苦晝短
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《苦晝短》是Adam_K於2022年5月28日投稿，樂正綾演唱的歌曲。
 曲繪 by 韶華 |
| 歌曲名稱 |
| 苦晝短 |
| 於2022年5月28日投稿 ，再生數為 -- |
| 演唱 |
| 樂正綾 |
| UP主 |
| Adam_K |
| 連結 |
| bilibili |
簡介
《苦晝短》是Adam_K於2022年5月28日投稿至bilibili的VOCALOID中文原創歌曲，由樂正綾演唱。殿堂曲，截至現在已有 -- 次觀看， -- 人收藏。
本曲使用了唐代詩人李賀的名作《苦晝短》的原詞，以中古漢語擬音[1]演唱。
歌曲
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歌詞
- 原詩為歌詞第一行至第十一行，後無重複。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
只看到寒暑更迭日月運行，消磨着人的年壽。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回[12]，夜不得伏。
我要斬斷神龍的足，咀嚼神龍的肉，使它白天不能巡迴，夜晚不能潛伏。
自然老者不死，少者不哭。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何為服黃金、吞白玉[13]？
何必吞黃金，食白玉？
飛光飛光，勸爾一杯酒。
飛逝的時光，請您喝下這杯酒。
吾不識青天高，黃地厚。
我不知道蒼天有多高，大地有多厚。
飛光飛光，勸爾一杯酒。
飛逝的時光，請您喝下這杯酒。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
只看到寒暑更迭日月運行，消磨着人的年壽。
神君何在？太一安有？
神君可在何處，太一哪裏真有？
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註釋與外部連結
- ↑ 擬音僅代表現代通過對古代押韻模式、韻書和與其他語言的比較等，反推模擬的一種合理的古代漢字發音方式，並不代表真實古代漢語發音方式。
- ↑ 光：飛逝的光陰。南朝梁沈約《宿東園》詩：「飛光忽我遒，豈止歲雲暮。」
- ↑ 勸爾一杯酒：語出《世說新語·雅量》：「太元末，長星見，孝武心甚惡之。夜，華林園中飲酒，舉杯屬星云：『長星！勸爾一杯酒。自古何時有萬歲天子？』」
- ↑ 4.0 4.1 青天、黃地：語出《易·坤》：「夫玄黃者，天地之雜色也，天玄而地黃。」
- ↑ 古人以熊掌和熊白（熊背上的脂肪）為珍餚，富貴者才能食之
- ↑ 蛙：代指貧窮者吃的粗劣食品。
- ↑ 漢時有長陵女子，死後被奉為神，稱神君。漢武帝病時曾向她乞求長生。（參看《史記·封禪書》）亦可泛指神靈。
- ↑ 太一：天帝的別名，是天神中的尊貴者。戰國宋玉《高唐賦》：「醮諸神，禮太一。」
- ↑ 安：哪裏。
- ↑ 若木：古代神話傳說中的樹名，東方日出之地有神木名扶桑，西方日落處有若木。《山海經·海內經》：「南海之內，黑水、青水之間，有木名曰若木，若水出焉。」《五臣注》：「扶桑，日出處；若木，日沒處。」屈原《離騷》：「折若木以拂日兮。」王逸註：「若木在崑崙西極，其華照下地。」
- ↑ 銜燭龍：傳說中的神龍，住在天之西北，銜燭而游，能照亮幽冥無日之國。《淮南子》：「燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。龍銜燭以照太陰。」屈原《天問》：「日安不到？燭龍何照？」王逸註：「天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。」這裏借指為太陽駕車之六龍。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》：「若木在西，燭龍在北，而李雲如此，真誤矣。」此處或以錯典言己「斬龍足，嚼龍肉」的狂亂。值得注意的是，本視頻中所畫的燭龍是白龍，白龍應當生活在西方，可能從若木為日落處兼燭龍在其下之說。
- ↑ 回：巡迴。
- ↑ 服黃金、吞白玉：道教認為服食金玉可以長壽。《抱朴子·內篇·仙藥》引《玉經》：「服金者壽如金，服玉者壽如玉。」
- ↑ 似：一作「是」。
- ↑ 任公子：典出《莊子·外物》：「任公子為大鈎巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海。」其人並無騎驢之典。騎驢之事，多見於神仙方士，用於此處或僅點明其神格。
- ↑ 碧驢：一作「白驢」。或用張國老騎驢之典。《明皇雜錄》：「張果，乘一白驢，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水噀之，還成驢矣。」
- ↑ 劉徹：漢武帝，信神仙，求長生，死後葬處名茂陵。《漢武帝內傳》：「王母云：『劉徹好道，然神慢形穢，骨無津液，恐非仙才也。』」
- ↑ 滯骨：殘遺的白骨。
- ↑ 嬴政：秦始皇。《史記·秦始皇本紀》：「始皇崩於沙丘平台。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之，不發喪。棺載轀涼車中，……會暑，上轀車臭。乃詔從官，令車載一石鮑魚，以亂其臭。」
- ↑ 梓棺：古制天子的棺材用梓木做成，故名。
- ↑ 鮑魚：鹽漬魚，其味腥臭。