幽鬼剣「妖童餓鬼の断食」 幽鬼劍「妖童餓鬼之斷食」
- 幽鬼（ゆうき）
- 童
- 在日本，貪吃的小孩子常常被大人開玩笑說是餓鬼，「餓鬼」這個詞已經有了「小鬼頭」的意義。
- 餓鬼
- 餓鬼の断食（がきのだんじき）
- 諺語。餓鬼本來就處於斷食狀態，比喻明是天經地義之事卻以為自己做了善事。
餓鬼剣「餓鬼道草紙」 餓鬼劍「餓鬼道草紙」
餓王剣「餓鬼十王の報い」 餓王劍「餓鬼十王的報應」
- 十王
- 為在冥府制裁死者的十位冥王，其中與餓鬼道有關的為閻魔王.
- 餓鬼十王の報い
- 可能出自「小栗判官」。
- 到了地獄的小栗判官與十位隨從人員拼命懇求閻王，終於以眼睛看不見，身體行動也不便的「餓鬼阿彌」的身姿被送回人世。
獄界剣「二百由旬の一闪」 獄界劍「二百由旬之一閃」
- 獄界
- 由旬（ゆじゅん）
- 古代印度的距離單位，一由旬有從6.6到15公里等各種說法。
- 二百由旬
- 二百由旬是西行寺家的庭園的寬度。
- 佛教的八大地獄的第七大焦熱地獄」裡面的火焰最大時達高500由甸、寬200由甸。
獄炎剣「業風閃影陣」 獄炎劍「業風閃影陣」
獄神剣「業風神閃斬」 獄神劍「業風神閃斬」
- 獄炎
- 業風（ごうふう）
- 地獄中吹着的強風；果報之風，罪人只要吹到這風就會慘遭分屍。
畜趣剣「無為無策の冥罰」 畜趣劍「無為無策之冥罰」
- 畜趣（ちくしゅ）
- 六道去掉修羅道剩下的稱為五趣，而其中惡人死後變成的三個「惡趣」為畜生趣·餓鬼趣·地獄趣。
- 在easy/normal難度下，見不到修羅劍符卡，即妖夢的劍法為「五趣」。
- 無為無策（むいむさく）
- 冥罰（みょうばつ、めいばつ）
修羅剣「現世妄執」 修羅劍「現世妄執」
- 修羅（しゅら）
- 現世（げんせ）
- 妄執（もうしゅう）
- 現世妄執（げんせもうしゅう）
- 對現世的事物所持有的執念，亦或是死者對現世所抱有的強烈的意念。
有個著名的故事是在地獄上空放下蜘蛛絲，而能沿着那蜘蛛絲爬上光明的亡魂便能回到現世，因此每當蜘蛛絲出現的時候，亡魂們爭相攀爬，而導致絲斷魂落。（芥川龍之介《蜘蛛之絲》）
人界剣「悟入幻想」 人界劍「悟入幻想」
- 人界
- 悟入
- 進入領悟的境界。
- 彈幕表現米彈（人魂）從下方（人界）前往上方（天界）的過程。
人世剣「大悟顕晦」 人世劍「大悟顯晦」
人神剣「俗諦常住」 人神劍「俗諦常住」
- 人
- 人神思想
- 不遵從神的旨意、貫徹人類的意志、人類成為的神思想。（即無神論）
- 俗諦
- 常住
- 俗諦常住（ぞくたいじょうじゅう）
- 承認「俗諦」為究極的真理，追求「俗諦」即可成佛的思想。是日本中古天台宗的思想。
天上剣「天人の五衰」 天上劍「天人之五衰」
- 天上（てんじょう）
- 天人の五衰（てんにんのごすい）
- 六道中最高位的天人，在死前身體會出現的五種衰竭狀況：
- 衣服垢穢（えふくこうあい）：衣服會漸漸出現油垢；
- 頭上華萎（ずじょうかい）：頭上的髮絲會漸漸失去光華；
- 身体臭穢（しんたいしゅうあい）：身體會漸漸的有體臭、變髒；
- 脇下汗流（えきかかんりゅう）：從腋下會開始大量流汗；
- 不楽本座（ふらくほんざ）：會開始討厭自己該在的位置。
天界剣「七魄忌諱」 天界劍「七魄忌諱」
- 天界（てんかい）
- 七魄（ななはく）
- 為形成人體的魂魄的一部份，魂記載着人的記憶，感情等精神方面的活動，魄則是有着運動，成長等肉體方面的活動；而七魄總合起來也被稱為體內的濁鬼，若魂離開身體無法回來的話則身體會被七魄所支配，變成一具殭屍；道教《雲笈七籤》稱：「七魄有以下：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。屍狗、伏矢、雀陰、吝賊、匪毒、陰穢、臭肺。」
- 忌諱（きい、きき）
天神剣「叁魂七魄」 天神劍「三魂七魄」
- 魂魄（こんぱく）
- 道教指人的精神靈氣，魂（こん）和魄（はく）。古代認為魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄（陰陽）協調則人體健康。道教有「三魂七魄」之說。其魂有叄，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
- 叄魂（さんこん）
- 人類的三種魂，道教《雲笈七籤》云：「夫人有叄魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。」三魂一說為「主魂、覺魂、生魂」，又或為「元神、陽神、陰神」。又或為「天魂、識魂、人魂」，「天魂、地魂、人（命）魂」。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽，天魂是死後、人將會升天。地魂是死後、將去地底下的冥界。人魂死後、將去墳墓下棺木中住。
六道剣「一念無量劫」 六道劍「一念無量劫」
- 六道（りくどう）
- 悟道成佛之前，轉生輪迴反覆6個世界。
累積惡行的話會向惡道轉生，積累善行會向善道轉生。
包括地獄道，餓鬼道，畜生道，阿修羅道，人間道，天道。
前三者為惡三道，後三者為善三道。
- 一念
- 極短的時間，有等同於六十剎那或是九十剎那的說法，一般用來表示瞬間。
- 無量劫
- 極長的時間、永劫。在《法華經》中，只要專心一念便可修得正果，而《華嚴經》中則是需要經過相當於無量劫的時間的修行才可成佛；即《法華經》的一念等同於《華嚴經》的無量劫。
- 因為一念=無量劫，所以在該符卡中雖然出現與5面一樣的提示減速的櫻花效果，但自機、子彈並沒有減速。
