付喪神
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| 基本資料 | |
| 萌屬性名稱 | 付喪神 |
|---|---|
| 萌屬性別稱 | 附喪神、九十九神、九九神 |
| 萌屬性類別 | 種族類 |
| 典型角色 | 多多良小傘、莉茲麗特·L·查爾斯、桐葉、秦心 |
| 相關萌屬性 | 妖怪、神明 |
 擁有此特徵的角色
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付喪神（英語：tsukumogami；日語：
而中文根據日語中「付」的「憑附、憑依」的意思，有時也寫作「附喪神」。
相關介紹
簡介
日本傳說中，器物放置不理一百年，就會因為放置過久吸收了人間的精氣而化成妖怪。
日本傳說中相當多的妖怪類型都是此類演化來的。
付喪神的名稱解析
付喪神的日語為「
「九十九」的含義是象徵着「漫長的時間（九十九年）及經歷」、「多種多樣的萬物（九十九種）」等等。
「九十九神」有時也表記為「九十九髪」，其中的「髪」同樣象徵着漫長的時間及經歷。
整體來看，「九十九神」表示的意思也就是「多種多樣的萬物經過了漫長的時間和經歷，而成為類似神的存在」。
付喪神與擬人化
付喪神的定義，是基於這樣一種價值觀，各種物品，以及一般認為沒有人格特性的動植物、大自然萬物等，都寄宿者神靈的意志。這一點類似於西方的「萬物有靈論」（泛靈論）。[2]
可以認為，這種價值觀，是文藝作品、ACG作品中所使用的擬人化手法的思想源泉和早期環節。
日本付喪神的典型形象，便是「唐傘小僧」，在傘的外形基礎上，加上了眼睛、嘴、舌頭、手足等。這是道具類的付喪神。而「貓又」之類的妖怪或許可以看做是動物類的付喪神，不過付喪神大多數情況是用於指無生命的事物所誕生的神格。
所以，從遙遠的眼光來看，付喪神（以及萬物有靈論）的傳說和思想可以說是今天萌擬人化的老祖宗了。
具有本屬性的典型角色
此處僅列舉幾位具有本萌屬性的典型人物作為示例。更多請查閱分類:付喪神。
此處列表只是列舉具有本萌屬性的幾名典型人物(注)作為示例。
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請不要向本列表大量添加、羅列人物。當列表中人物過多時，請不要繼續添加新角色，而是僅在對應角色條目底部添加分類即可。
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（括弧內為該付喪神的事物原型）
- 多多良小傘、秦心、九十九弁弁、九十九八橋、堀川雷鼓 ————《東方Project》（對應的道具分別是傘、能劇面具、琵琶、古琴、太鼓）
- 莉茲麗特·L·查爾斯 ————《守護貓娘緋鞠》（茶杯）
- 桐葉 ————《怪怪守護神》（和服腰帶「正絹爪搔本綴袋帶 綾櫻」）
- 斧乃木余接 ————《物語系列》（百年以上的屍體）
- 銘刀虎徹 ————《靈異陰陽錄》
- 泰迪、德普提、魔法飛書 ————《艾米爾編年史》（前兩者對應的道具都是玩偶熊，最後一個對應的道具是書）
- ツクモ ————《めがみめぐり》（日本的交通IC卡）
- 馬德拉先生 ————《傳奇探險》（木偶）
- 刀劍男士 ————《刀劍亂舞》（日本刀）
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