故事發生在現世、尸魂界、虛圈三界共存的架空世界中。多數時間,主角以死神的靈體身份行動,身穿一身黑色的死霸裝,造型接近日本的和服,傳統、深沉、保守,象徵著死神們極力維護的舊時代秩序。黑色則代表著這一切背後的原罪,和漫畫真正的標題「Bleach(漂白)」相對應。,《火影忍者》中曉組織黑底紅雲袍(註)ECOS ROMÂNTICO-BYRONIANOS NO ANIME NARUTO. MARIA RYENNE et al:這套服裝並非傳統意義上的喪服,但其設計蘊含了深刻的哀悼意味。「曉」的創始人長門將其定義為「為你們的死而降下的血雨」,黑色的底色代表戰爭的殘酷與失去的痛苦,而紅雲則象徵著在戰火中流下的血淚

具有本屬性的典型角色

此處僅列舉幾位具有本萌屬性的典型人物作為示例。
Moegirl is watching you.jpg
此處列表只是列舉具有本萌屬性的幾名典型人物(注)作為示例。
請不要向本列表大量添加、羅列人物。
遊戲換裝
日期 作品 角色(服飾) 獲取方式(活動) 備註
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注釋和外部連結

  1. (日)鷲田清一.衣的現象學[M].北京:新星出版社, 2018.
  2. 2.0 2.1 大都會博物館,王睿.穿黑色衣服的女人——19世紀的喪服文化[J].文明,2015(07).
  3. 萬古殯葬網. 葬禮上為何「披麻戴孝」?傳統喪服顏色與材質的講究!. 搜狐網. 2025-06-27 (中文).