佐鳥籠目
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| 基本資料 | |
| 本名 | (Satori Kagome) |
|---|---|
| 別號 | 佐鳥籬（繁中服）、 |
| 髮色 | 淡金髮 |
| 瞳色 | 亮綠瞳 |
| 聲優 | 高尾奏音 |
| 萌點 | 通常：魔法少女、人偶、腹語、長靴 百鬼夜行ver.：浴衣、木屐 |
| 所屬團體 | 無 |
| 所好之物 | 記錄、讀書 |
| 學校 | 春方此花學園 |
| 願望 | 「QB，我要獲得讓你們未來永遠再也無法干涉自動淨化系統的力量」 |
| 固有能力 | 情報收集 |
| 武器 | 玩偶「小阿魯」 |
| 人設 | 蒼樹梅 |
| 親屬或相關人 | |
| 環彩羽、柊音夢、 | |
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佐鳥籠目（日語：
簡介
為了讓大家知道魔法少女的存在而持續活動的魔法少女。她和從幼時起的好朋友，名叫「小阿魯」的曼德拉草布娃娃一起收集整理記錄下來的信息。曾有因為極度怯場，便藉助布娃娃發聲交流的經歷。
| 日文原文 |
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魔法少女の存在を周知させるために活動を続ける魔法少女。幼い頃からの親友である「アルちゃん」というマンドラゴラのぬいぐるみと一緒に、情報を集めて手記をまとめている。かつては極度のあがり症で、ぬいぐるみを介して話していた。
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百鬼夜行ver.
經過在採訪地的不可思議的體驗，姿態改變的魔法少女。明明不擅長恐怖的事情，自己卻變成妖怪，覺得很困惑。妖怪阿魯醬中也有會說話的個體，但因為僅僅是是隻言片語，所以溝通起來需要很長時間。
| 日文原文 |
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取材地での不思議な体験を経て、姿が変わった魔法少女。怖いことが苦手なのに、自分が妖怪の類になってしまったようで困惑している。妖怪のアルちゃんの中には話せる個体もいるが、片言なので、意思疎通に時間がかかるらしい。
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經歷
於2019年8月22日首次出現在「來自新風」活動中。最初並非魔法少女，但由於柊音夢給她注入了風之傳道師之謠，使她能看見魔法少女們，並聽到她們的心靈感應。與謠融合的經歷讓她能記錄並傳唱魔法少女的事跡。
最終在2022年7月11日主線第二部第11章結尾與丘比簽訂契約成為了魔法少女。
魔女化身
/Sukhavati Smriti
播種的魔女化身，其姿態為天花。
這份感情的主人雖然夢想着進入極樂世界，但自己的根基卻被Doppel奪走了。沒有意識的這個Doppel，只要伸長根從地下吸取能量。就會開出大朵的花。那朵花成長到包住整個天空，複雜的花紋像萬花筒一樣移動，讓看到的人停止思考，吸入鱗粉一樣的花粉。引誘他們回到樂土。人們將通往極樂世界的道路傳講給其他人，但並不知道這是否是真的幸福。雖然無論做什麼都停不下來，但只要拔掉根，馬上就會枯萎消失。
| 日文原文 |
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播種のドッペル
その姿は、天華 この感情の主は極楽の世を夢見ながらも、自分の根幹をドッペルに奪われる。意識を持たないこのドッペルは、ただその根を伸ばして地中からエネルギーを吸い上げると大輪の花を咲かせる。その花は空を包み込むと全てを覆い尽くすまで成長し、複雑な模様を万華鏡のように動かして、見る人々の思考を停止させると、鱗粉のような花粉を吸い込ませて楽土へと誘ってしまう。その極楽への道を人々は他の人々に伝えて広めていくが、それが本当に幸せかどうかはわからない。何をしても止まらないが、その根を抜くとすぐに枯れて消えてしまう |
註：
- Sukhavati是佛教術語「極樂世界」、「淨土」、「樂邦」之意，是佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。極樂世界可能代指沒有丘比干預的自動淨化系統帶來的新世界。
- 而Smriti意為「傳承」，指根據追憶寫成的一類印度教經籍，這也和她記錄傳唱魔法少女事跡的行為對應上了。所以「Sukhavati Smriti」這個名字的意思可能是「對極樂世界的紀錄」或者「魔法紀錄」。
角色相關
- 「
かごめ（ ）」漢字可寫作「籠目」，即指鳥籠的籠子縫。在日本文化裏，有名為「かごめかごめ」（參見條目《籠中鳥》）的童謠和遊戲。遊戲的玩法是，當鬼的小孩閉眼蹲在中間，其他小孩圍成圈，一邊唱這首童謠一邊轉，唱完後，若是當鬼的小孩猜出正背後誰面對他，就換被猜中者當鬼。童謠的最後一句有「在那時刻背後面對鬼的，就要代替籠中的鳥兒當替死鬼」之意。 - 其設計元素可能是基於曼德拉草根和蓮花，玩偶小阿魯的設計原型可能是基於曼德拉草根。
- 其doppel的設計更接近於一種產於馬來西亞的大花草屬，它會利用腐肉的氣味來吸引蒼蠅和其他昆蟲來收集它的花粉。
- 出現在其百鬼夜行ver.立繪和相關記憶結晶中的「妖怪阿魯醬」包括：
- 阿瑪比埃（アマビエ、Amabie），是一種日本傳說中的人魚形生物，又意譯為「海異光」。它有着長髮、鳥嘴、魚身及三條腿（鰭），從海中出現，能保佑豐收，祛除瘟疫。
- 提燈妖怪（提燈お化け、ちょうちんおばけ）是日本的提燈妖怪，類似的有「提燈小僧」和「提燈阿岩」等。
- 一反木綿（一反木綿、いったん もめん），是日本傳說中的妖怪。「一反」中的所謂「反」，是日本面積單位。一反現今約為990平方米。日本16世紀太閤檢地之前約為1188平方米。「木綿」即棉花，這裏指的是以綿花製作的布料。「一反木綿」的整體形象，就是一塊有靈體的長形木綿白布。
- 河童（河童、かっぱ），意思是居住在河川如孩子般的動物，是日本神話中的傳說生物，有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子裏裝的水流盡，他就會精力盡失。據說目前日本存有河童的木乃伊。雖然很多日本人相信有河童，幾乎鮮少人看過。
- 唐傘小僧（からかさ小僧），是日本神話傳說中的一種妖怪，屬於付喪神的一種。傳說中，它是油紙傘放置100年後變化而成的，特點是單眼、吐舌、單腳，且通常穿着下馱。
- 肉人或譯肉瘤怪（ぬっぺふほふ或ぬっぺっぽう）,是『畫圖百鬼夜行』或『百怪圖卷』等江戶時代的妖怪繪卷中，無法區別臉和身體，宛如一頭身的肉塊的妖怪，傳說中會出現在廢棄的建物和古寺作祟。
- 塗壁（塗壁、ぬりかべ）,是日本福岡縣傳說的妖怪。在夜晚的步道中，若前方突然冒出一個無法讓你繞過的牆壁便是妖怪「塗壁」，要讓它消失的方法是拿起棒子朝它的下方攻擊。
- 鬼（日語：鬼、おに）是日本民間故事與傳說的一種妖怪，外觀依個體而異，一般形象是頭上有角、齜牙咧嘴、上半身赤裸的大塊頭。也是「撒豆驅鬼」常驅的那種鬼，鬼大多和人處於敵對立場。
- 鬼火（おにび）是在日本民間流傳的怪火（在空中漂浮的來歷不明的火球）。在傳說中，認為是從人或動物的屍體中產生的靈魂，或者是人的怨念變成火而出現的姿態。
- 轆轤首（轆轤首、ろくろくび），又名「飛頭蠻」（ひとうばん），為長頸妖怪的一種，在日本的江戶時代流傳甚廣，通常以女性的形象出現，特徵是脖子可以伸縮自如。
- 輪入道（輪入道、わにゅうどう），是鳥山石燕的妖怪畫集《今昔畫圖續百鬼》中出現的日本妖怪。
- 其百鬼夜行ver.的服飾可能來源於雪女。
- 其百鬼夜行ver.的變身動畫中，有個場景是一個接一個被吹滅地蠟燭。這是是日本傳統的怪談會之一——百物語（ひゃくものがたり）。點100支蠟燭，說完一個怪談吹熄一支蠟燭，直到說完100個怪談，蠟燭全部吹熄之時，妖怪就會出現。起源不明，流行於江戶時代。寬文6年（1666年），淺井了意的假名草子「伽婢子（おとぎぼうこ）」曾介紹百物語的進行方法。
