<font color="#da0000">共产趣味</font>
| “ | 十个共趣，不如一个老老实实读马⚪思著作的 | ” |
| “ | 当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把他庸俗化。 | ” |
| ——弗拉⚪米尔·伊⚪奇·列⚪[1] | ||
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| 基本资料 | |
| 用语名称 | 共产趣味 |
|---|---|
| 用语出处 | 日本 |
| 相关条目 | 东大纷争、宅左、苏联笑话 |
共产趣味（日语：
革命的简介！
共産趣味とは革命的趣味思想である（万雷の拍手）！！！
作为源于日本的词汇，“共产趣味”往往特指日本共产主义爱好者，但也可以指受前者影响的中国、韩国、俄罗斯等国的共产主义爱好者。共产趣味者将共产主义视为一种带有叛逆文化色彩的爱好，他们摆脱特定的政治立场与经济理论的束缚，站在观察者的角度，去吸收和二次创作（萌化）前苏联与共产主义的故事。所以他们既不一定是共产主义者，也不一定是反共主义者，也就是说，“共产趣味”不一定意味着对共产主义的态度是认可支持或是抵制厌恶，而是指觉得共产主义圈的内容有趣（比如纯粹的了解苏联历史觉得很有意思）。[3]
革命的起源！
这一概念被认为源自1997年成立的“多媒体共产趣味者联盟（マルチメディア共産趣味者連合，マル共連）”。[4]
其实早在1996年，就已经出现了“共产趣味”一词，当时举行的国际共产趣味PATIO（国際共産趣味PATIO）上就出现了NIFTY株式会社的身影。[5]
革命的流派！
一般来说，共产趣味者喜欢的内容包括但不限于：[6]
- 共产主义思想及其变种（修正主义、社会帝国主义、共产恐怖主义、基督教共产主义[7]等）
- 共产主义社会实验
- 共产主义社会制度
- 共产主义社会事件
- 意识形态、政治正确
- 共产主义的军政府、秘密警察、特工
- 共产主义内部斗争
- 共产党的审查制度
- 共产主义宣传部门
- 共产主义相关的影视与文艺作品
- 以苏联为首的社会主义国家笑话
但是具体到不同的流派就会出现不同的特征。[8]
革命的幽默型！
对1950年代到1970年代期间的学生运动以及在此期间诞生并分裂出来的诸多左翼团体感兴趣，并尝试模仿这些左翼团体的行动和言论，热衷于搜集相关的资料、文物、服装，对相关的政治思想有比较深入的了解，以“革命风格（ゲバスタイル）”的行动和言论为乐，像“同志”“革命”“反革命”“是（ヨシッ）”“一致通过（異議なし）”“一派胡言（ナンセンス）”“万岁（マンセー）”“乌拉（ウラー）”“打倒”“火烧”“油炸”“千刀万剐”“批判”“永世不得翻身”“修正主义”“社会帝国主义”“走资派”“保皇派”之类的词汇是日常会话中的高频词，尤其喜欢把所有与自己有关的与共产主义有关的事物都冠以“革命的”这样的前缀。
但其中有一定部分的人只是觉得这些符号满天飞的形式很有趣，却并没有对共产主义本身产生好感，也没有了解的意愿，对共产的趣味浮于表面、流于形式。这种类型的爱好者也被称为伪共产幽默趣味者。（在此提醒：无论什么梗，包括“革命的sth.”，随意使用和无脑乱刷都可能招致包括共产主义者，共产趣味者，反共者在内的全体网民的厌恶甚至仇恨！）
有些粉到深处自然黑的共产趣味者会把兴趣的对象特定为朝鲜（实际朝鲜在走与共产主义有不太小差别的主体思想（Juche Idea，チュチェ思想，주체사상）），因此有了一个特定的称呼叫“朝鲜趣味者”。另外，一些知己知彼的共产趣味者将敌对势力（如宗教、右翼、警察、军队等）也一并视为兴趣的对象（比如马哲者了解修正主义），这些人可能会自嘲为“国粹趣味者”、“萌国趣味者”，语源分别是“報国”和“国萌え”。
革命的认同型！
对共产主义、科学社会主义（以及各种伪装成科社的修正主义，甚至无政府共产主义[9]）等思想有认同感，不太希望以戏谑的态度来看待这些思想。这类共产趣味者不仅乐于了解和模仿共产主义，也会在生活中尝试他们自认为的真正的共产主义活动比如在弹幕里喊口号，以及抨击自由主义者，宗教信徒和小众群体。
但即使真的有左翼志向，他们却也不一定进行了全面深入的了解，因此常“犯左翼幼稚病”。这种类型的共产趣味分子，或许会一直沉醉于自己的幻想中（例如苏联是完美的共产主义国家，当今社会一切问题全都源于“资本”，公有制无条件的优于私有制，斯大琳等领导人是神圣的等等），但也有可能通过理论学习最终真正了解共产主义。在经历现实的残酷考验后，有些人会选择退出，而有些人最终会成为真正的左翼活动家。
革命的旁观型！
对现在仍在活动的新左翼、过激派以及其他左翼组织的组织方式和宣传方式不满，希望这些组织能够以更加冷静的态度来进行活动（并互相赠送修正主义帽子）。这类共产趣味者与“认同型”共产趣味者时有矛盾，甚至会产生激烈的争论。另外，这类共产趣味者的情报收集能力也比较强，言论也比较耿直以至于看起来相当理性而冷酷。
革命的回顾型！
这类共产趣味者大部分是曾经参加、见证过左翼运动的ACG爱好者，甚至部分是参加过某些事件的老人（如全共斗事件的参与者），通常有着丰富的社会科学知识、自洽的价值观、辩证的思维和观点，对左翼运动有大量的真实体验与更加深刻的反思，对左翼思想的态度更加客观，更加复杂，有比较独到的见解。这类共产趣味者的证言往往是非常宝贵的。
某侑派曾在萌百指出，萌百作为ACGN的最大阵地，应当有一批理想的共产主义者。这批人对共产主义抱着极大之敬畏之心，他们不对暴力革命发布任何评论，他们坚持庄子所说的存而不论思想，努力学习马⚪思恩⚪斯的著作，运用唯物辩证法与唯物史观，对二次元作品进行唯物分析，从而使马⚪思恩⚪斯的著作更加平易近人。语出某发抖的终学家希亚同志这大概是他对共趣人的讽刺吧
革命的辨析！
图示了ACG圈内不同立场人群对共产趣味的看法。左右维度是对共产趣味的支持-反对，上下维度是对共产主义本身的支持-反对
正如前文所说，共产趣味者既不一定是共产主义者，也不一定是反共主义者。而后两者对于共产趣味者，也既有支持的看法，也有批评之声。
一类观点认为共产趣味（ACG范围）在消解共产主义的严肃性。其中，本身是共产主义者的人一方面担心，共产趣味过于浮于表面且娱乐化，不符共产主义的严肃性，容易吸引认同的只是表象，政治立场实则南辕北辙的（比如对苏联文化符号中大国沙文主义的一方面感兴趣）的所谓“共产主义者”甚至还有可能吸引到国社，败坏队伍的名声；另一方面认为共产趣味有陷入投降主义的风险，更怀疑它只是拿共产主义制造噱头，实则还是资本主义的文化产品，尤其是轻小说作品。[10]而本身不支持共产主义的人担心，共产趣味会使人以（他们认为不应该的）轻松愉快的态度来看待共产主义，导致左翼思潮在（他们觉得）涉世未深的年轻人中蔓延。
而另一些批评意见认为，ACG作为小众文化，“共产趣味”将其与政治挂钩，将有可能导致ACG成为受害者。
部分马列主义者认为，ACGN文化本身就蕴含着嘛，毕竟人家也很喜欢二次元的说（雾，在某些特殊情况下，他们也会利用含有ACGN元素的作品宣传马列主义（前提是不含有消极避世等等成分），客观上也属于共产趣味。 但还是无法解释也不敢面对自称为“马列主义者”的自己为何喜欢被自己批判为“小资产阶级思想”的ACGN文化这一问题。学习马列前，开心地享用消费主义文化快餐；学习马列后，良心不安地继续享用消费主义文化快餐.jpg
马列之声（已解散）曾发表过专门文章讨论这一问题（该文章目前仍在B站可查）
革命的代表！
共产元素的代表人物！
虚构角色
配音演员
（待补充）
共产元素的代表作品！
- 少女与战车
- 反恋主义同盟！
- 当不成现充的我就成为革命家的同志
- 一些带有共产主义要素的东方和舰娘同人
- 大炮与印章
- 呆萌蠢战线
- 快去！快去！朝鲜民主主义人民共和国！
- 紅
领风者蛸壶屋的R18同人日本共产党宣传片宽屏模式显示视频
（待补充）
革命的外部链接与注释！
- ↑ 《国家与革命(马⚪思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务)》，《列⚪选集》第三卷，人民出版社1972年版，第174页
- ↑ 遊撃インターネット
- ↑ 共産趣味は現代日本に有効か？ 上坂すみれが旧ソ連のロマンを語る - インタビュー : CINRA.NET
- ↑ マルチメディア共産趣味者連合·中央委員会
- ↑ 《サイバースペースからの挑戦状》作者：河上イチロー
- ↑ 共産趣味とは (キョウサンシュミとは) - ニコニコ大百科
- ↑ 即解放神学
- ↑ 共産趣味 - Wikipedia
- ↑ 一般认为无政府共产主义不属于共产主义（即理想一致，斗争路线不同），但有些人认为无政府主义也在共产趣味的范畴之内。
- ↑ 讲谈社轻小说《当不成现充的我就成为革命家的同志》
