西行寺幽幽子

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pixiv ID: 52485871
基本資料
本名	西行寺（さいぎょうじ） 幽々子（ゆゆこ） (Saigyōji Yuyuko)
別名	UUZ
譯名	西行寺幽幽子
種族	亡靈
能力	操縱死亡程度的能力
初登場作品	《東方妖妖夢》
髮色	粉髮
瞳色	粉瞳
萌點	吃貨、御姐、扇子、亡靈、長裙、天然呆、大胃王、腹黑、荷葉邊帽子、大小姐、統帥、裝嫩、巨乳（二設）、短髮、捲髮
活動範圍	冥界、幻想鄉全域
所屬團體	西行寺家白玉樓
親屬或相關人
朋友+百合對象：八雲紫 庭師：魂魄妖夢 先代庭師：魂魄妖忌 ？？？：西行寺鯨鯨子

西行寺幽幽子是日本的《東方Project》系列彈幕遊戲及其衍生作品的登場角色之一。

初登場於《東方妖妖夢》，作為6面BOSS登場。

簡介

千年前就住在冥界白玉樓的亡靈少女，西行寺家的大小姐。冥界白玉樓的主人，幽雅的亡靈。

有着統率幽靈的能力，因此被閻魔任命為冥界幽靈的管理者，並且能永久居住於冥界。

生前就認識八雲紫，和她是好友。

幽雅而充滿和風元素的人物。彈幕多以櫻、蝶和死亡為主題。

人物原型被認為是西行法師的女兒西行之女（西行の娘）。

基本資料

名片

原名：西行寺 幽々子（さいぎょうじ ゆゆこ，Saigyouji Yuyuko，西行寺幽幽子）

暱稱：UUZ，大胃王，凹凹子，路人甲

年齡：千年以上

種族：亡靈

身高：比較高（ZUN描述）

住所：冥界白玉樓

職業：冥界幽靈的管理者

能力：

死霊を操る程度	操縱死靈程度的能力	《東方妖妖夢》（生前初期）
死に誘う程度の能力	誘導死亡程度的能力	《東方妖妖夢》（生前）
主に死を操る程度の能力	主要是操縱死亡程度的能力	《東方妖妖夢》
死を操る程度の能力	操縱死亡的能力	《東方萃夢想》、《東方永夜抄》、《東方緋想天》 　《東方文花帖》（書籍）、《東方求聞史紀》、《東方神靈廟》

人際關係：

好友+百合對象：八雲紫

二代庭師兼護衛：魂魄妖夢

先代庭師：魂魄妖忌

登場信息

作品名	位置	稱號	主題曲
妖妖夢	6面BOSS	幽冥樓閣的亡靈少女 幽冥楼閣の亡霊少女	幽雅地綻放吧，墨染的櫻花　～ Border of Life 幽雅に咲かせ、墨染の桜　～ Border of Life Border of Life ボーダーオブライフ
萃夢想	自機、敵機	天衣無縫的亡靈 天衣無縫の亡霊	幽雅地綻放吧，墨染的櫻花　～ Border of Life 幽雅に咲かせ、墨染の桜　～ Border of Life
永夜抄	自機、敵機	華胥的亡靈 華胥の亡霊
花映塚	妖夢線結局
文花帖	LEVEL 8	幽雅的心靈照片 幽雅な心霊写真
緋想天	自機、敵機	天衣無縫的亡靈 天衣無縫の亡霊 雪的亡靈 雪の亡霊	幽雅地綻放吧，墨染的櫻花 ～ Border of Life 幽雅に咲かせ、墨染の桜　～ Border of Life
非想天則	自機、敵機	天衣無縫的亡靈 天衣無縫の亡霊	幽雅地綻放吧，墨染的櫻花 ～ Border of Life 幽雅に咲かせ、墨染の桜　～ Border of Life
神靈廟	1面BOSS、妖夢線結局	心無彷徨的亡靈 彷徨わない亡霊 從不困惑的亡靈 戸惑わない亡霊(註)體驗版遊戲中稱號為前者，而Omake.txt中為後者。	Ghost Lead ゴーストリード
心綺樓	背景觀眾
天邪鬼	第四日BOSS
噩夢日記	噩夢周一BOSS
鬼形獸	妖夢大鷲線結局	華胥的亡靈 華胥の亡霊
求聞史紀		華胥的亡靈 華胥の亡霊
紫香花
儚月抄(小說)
儚月抄(漫畫)		華胥的亡靈 華胥の亡霊
三月精E
三月精S
三月精O
三月精V		華胥的亡靈 華胥の亡霊
茨歌仙
鈴奈庵
醉蝶華
智靈奇傳		華胥的亡靈 華胥の亡霊

主題曲

幽雅に咲かせ、墨染の桜　～ Border of Life	幽雅地綻放吧，墨染的櫻花　～ Border of Life	妖妖夢Music Room評論 西行寺 幽幽子的主題曲。 總之，我是以作出東洋風格、旋律優美而且有最終感覺的曲子為目標的。 雖然我這麼說，但怎麼聽都是一如既往的曲子。（笑） 我想這是一首激烈而優雅，強力而虛幻，可以感受到很多的曲子。 里音樂評論 13．幽雅地綻放吧，墨染的櫻花　～ Border of Life 日語的曲名很好懂，很不錯。 最為直白的曲名。 沒什麼可說的。 這也是，櫻花的魅力嗎…… 萃夢想Music Room評論 由東方妖妖夢中幽幽子的主題曲改編而來。 假設是不平和的丑三時。 雖然是以夢幻告終――。
ボーダーオブライフ	Border of Life	妖妖夢Music Room評論 ？？？的主題曲。 幽幽子的主題曲的另一版本。 強調了有些神秘的氛圍。 曲子本身的緊張使人覺得很累吧（笑） 里音樂評論 14．Border of Life 生死之境。 想要說明何為活着的事物，就需要死的事物。 因此，不死的生物是不可能存在的。不活着就無法死，不死的生物不算活着。 我認為生命的實際狀態，就在於這厚度為０的生死之境。
ゴーストリード	Ghost Lead	神靈廟Music Room評論 西行寺幽幽子的主題曲。 總之是個定位很難處理的曲子。 就遊戲方面來說必須得突出一面BOSS的感覺，所以首先就 放棄了以前曲子的混音版本。 這次是為了給主人公們一些提示，就是個單純的路人甲。

幽雅に咲かせ 墨染の桜 ～ Border of Life 幽雅（ゆうが） 幽靜雅致的意思，同「優雅」。 同幽幽子，幽靈的幽（嚴格來講種族是亡靈，但仍然可以以幽靈稱呼）。 墨染の桜 語出古今和歌集卷十六《哀傷歌》。上野岑雄的朋友藤原基經去世後，葬在深草山（今京都市伏見區）。岑雄作歌道： 「深草の 野辺の桜し 心あらば 今年ばかりは 墨染めに咲け」 意思為：「深草山野邊 所棲櫻花若有知 還願限今年 所咲花色作墨染 一同服喪共哀戚」。 墨染的衣服為喪服，代表哀思。這首和歌留下了墨染櫻的傳說。 墨染是京都市伏見區中現實存在的地名。在墨染建有墨染寺，相傳西行法師在此插下墨染櫻的枝條，長出了完整的櫻花樹。 因此墨染櫻是象徵着死亡與憂傷的櫻花，藉此可以將其與歌聖的終焉之地和幽幽子所埋葬的地方相聯繫。 　ボーダーオブライフ 生死之境。 想要说明何为活着的事物，就需要死的事物。 因此，不死的生物是不可能存在的。不活着就无法死，不死的生物不算活着。 我认为生命的实际状态，就在于这厚度为０的生死之境。 ——《东方妖妖梦》里音乐评论 　ゴーストリード 意思是指引着幽靈（亡靈）。 與誘導死亡程度的能力相關？

關於名字、稱號

名字：

• 西行寺
  • 姓氏來自西行法師，「幻想鄉的歌聖」的原型。西行法師圓寂於弘川寺的西行堂內。
• 幽々子
  • 幽靈。
  • 幽々（ゆうゆう）表示幽靜，昏暗的樣子。
• 々
  • 妖々夢

稱號：

• 天衣無縫の亡霊
  • 天衣無縫：純真、天真無邪的性格。自然巧妙的樣子。（日語的天衣無縫與漢語的意義不同。）
    • 天人、天女的衣服沒有衣縫。用於表現非常自然且美麗的事物。
• 華胥の亡霊
  • 華胥
    • 黃帝在夢中見到理想之國華胥國的故事。
    • 《夢違科學世紀》收錄的「華胥的夢」。
    • 與幽幽子的符卡死蝶「華胥的永眠」相關聯。

外貌

《東方Project人妖名鑒 常世篇》中幽幽子與妖夢的插畫

部分內容翻譯自東方元NetaWiki

粉紅色頭髮，粉紅色眼瞳，皮膚顏色較淡。

頭上戴着藍色的ZUN帽，並戴有天冠。

衣服為藍白相間的和服，但是嵌有大量的荷葉邊以及蕾絲邊衣領，並在胸前配以蝴蝶結絲帶，腳上穿的亦不是與和服搭配的木屐，而是常見於哥特蘿莉裝的瑪麗珍鞋，鞋帶亦用蝴蝶結進行裝飾。

身邊相伴一大群幽靈。

• 和服的花紋與季節相符合。
  • 《妖妖夢》、《求聞史紀》：櫻花。
  • 《永夜抄》：滿月。
  • 《萃夢想》、《緋想天》：蝴蝶和南天竹。
  • 《儚月抄》：滿月叢雲（上半身）。雲和三日月（下半身）。
• 帽子
  • 在逝者的額頭上蒙塊三角形布或紙，叫「天冠」。戴有天冠也是幽靈的標誌之一。在舊作中出現過很多戴「天冠」的雜魚。
• 扇（《萃夢想》、《緋想天》）
  • 蝴蝶和竹工藝品。
• 背景的扇子的圖案
  • 御所車（ごしょぐるま）。又稱源氏車、即是通俗的和紙與和服的家徽的圖案。
• 帶
  • 腰周圍的帶子的粗細與西行法師所處的鎌倉時代女性的裝束非常相似，與江戶時代中期以後的裝束比起來更細，但是打結的部分更寬。
• 四周飛着的人魂
  • 在妖妖夢中提着樹枝，在永夜抄中提着人魂燈。

日文原文。

着物の季節に合わせた模様 妖々夢、求聞史紀 桜花。 永夜抄 満月。 萃夢想、緋想天 蝶と南天。 儚月抄 満月と叢雲 （上半身）。 雲と三日月 （下半身）。 帽子 死に装束の一種である白布の三角頭巾（天冠、額烏帽子）を模している。 地域によって差異があるが大抵は経帷子、手甲、脚絆、頭陀袋（三途の川の渡り賃である六文銭を入れる袋）などと共に着用する。 この天冠を着用した姿の幽霊がよく描かれるため幽霊のトレードマークの一つになっている。 扇（萃夢想、緋想天） 蝶と竹の細工。 背景の扇の地紙 御所車（ごしょぐるま）。 源氏車とも呼ばれ、和紙や和服の文様としてもポピュラー。 帯 腰回りの帯の太さは西行法師が居た鎌倉時代において女性が着用したものに近く江戸時代中期以降の物と比べるとかなり細いが、結び目部分は広がっている 周りを飛んでいる人魂 妖々夢においては桜の木の枝を持っており永夜抄においては釣り灯籠を持っている

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  《妖妖夢》立繪

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  《萃夢想》立繪

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  《永夜抄》立繪

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  《緋想天》立繪

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  《神靈廟》立繪

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  《求聞史紀》設定圖

性格

飄飄然的樣子，很難弄清楚她到底在想什麼。日常生活通通交予魂魄妖夢料理。

好（hào）吃，十分享受「吃」的樂趣。

在《緋想天》中，所對應的氣質是雪。

與乍一看的悠閒外表相反，身為最終BOSS，有着十分華麗的彈幕，而且頗有心計。腹黑的大小姐。粉紅的切開來裡面都是黑的

事跡

《妖妖夢》中，幽幽子是「春雪異變」的元兇，讓妖夢把幻想鄉的「春度」收集起來，試圖讓名為「西行妖」的妖怪櫻花樹開花，使埋葬在樹下的人復活。然而最後被打倒，復活樹下長眠之人的計劃也失敗了。春雪異變之後，冥界與現世的境界變薄，幽靈出現在現世，人類則可以前往冥界。於是幽幽子請求八雲紫幫忙修復幽冥境界。

《萃夢想》在咲夜和帕秋莉的路線中被誤以為是異變的發起者。在個人路線中，通過擾亂自己的意識擺脫了伊吹萃香的控制，並分別擊敗了紫和萃香，解決了「每隔三天就開宴會」的異變。

《永夜抄》中，和妖夢組成幽冥組，突入永遠亭打倒了八意永琳和蓬萊山輝夜，結束了「永夜異變」。雖然從各方面看都更像一場美食之旅。（小碎骨梗的發源地）後來在輝夜的提議下進入迷途竹林試膽，結果遇到了藤原妹紅，將其擊敗。然而幽幽子早已了識破所謂的「試膽」其實是輝夜設下的用來報復妹紅的計謀。

《花映塚》妖夢結局中，理解了四季映姬對妖夢囑咐的真正含義，並告訴妖夢不要用劍斬冥界的幽靈以讓其直接成佛，從而讓冥界的審判失去意義。

《緋想天》個人路線中最早發現了天氣異變，以給炎炎夏日降溫為由在所到之處降雪，實際上是在尋找氣候變化的元兇，最後在天界找到了比那名居天子並將其擊敗。

《神靈廟》非妖夢路線中，被誤以為是神靈異變的發起者，被擊敗後，給予自機前往墳場的提示。而在妖夢線路中，似乎只是單純地要和妖夢打一架而打了一架。被擊敗後同樣給予提示。

能力的詳細說明

死を操る程度の能力 　操縱死亡程度的能力

無論是人還是妖怪，都能將其殺死，而一切的抵抗都無效。非常單純而恐怖的能力。
被這個能力殺死的人會成為被幽幽子控制的幽靈，無法成佛。
唯一的弱點就是這個能力對蓬萊人無效。

死霊を操る程度の能力 　操縱死靈程度的能力

操縱幽靈或死靈的能力，幽幽子在生前就擁有了。
因此她負責管理暫時滯留在冥界的幽靈，也能夠永久居住在冥界中。

使用符卡

主條目：西行寺幽幽子/符卡信息

• 您亦可以通過點擊此處的方式查看西行寺幽幽子在系列作品中所使用符卡的詳細信息

設定文檔

以下內容摘自THBWiki

東方妖妖夢

キャラ設定.txt

○6面BOSS　幽冥閣樓的亡靈少女 西行寺　幽幽子 Yuyuko Saigyouji 終面BOSS，具有光輝傳統的西行寺家的大小姐，現在是亡靈公主。 主要擁有操縱死亡程度的能力。 很久以前，幻想鄉有一位歌聖。歌聖熱愛自然，據說直至死都在旅行。當悟到自己的死期時，依自己的願望在最為美麗的櫻花樹下進入了永眠。 自那以來，那棵櫻花樹開得愈來愈燦爛，令很多人入迷，結果很多人都在那裡進入了永眠。擁有這種死亡魅力的櫻花，不知何時便擁有了妖力。 從那時起又過了千年光陰。 西行寺家有一棵有說道的妖怪櫻「西行妖」。這棵櫻花樹，自幽幽子來到這裡，不論哪年春天，都從未開過花。 一日，幽幽子像往常一樣享受着讀書的樂趣時，自書架上發現了一本古老的文獻。其中記述着不知發生在何時的「富士見之女，於西行妖滿開之時，即幽明境分開之時（表示死亡），為其魂魄，安息於白玉樓中，將西行妖之花封印作為結界。可能的話，望不會再次遭受痛苦，永久忘卻輪迴轉生…」這樣的事。 幽幽子想，解開西行妖的封印，使其滿開的話就會有什麼人物復活，於是順着興趣就開始收集春度了。 本來，存在於冥界的幾乎都是靈體。因此她對沉睡在冥界的西行妖下的亡骸抱有了疑問與興趣，並想要解開這個封印。她在平時，只能引誘人或妖怪等的死亡。這樣的她第一次想要來復活死者。 多虧庭師妖夢的拼命努力，西行妖之外的櫻花都已然滿開，西行妖也快開花了。就在還差一點點的時候，原本就狹小的幻想鄉的春度快要見底了。 這時候，手持少量的春度的人類會到訪，是誰都沒有預料到的。 於是乎，為了剩餘的春度，便開始了戰鬥。 然而幽幽子，不知是平時的生活太過安逸，還是記錄的文獻太過古老，她直到最後，都沒有發現文中所記述的逝去的少女，正是自己。 原本，幽幽子只是能夠操縱死靈的人類而已。但不知何時，變得能夠引誘死亡了，並很簡單地就可以將人置於死地。她為了擺脫這種能力而自盡了。 變成亡靈之後，不單生前的事跡統統忘掉，而且都開始樂於引誘死亡了，這真是叫人省心到沒什麼好說的了。 幽幽子既不會轉生也不會消逝地留在樓中，正是因為有着西行妖的封印。這個結界一旦解開，靜止的時間就開始止不住地流動起來，這，再次與幽幽子的死連繫在一起。將自己復活會導致白玉樓中自己的消逝，復活會在咫尺之前失敗也就是理所當然的了。 到頭來幽幽子還是只能操縱死亡。 唯一知曉這件事的先代魂魄妖忌，因為一半人類的性質而緩緩年老，自認為已將幽幽子的事託付給了妖夢後便消失了。 不論到何時，幽幽子都將作為冥界的公主，已經死絕了的西行寺家的大小姐生活下去。 幽幽子看見西行妖開花的那一刻，絕不會到來。

東方萃夢想

上海アリス通信.txt
○天衣無縫的亡靈 西行寺 幽幽子 種族：亡靈 住處：位於冥界的白玉樓 能力：操縱死亡程度的能力 在那個世界無法成佛而待在此的亡靈少女。是何時死去的呢，由於太久了所以不得而知。無法成佛而待在現世是否是因為對現世有所牽掛呢？ 性格是那種看不出所想的事情、作出讓人很困擾的行動。有着認真性格的妖夢，總是被這個大小姐耍來耍去。 她實際上是愛着幻想鄉之外的國家的愛國者。 生前或是死後都並沒有體術的心得，就像亡靈那樣飄來飄去。 動作流暢優美，輾轉婀娜。 無法判斷其思考也無法捉摸的攻擊，會有一種一不小心就被解決的感覺。

東方永夜抄

Manual
○華胥的亡靈　　　西行寺 幽幽子 住在冥界的亡靈少女。 擁有操縱死亡程度的能力。自己已經死了很久了。 總感覺在幻想鄉里很多人死後反而變的更開朗了是為什麼呢。 她也是個開朗的亡靈。 而且，搞不清楚到底是天然的還是故意的，她性格給人呆呆的感覺。 就她個人來說，是不是在死的時候把什麼重要的東西給忘記帶過來了呢。

キャラ設定.txt
○華胥之亡靈 西行寺　幽幽子 Yuyuko Saigyouzi 種族：亡靈 能力：操縱死亡程度的能力 居住於冥界的亡靈大小姐。 像靈體一樣的她雖然有腳，卻因為行動的時候雙腳總會稍稍離地，而感到很為難。 亡靈是逝去之人的靈魂。幽幽子看來沒有刻意去考慮什麼的樣子，但誰也不會否定這個事實。她雖然任性妄為，卻並沒有隨意去使用那誘導死亡的能力，所以人類與妖怪亦沒有去消滅她的意思。但是，有不少人心底里都對幽幽子抱有一份恐懼。

東方緋想天

chara.html
○天衣無縫的亡靈 西行寺幽幽子（さいぎょうじ　ゆゆこ） 種族：亡靈 職業：大小姐 住處：存在於那個世界的白玉樓 能力：操縱死亡程度的能力 性格：裝聾作啞，卻有着非常沉着的態度

東方神靈廟

キャラ設定

○1面BOSS心無彷徨的亡靈 西行寺幽幽子 Saigyouzi Yuyuko 種族：亡靈 能力：操縱死亡程度的能力 住在冥界的大小姐，同時是妖夢的主人。 雖然她對神靈不怎麼關心，可貌似對神靈去往的方向有一點興趣。它們去往的，是剛剛建好的寺廟——命蓮寺。本該斬斷情慾的修行之徒，為何要打這些欲望團塊——神靈的主意。 怎麼看這也不像是寺中之人所為。 正考慮到這裡的時候。 有人類跑到自己跟前調查神靈。看到前來的人類，她放心地認為不必親自出馬，便接着賞花了。 東方神靈廟採訪的解說 STAGE 1 BOSS！！ 西行寺幽幽子 妖夢的主人，具有操縱死亡程度的能力的亡靈大小姐。在《東方妖妖夢》中作為6面BOSS登場，而在本作中則相當於RPG中給主人公指路的村民角色。 1面的BOSS是最終BOSS？ 在幻想鄉四處出沒的神靈們。由於神靈也算作靈的一類，為了向較為了解的人打聽情況，靈夢前去了位於冥界的宅邸白玉樓。住在那裡的是過了1000多年也沒有成佛，持續作為亡靈的主人·西行寺幽幽子。然而，喜歡裝傻的幽幽子不願意輕易地吐露情報，只好與之開始了彈幕遊戲……。

東方求聞史紀

點擊展開

華胥之亡靈 西行寺幽幽子 Saigyouzi Yuyuko 能力 　操縱死亡程度的能力 危險度 　極高 人類友好度 　高 主要活動場所 　冥界 她是住在冥界白玉樓的西行寺家的大小姐。保持亡靈狀態已有千年以上，只有極少有的長壽的亡靈。（×1長壽？） 她對人無怨恨，再加上能統制幽靈，閻魔就命令她管理幽靈。而好處就是能永遠住在冥界。 她的樣子和是人類時沒太大差別，據說只是肌膚和髮色變得有些淡薄。 她的身體封印在白玉樓，所以永遠不需要供養。也就是說能以亡靈的姿態永遠生存下去。（×2算是活着嗎？） 她的性格十分慢性子，已不記得自己來冥界已多久了。還有就是當天早餐的內容也不記得。（×3在裝傻嗎？） 能力 如字面所示，操縱死亡的能力就是將人殺死，無法抵抗。 還有就是能操縱死後的幽靈。 被她盯上只能等死了吧。 關於這妖怪的一些閒話 被稱為西行妖的櫻樹 她的父親是眾人敬仰的歌聖，主動要求長眠在櫻樹下。在他死後，眾人的敬仰未停止，現在他已經神格化住在天界了。 後來在那棵櫻樹下，像幽幽子父親那樣死去的人源源不絕。不斷吸血的櫻樹，漸漸變成了吸引人前來死亡的妖怪櫻。於是它被稱為西行妖。 現在的西行妖長在冥界的白玉樓。她的肉體也和很多人一樣長眠在西行妖下面，西行妖已被封印。所以櫻樹再沒全開過。 幽靈移民計劃 這是距今二三十年前的事了。 好多幽靈被限制無法成佛而逗留在冥界（×4天界好多人斷了輪迴轉生，現在處於飽和狀態），冥界的幽靈越積越多，漸漸變得擁擠。她於是將幽靈們移民去各種現界（×5包括外面的世界），讓它們在下次轉生前暫時住在那裡。 移民地點選在廢棄的學校、醫院、大廈等無人的地方。不過後來卻被好奇心旺盛的人類發現，反而招來了更多的人類。（×6神秘地點） 結果這計劃被閻魔發現，說幽靈被人類看見不好，計劃就廢止了。 最後閻魔擴展了冥界的土地，再無必要移民了。據說現在的冥界比地獄還要寬廣。 目擊者報告 嗯～今年要不要去冥界賞花呢？（霧雨魔理沙） 冥界之櫻也很受活着的人類歡迎。 住那麼大一間屋子，打掃也很辛苦吧。好羨慕。（博麗靈夢） 家事方面似乎有專屬的幽靈來打理。 對策 首先，一般是不會遇上吧。 她平時住在冥界，若有什麼事要來幻想鄉，也是派幽靈來代辦。 不過有例外。 那就是死後了。普通地死亡，經過中有之道，渡過三途河，在彼岸接受十王的裁判後，沒有做壞事的話，就能去冥界成佛轉生了吧。 這時就能見到她了。若在那裡惹她不高興，就會有慘事發生。首先會被魂魄之劍斬中，斷了輪迴轉生。 再被她送回彼岸，接下來就只能去地獄了。 在死之前，好好地記住關於她的事吧。

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西行寺幽幽子 亡靈/操縱死亡程度的能力 以亡靈身份停留於冥界千年以上的西行寺家的大小姐。有着非常悠閒與獨特之間的性格，常常很難理解她那不知道是裝傻還是有着深思熟慮的話的真意。 不僅能操控他人的死亡，也能操控死之後的幽靈，因此似乎被閻魔任命進行幽靈的管理了。

東方文花帖採訪記錄

報導

櫻花樹下的謎之花瓣

第百十九季 皋月之三 2 櫻花開花今天大幅度推遲 7 幻想鄉第一次廣播放送實驗失敗 34 妖精的惡作劇？看不見的雨照成局部大暴雨 ○月○日16時許，由於幻想鄉居住者的報告，發覺了在還未開花的櫻花樹下被撒滿了櫻花瓣的事件。此時不但沒到櫻花凋零的時候，仔細調查還可以發現那些種類的花瓣並不存在於幻想鄉當中。本報記者覺得很可疑便在櫻花樹下蹲點守候，三日後終於遇到了可能是嫌疑犯的人物。 是新的宗教團體所為嗎？ 嫌疑犯是冥界的大小姐西行寺幽幽子（亡靈）。被發現時她正和僕人一起走着，她的僕人則拿着一個很大的筐，從裡面裝滿了櫻花瓣來看，似乎和這次的事件有一定的聯繫。嫌疑犯的表述如下： 「你問我在幹什麼？就像你看到的那樣在把春還給幻想鄉啊。只要撒下這些櫻花瓣的話，眼前的櫻花很快也就會綻放的了吧。」 進一步的，當問到那些櫻花瓣是不是什麼特別的東西的時候，她回答到。 「當然，是特別的櫻花瓣啦。因為播撒這些的話就能讓幻想鄉當中充滿春了。」 如上所述，她讓僕人拿着筐子，自己則抓起一把把花瓣向空中撒去。雖然櫻花還沒有開放，但是仿佛只有這裡已經有春天到訪一般。櫻花瓣緩緩的飄落着，嫌疑犯也站在飄舞的花瓣中翩翩起舞。 真是一個讓人難以理解的事件，不過因為不知從何處拿來的櫻花瓣是自然界的產物，所以大概不會有什麼太大的危險性。今年春季的到訪比歷年都要遲，櫻花也還沒有開放，所有幻想鄉的居民都非常的焦急。樂天的亡靈因為等不及春天的到來，所以才用這樣的方式來享受虛偽的春日吧。 只是，自然界中的櫻花瓣她究竟是用什麼方式得到的，這究竟是何處的櫻花瓣，又是什麼種類的櫻花，這一切依然包圍着謎團。 （射命丸 文）

採訪

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（幽：西行寺幽幽子，文：射命丸文） 幽：「哎呀，這篇報道里的亡靈做的事情真是幽雅呀。」 文：「不要自己誇獎自己啊。」 幽：「啊啊這篇報道里寫的是我？我只是把春還回去而已呀。現在來說在這之後櫻花立刻就盛開了吧。」 文：「還回去，你這麼說就好像之前借過了一樣呢。」 幽：「借過了呀。向那個巫女。」 文：「巫女？為什麼會在這裡提到巫女啊。啊，似乎又要有別的報道出現了……」 幽：「要是在意的話，讓你採訪也沒關係的哦。一直到你覺得滿意為止，怎麼樣？」 文：「算了，不用了。」 幽：「但是就報紙來說，素材的新鮮程度才是生命不是嗎？這個也太老了呀。」 文：「就算老但有趣的東西依然還是有趣的。不這麼做的話，很有可能會遺漏掉一些真相。」 幽：「那麼做，結果最後漏掉了新鮮而且有趣的事情了呢。」 文：「溫故而知新。從對老東西的探索當中去發掘新事物。」 幽：「誰是老東西呀？」 文：「誰也沒有說那是在說你啊。」 幽：「真失禮呀，我現在明明還是個朝氣蓬勃的靈呢。」 文：「言歸正傳……你為什麼要去撒櫻花呢？我想要知道真相。」 幽：「那所謂的真相正是最有趣的東西。是否有趣是因人而異的……所以真相也能從不同的角度去理解。比如說這兩個大饅頭……」 文：「啊啊好險，剛剛差一點就又跑題了。我現在在問的是關於這篇報道的真相。」 幽：「你真急性子啊。那都是去年的事情了，我早就給忘掉了呀。」 文：「剛剛你難道不是正準備說些什麼的嗎？」 幽：「關於一個給好多年都沒有開過花的枯樹撒上魔法之粉，使其開花的故事，你聽過嗎？」 文：「開花爺爺的故事嗎？」 幽：「真失禮呀，我還沒到那個歲數呢」 文：「不是，誰都沒有說那是在說你的啊。」 幽：「那個時候我所播撒的，就是充滿了愛情的魔法花瓣。」 文：「不是灰嗎？」 幽：「是灰來着嗎？」 文：「難道說，那個時候你播撒花瓣的目的，是想用那些花瓣來使櫻花盛開嗎？」 幽：「我只是把從巫女那裡借走的春加倍的奉還而已。借走的東西要奉還難道不是天經地義的嗎？」 文：「……但說起來，那些櫻花瓣，你是從哪裡拿過去的呢？那個時候不管是何處的櫻花都還沒有開放不是嗎？」 幽：「那之後，幻想鄉的櫻花也沒有盛開。我提前先借走了那些春。櫻花瓣就是那提前被借走的部分。所以說才必須奉還。話說回來，你不吃這些大饅頭嗎？」 文：「受不了了！這樣也成不了一篇報道。以後不要再弄些讓人摸不着頭腦的事情了！」

其他

歷史文化相關

《妖妖夢》中幻想鄉的歌聖就是幽幽子的父親。由於大量地引用了與西行法師有關的詩句和典故，歌聖的原型一般也被認為是西行法師本人。

西行法師，俗名佐藤義清，法號西行，是鎌倉時代著名的詩人和僧人。他在圓寂前留下了著名的詩句：

「願はくは花の下にて春死なん、そのきさらぎの望月のころ」
我願在春天的花下死去，就在那二月月圓之時

「ほとけには、桜の花を、たてまつれ、我が後の世を人とぶらはば」
希望我死後，弔祭我的人能以櫻花貢奉

其中後一句出現在妖妖夢第六關首圖的副標題處。

在第六關開場圖中，還有「厭離穢士 欣求淨土」的語句，意為「厭惡、擺脫耽於六道輪迴的罪業，欣然往生阿彌陀佛之極樂淨土」。（關首圖中所題確為「厭離穢士」，此處當解為「厭離穢土」之通假，而非「沾染污穢之人」，此例亦可見於淨土宗諸經典）。

在西行妖綻放（即反魂蝶）前，會顯示「身のうさを思ひしらでややみなましそむくならひのなき世なりせば」，意為「己身的憂愁倘若去思考只會更加的苦悶，但在所謂沒有出世的時代是無法超脫的」。

有趣的是，西行法師也曾「「無何、おなしくうき世を厭華月のなさけをもわきまへらんとも恋しく覚し」（只因思念同厭憂世能辨花月情之友）」之故而收集骸骨，於高野山上打算用反魂術（反魂の秘術）復活舊識，只是因為咒術技巧並不高明而導致復活後的東西不夠完整。

幽幽子的原型西行之女並沒有真實姓名的記錄。受其父影響，最後也選擇了出家。在《西行物語》有一些關於她的記載。

西行妖

原型為西行櫻。
西行法師在京都的勝持寺所植之樹，之後被人稱為「西行櫻」。在世阿彌的能樂『西行櫻』中有描述西行法師居住在西行庵時夢中與老櫻之精的相見描述，另外在法輪寺的櫻花與弘川寺的海棠也都被稱為「西行櫻」。
西行法師也曾經詠唱過「希望死在春天的櫻花樹下」的詩歌。

和紫的關係

ZUN並沒有交代紫和幽幽子在妖妖夢之前的羈絆，因此這也成為二次創作的題材之一。許多年前幽幽子的自盡讓紫十分懊悔。從萃夢想的對話中可以知道，幽幽子是紫最好的朋友之一。

(紫依萃香之求将其行踪隐瞒，然而最后还是被幽幽子发现，幽幽子让紫使分散的萃香现形）
幽幽子：把曾经散发的香味，再次萃取成一个整体的方法.....总而言之，就是把范围很广的境界一口气变小。拜托了。
紫 ：真没办法啊。因为是幽幽子的请求嘛。
————萃梦想对话

白玉樓

幽幽子和妖夢的住所。外觀是傳統的和式庭院，據幽幽子和妖夢所說有兩百由旬大。（妖夢有一張符卡：狱界剣「二百由旬の一闪」。由旬是古印度單位，有多種說法，從6.6公里到15公里不等，也就是說白玉樓方圓兩千公里……）
院子裡種滿了各式的櫻花和妖怪櫻。在院子中心，就是巨大的櫻花樹「西行妖」。
每年春季，白玉樓都會舉行盛大的賞櫻活動，現世的人類和冥界的幽靈都可以前往觀花，騷靈三姐妹也會應邀前往演奏。

扇面上的圖案

『日本文様集 第二集』的圖案

遊戲中的扇面

在《妖妖夢》和《神靈廟》的部分符卡及非符中，幽幽子的身後會展開一個扇面。根據考據，其上主要為日本民俗圖案。列舉如下：

• 牛車/御所車
  
  • 平安時期貴族專用的交通工具。
    
• 七寶
  
  • 在日本的家紋中極為常見的一種圖案。
    
• 松
  
• 菊
  
  • 日本皇室的象徵。
    
• 櫻或梅
  
• 竹或笹
  
  • 笹在日語中即短而細小的竹子。藤原北家的上杉氏（勸修寺流）、伊達氏（山陰流）均採用竹雀作為家紋。
    
• 龜甲
  
  • 出雲大社的代表性紋飾之一。藤原北家的淺井氏（閒院流）採用龜甲花菱作為家紋。
    
• 牡丹
  
  • 平安時代流行於上流社會的富貴、長壽的象徵。也是藤原北家的近衛家（近衛流嫡傳）的家紋。
    

這是來自『日本文樣集 第二集』的圖案。
總的說來，與幽幽子本身的主題聯繫不是很大。

• 備考：西行法師是藤原北家庶出將軍藤原秀鄉（又名俵藤太）的後代。
  
  • 同時，早在《紅魔鄉》時代（大概是《蓬萊人形》發售之前），《妖妖夢》和《永夜抄》的人設就同時設定好了。而藤原北家的家族祖先藤原房前是《永夜抄》EXBOSS藤原妹紅的二哥。

軼事

由畫師緋色 雪繪製
在《LORD of VERMILION Re:2～再征～》中登場的幽幽子

• 幽幽子使用彈幕時出現的扇狀背景圖案是「源氏車」，或稱「御所車」，是一種常見的和服和和紙的圖案。
• 妖夢不僅僅是幽幽子的庭師，也是幽幽子的劍術指導師。然而作為大小姐的幽幽子從來不把劍術練習當回事，還是把妖夢當庭師使喚。
• 在由SQUARE ENIX開發的街機卡片遊戲《LORD of VERMILION Re:2～再征～》中，與博麗靈夢一同作為聯動角色登場。
• 幽幽子在妖妖夢中是一個讓人值得同情的存在，有着十分沉重的過去。但在萃夢想以後，幽幽子便以常人無法捉摸的行動來尋找各個異變幕後的主使者。在《永夜抄》時她以「尋找龍料理」之名行「找出關鍵人物」之實，都顯示出她其實有着深藏不露的一面。
• 由於在整個《永夜抄》中，幽幽子和妖夢以及各面BOSS的對話都離不開食物，尤其是面對2面BOSS夜雀米斯蒂婭·蘿蕾拉時的露骨對話，使幽幽子在東方眾中獲得了吃貨的稱號。

妖梦：“哎？恩恩，是啊。话虽然这么说。总之首先，不把眼前的鸟给打下来的话。”
幽幽子：“麻雀的小碎骨太多了，很不喜欢呢。”
————永夜抄对话

順帶一提，米斯蒂婭也因此獲得了「小碎骨」、「蜜汁雞」等綽號。

在之後，無論是東方Project官方出版物中，還是各二次創作蝗災級的食量里，幽幽子的吃貨形象基本上得到了確定。在各類作品中，幽幽子最常見的食物是妖夢做的糯米糰子。

• 除了吃以外，喜歡調戲和欺負妖夢。率直的妖夢經常會被幽幽子耍得團團轉。

妖梦：“哎……实际上我，比较害怕恐怖的东西啊。”
幽幽子：“你看在那边的竹子下面有个幽灵……”
妖梦：“呀啊啊啊～！”
————永夜抄对话

• 在遊戲《心綺樓》的背景中，妖夢一直在給幽幽子餵食。
• 幽幽子是目前唯一一個作為終面BOSS，之後卻在一面登場的角色。
• 是唯一一個在某個整數作（《妖妖夢》）中不同難度下的所有符卡名字都不相同的角色。
• 根據作戰背景的變動，幽幽子是第一位迫使自機後退並追擊的角色。第二位是東方鬼形獸的六面埴安神袿姬
• ZUN曾打算將她在《妖妖夢》中的主題曲重新編曲作為《神靈廟》中的主題曲。不過由於她是作為1面BOSS登場，所以ZUN放棄了這個想法。於是重新作了一首主題曲。
• 在《心綺樓》通關後的製作人員名單一角，有一張漫畫：幽幽子詢問妖夢今天的點心是什麼，妖夢回答：「尻子玉。」幽幽子立即將尻子玉吞了下去。如果購買《心綺樓》的ost的實體碟的話，同樣可以在碟子的側封的內側找到這幅短漫

• 在《東方妖妖夢》中4非的彈幕樣式與CAVE的彈幕射擊遊戲《獄門山物語》中的尼魏主第三形態第一彈幕相似。
• 在所有有立繪的彈幕射擊作中，幽幽子衣服上的圖案都會有變化，圖案與遊戲內容相關。其中妖妖夢的是櫻花，永夜抄的是月與雲，神靈廟的是靈體妖夢的麻薯。
  • 但是在鬼形獸由於只是在ENDING中出現了無上色劇情繪，沒有立繪，所以衣服上面沒有圖案。但是拿出來的扇子上面有「食肉」二字。食物鏈頂端永遠有人，畜牲靈打敗了袿姬和埴輪軍團也毫無意義（確信）

二次設定

• 天然呆，腹黑和吃貨是原作就有的屬性，被二次創作發揚光大。
  

  小碎骨快到碗裡來
• 幾乎什麼都吃，最喜歡吃小碎骨，連妖夢的半靈都成為了受害者。而且進食速度相當快，一兩秒不到的時間吃光所有的食物。
  • 在一些同人圖中，幽幽子與米斯蒂婭的關係類似於哈蘭·山德士與白羽雞，也因此和芙蘭成了競爭對手
  • 無論在白玉樓還是在外吃飯，飯菜都是相當巨大的分量（甚至比自己的身體還大）
  • 和紫一起約會的時候，見到來送飯的妖夢，會毫不猶豫衝上去吃飯。（紫：「…………」）
  • 幽靈不會餓，但是肚量卻如同四次元口袋。起床的第一件事是問妖夢「早飯做好了沒有」，而且經常故意忘記上一頓飯吃的是什麼。
    各種屬性的綜合使得幽幽子也沒有什麼威嚴可言。
  • 由於怎麼吃也不會胖，通常被認為有着極好的身材。
    

    半靈是什麼味道的？
  • 白玉樓的預算中，食費達到99%（恩格爾係數）……
    • 因此在多數同人作品會見到魂魄妖忌經常外出做兼職來補貼家用。
  • 「反魂胃 -八分飽-」
• 因為幽幽子是冥界所有亡靈的頭頭，所以偶爾也有幽幽子其實是嗚喵王的設定。為了天災軍團的榮耀！
• 常見的CP是幽幽子×紫（千年組），幽幽子×妖夢（幽冥組）。
  • 在幽幽子生前就已經認識了八雲紫並成為了好友，這段友誼已經維持至少有1000年以上（從幽幽子死後開始算）。由於幽幽子死後已經忘記了生前的所有記憶，兩人背後的歷史以及生前的關係衍生出了相當多的東方同人作品。
  • 其實非常在意自己的年齡，為了裝嫩，還每天美容，睡懶覺
  • 幽幽子在意自己的年齡在一設中也有所體現。《萃夢想》的帕秋莉路線中，帕秋莉用「老」形容幽幽子，被她反駁「人家還年輕着呢」。
• 平時使用 Debian GNU/Linux （因為天冠上的標誌與 Debian GNU/Linux 極為類似）
• 由於某一個舞蹈視頻的原因，使得幽幽子與新日暮里的某位有了一些奇怪的聯繫。

衍生角色

（待補充）

注釋