佐鸟笼目
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| 基本资料 | |
| 本名 | (Satori Kagome) |
|---|---|
| 别号 | 佐鸟篱（繁中服）、 |
| 发色 | 淡金髮 |
| 瞳色 | 亮绿瞳 |
| 声优 | 高尾奏音 |
| 萌点 | 通常：魔法少女、人偶、腹语、长靴 百鬼夜行ver.：浴衣、木屐 |
| 所属团体 | 无 |
| 所好之物 | 记录、读书 |
| 学校 | 春方此花学园 |
| 愿望 | “QB，我要获得让你们未来永远再也无法干涉自动净化系统的力量” |
| 固有能力 | 情报收集 |
| 武器 | 玩偶“小阿鲁” |
| 人设 | 苍树梅 |
| 亲属或相关人 | |
| 环彩羽、柊音梦、 | |
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佐鸟笼目（日语：
简介
为了让大家知道魔法少女的存在而持续活动的魔法少女。她和从幼时起的好朋友，名叫“小阿鲁”的曼德拉草布娃娃一起收集整理记录下来的信息。曾有因为极度怯场，便借助布娃娃发声交流的经历。
| 日文原文 |
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魔法少女の存在を周知させるために活動を続ける魔法少女。幼い頃からの親友である「アルちゃん」というマンドラゴラのぬいぐるみと一緒に、情報を集めて手記をまとめている。かつては極度のあがり症で、ぬいぐるみを介して話していた。
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百鬼夜行ver.
经过在采访地的不可思议的体验，姿态改变的魔法少女。明明不擅长恐怖的事情，自己却变成妖怪，觉得很困惑。妖怪阿鲁酱中也有会说话的个体，但因为仅仅是是只言片语，所以沟通起来需要很长时间。
| 日文原文 |
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取材地での不思議な体験を経て、姿が変わった魔法少女。怖いことが苦手なのに、自分が妖怪の類になってしまったようで困惑している。妖怪のアルちゃんの中には話せる個体もいるが、片言なので、意思疎通に時間がかかるらしい。
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经历
于2019年8月22日首次出现在“来自新风”活动中。最初并非魔法少女，但由于柊音梦给她注入了风之传道师之谣，使她能看见魔法少女们，并听到她们的心灵感应。与谣融合的经历让她能记录并传唱魔法少女的事迹。
最终在2022年7月11日主线第二部第11章结尾与丘比签订契约成为了魔法少女。
魔女化身
/Sukhavati Smriti
播种的魔女化身，其姿态为天花。
这份感情的主人虽然梦想着进入极乐世界，但自己的根基却被Doppel夺走了。没有意识的这个Doppel，只要伸长根从地下吸取能量。就会开出大朵的花。那朵花成长到包住整个天空，复杂的花纹像万花筒一样移动，让看到的人停止思考，吸入鳞粉一样的花粉。引诱他们回到乐土。人们将通往极乐世界的道路传讲给其他人，但并不知道这是否是真的幸福。虽然无论做什么都停不下来，但只要拔掉根，马上就会枯萎消失。
| 日文原文 |
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播種のドッペル
その姿は、天華 この感情の主は極楽の世を夢見ながらも、自分の根幹をドッペルに奪われる。意識を持たないこのドッペルは、ただその根を伸ばして地中からエネルギーを吸い上げると大輪の花を咲かせる。その花は空を包み込むと全てを覆い尽くすまで成長し、複雑な模様を万華鏡のように動かして、見る人々の思考を停止させると、鱗粉のような花粉を吸い込ませて楽土へと誘ってしまう。その極楽への道を人々は他の人々に伝えて広めていくが、それが本当に幸せかどうかはわからない。何をしても止まらないが、その根を抜くとすぐに枯れて消えてしまう |
注：
- Sukhavati是佛教术语“极乐世界”、“净土”、“乐邦”之意，是佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。极乐世界可能代指没有丘比干预的自动净化系统带来的新世界。
- 而Smriti意为“传承”，指根据追忆写成的一类印度教经籍，这也和她记录传唱魔法少女事迹的行为对应上了。所以“Sukhavati Smriti”这个名字的意思可能是“对极乐世界的纪录”或者“魔法纪录”。
角色相关
- “
かごめ（ ）”汉字可写作“笼目”，即指鸟笼的笼子缝。在日本文化里，有名为“かごめかごめ”（参见条目《笼中鸟》）的童谣和游戏。游戏的玩法是，当鬼的小孩闭眼蹲在中间，其他小孩围成圈，一边唱这首童谣一边转，唱完后，若是当鬼的小孩猜出正背后谁面对他，就换被猜中者当鬼。童谣的最后一句有“在那时刻背后面对鬼的，就要代替笼中的鸟儿当替死鬼”之意。 - 其设计元素可能是基于曼德拉草根和莲花，玩偶小阿鲁的设计原型可能是基于曼德拉草根。
- 其doppel的设计更接近于一种产于马来西亚的大花草属，它会利用腐肉的气味来吸引苍蝇和其他昆虫来收集它的花粉。
- 出现在其百鬼夜行ver.立绘和相关记忆结晶中的“妖怪阿鲁酱”包括：
- 阿玛比埃（アマビエ、Amabie），是一种日本传说中的人鱼形生物，又意译为“海异光”。它有着长发、鸟嘴、鱼身及三条腿（鳍），从海中出现，能保佑丰收，祛除瘟疫。
- 提灯妖怪（提灯お化け、ちょうちんおばけ）是日本的提灯妖怪，类似的有“提灯小僧”和“提灯阿岩”等。
- 一反木绵（一反木綿、いったん もめん），是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”，是日本面积单位。一反现今约为990平方米。日本16世纪太阁检地之前约为1188平方米。“木绵”即棉花，这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象，就是一块有灵体的长形木绵白布。
- 河童（河童、かっぱ），意思是居住在河川如孩子般的动物，是日本神话中的传说生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。据说目前日本存有河童的木乃伊。虽然很多日本人相信有河童，几乎鲜少人看过。
- 唐伞小僧（からかさ小僧），是日本神话传说中的一种妖怪，属于付丧神的一种。传说中，它是油纸伞放置100年后变化而成的，特点是单眼、吐舌、单脚，且通常穿着下驮。
- 肉人或译肉瘤怪（ぬっぺふほふ或ぬっぺっぽう）,是‘画图百鬼夜行’或‘百怪图卷’等江户时代的妖怪绘卷中，无法区别脸和身体，宛如一头身的肉块的妖怪，传说中会出现在废弃的建物和古寺作祟。
- 涂壁（塗壁、ぬりかべ）,是日本福冈县传说的妖怪。在夜晚的步道中，若前方突然冒出一个无法让你绕过的墙壁便是妖怪“涂壁”，要让它消失的方法是拿起棒子朝它的下方攻击。
- 鬼（日语：鬼、おに）是日本民间故事与传说的一种妖怪，外观依个体而异，一般形象是头上有角、龇牙咧嘴、上半身赤裸的大块头。也是“撒豆驱鬼”常驱的那种鬼，鬼大多和人处于敌对立场。
- 鬼火（おにび）是在日本民间流传的怪火（在空中漂浮的来历不明的火球）。在传说中，认为是从人或动物的尸体中产生的灵魂，或者是人的怨念变成火而出现的姿态。
- 辘轳首（轆轤首、ろくろくび），又名“飞头蛮”（ひとうばん），为长颈妖怪的一种，在日本的江户时代流传甚广，通常以女性的形象出现，特征是脖子可以伸缩自如。
- 轮入道（輪入道、わにゅうどう），是鸟山石燕的妖怪画集《今昔画图続百鬼》中出现的日本妖怪。
- 其百鬼夜行ver.的服饰可能来源于雪女。
- 其百鬼夜行ver.的变身动画中，有个场景是一个接一个被吹灭地蜡烛。这是是日本传统的怪谈会之一——百物语（ひゃくものがたり）。点100支蜡烛，说完一个怪谈吹熄一支蜡烛，直到说完100个怪谈，蜡烛全部吹熄之时，妖怪就会出现。起源不明，流行于江户时代。宽文6年（1666年），浅井了意的假名草子“伽婢子（おとぎぼうこ）”曾介绍百物语的进行方法。
