阿卡托什
.png) 阿卡托什 | |
| 基本资料 | |
| 本名 | 阿卡托什 |
|---|---|
| 年龄 | ？ |
| 活动范围 | 不可知 |
| 所属团体 | 伊德拉 |
| 个人状态 | 与梦达思融为一体 |
| 亲属或相关人 | |
| 最后的龙裔、奥瑞-艾尔、阿尔科什、萨塔卡尔、阿祖拉、波耶西亚、卡拉威库斯·维尔、赫麦尤斯·莫拉、海尔辛、玛拉凯斯、梅鲁涅斯·大衮、梅法拉、美瑞蒂亚、莫拉格·巴尔、娜米拉、诺克图娜尔、魄伊特、桑吉恩、谢尔格拉、瓦尔迷娜、阿尔凯、迪贝拉、尤里安诺斯、凯娜瑞斯、玛拉、斯坦达尔、泽尼萨尔 | |
阿卡托什是《上古卷轴》系列出场的神明之一
简介
| “ | 阿卡托什说：“服从皇帝、研究圣约、敬拜九神、尽职尽责、谨守上命。” | ” |
| ————《十诫·九圣灵》 | ||
阿卡托什被傲尔德莫和博斯莫称为奥瑞-艾尔、被巨龙称为我们的父亲、被尼德人称为时间巨龙，被卡吉特称为阿尔科什，是八圣灵或九圣灵的主神。他出现在大多数泰姆瑞尔宗教中。他的化身是一条金龙，他也经常被称为时间龙神，和众龙之王。他通常被认为是第一个在创世之初形成的神；在他出现之后，其他神灵发现这个过程变得容易了，世界上各种各样的神明便出现了。
他是西罗帝尔帝国的主神，他体现了耐力、不可战胜和永恒的合法性，同时促进了责任、服务和服从的美德。阿卡托什被认为是所有龙的父亲，他们的领袖奥杜因被称为“阿卡托什的长子”。奥杜因后来宣称自己是神，促使帕图纳克斯转而反对他放弃对阿卡托什的责任，并导致历史上认为奥杜因是阿卡托什在诺德文明的化身。阿卡托什是阿卡托什教堂的守护神，教堂致力于对他的崇拜和荣耀，他们把他称为“伟大之龙”。龙破，如西方扭曲和纪中黎明，被认为是由于阿卡托什暂时失去了对时间流动的控制，或者他的暂时“破裂”，因此得名。在其他文化中也可以找到其他古代的龙破的例子，是龙被灵魂攻击和撕裂的结果，就像阿尔科什一样。但需要验证——是否有任何证据表明这些事件被认为是龙破？
阿卡托什参与了与新的人类帝国的盟约缔结，他的血液与阿莱西亚和她的继承人神秘地结合在一起。众王护符是这一盟约的主要象征，它使新的西罗帝尔帝国受益于白金塔的影响，维持了梦达斯和湮灭位面之间的屏障。当这个屏障在湮灭危机期间受到威胁时，马丁·赛普汀能够通过它召唤阿卡托什的灵魂，将自己变成阿卡托什的化身，阿卡托什以火龙的形状出现。这条化身的龙击败梅鲁涅斯·大衮，重新建立了泰姆瑞尔和湮灭王国之间的神秘屏障。化身变成了一尊雕像，现在位于被毁坏的至一神庙内。
在精灵的传统中，阿努伊尔将奥瑞艾尔之盾和奥瑞艾尔之弓授予了奥瑞艾尔，他使用后者将洛尔汗之心发射到红山。
类并
| “ | 所有泰姆瑞尔的宗教在最开始都是一样的。不论是人或精灵，都认为万事万物开始于阿努和他的“他者”的二元论。这两股力量有很多名字:阿努-帕多梅（Anu-Padomay）、阿奴伊尔-西帝斯（Anuiel-Sithis）......阿努伊尔是永恒的、不可言说的光，西帝斯是腐蚀的、不可言说的行为。而在二者中间则是灰色的“可能”(即伊诺菲语中的奈恩)……
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” |
| ————《元神话》（The Monomyth） | ||
有多个例子表明阿卡托什在不同的文化中都具有相似之处，但这种联系的广泛接受或清晰程度各不相同。甚至有人声称，阿卡托什（以及洛克汗）可以在每一个宗教中找到。在《泰姆瑞尔的信仰》中列出了八个宗教时，米哈埃尔·卡尔库克索尔（Mikhael Karkuxor）弟兄将阿卡托什分配到西罗帝尔和布莱顿崇拜的诸神首位，奥瑞-艾尔则被分为傲尔特莫和博斯莫版本，阿尔科什被分配为艾斯维尔，奥杜因被分配到天际，萨塔卡尔被分配到尤库达，阿玛莱西亚则被认为与阿卡托什有许多相似特征。米哈伊尔·卡尔库克索尔将阿尔贡诸神的明显遗漏归咎于他“完全无法调和我在这个问题上所掌握的晦涩和矛盾的叙述”。索利斯·阿杜罗（Solis Aduro）可能实现了突破阿尔贡的孤立主义的困难，他在《根之子》中提供了阿塔科塔（Atakota）这一版本，这一版本是在阿齐-科斯特尔（Adzi-Kostleel）部落的口头传统中被发现。
奥瑞-艾尔
奥瑞-艾尔是大多数傲尔德莫信仰系的主神，许多傲尔特莫和博斯莫直接声称本族是他的后裔。奥瑞-艾尔和阿卡托什之间的融合可能是最清楚和有据可查的。
在研究奥杜因/阿卡托什二分法时，作者大祭司亚历山大·西蒙（Alexandre Simon）提供了轶事证据，证明大多数傲尔特莫直接承认这两位神明就是同一个，“奥瑞-艾尔就是阿卡托什，之神名字不同，受到各自的文化信仰的影响”。博斯莫对他的态度与此相似。
奥瑞-艾尔与阿卡托什的联系因为阿莱西亚教团为众人所熟知。为了纠正这一点，在第一纪元他们权力的巅峰时期，他们的行动直接导致了纪中黎明——阿莱西亚教团的最终目标是从阿卡托什身上去除所有有关的“精灵污点”，以便赋予他所谓的“人类之纯洁”。
阿尔科什
阿尔科什是奥瑞-艾尔的卡吉特变体，这也使阿尔科什成为阿卡托什的平行词。阿尔科什也经常被描绘成一条龙，卡吉特声称它“只是一只真正的大猫”。阿尔科什在卡吉特信仰中长盛不衰，不像其他神明一样逐渐消失。
奥杜因
与几乎普遍接受奥瑞=艾尔和阿尔科什作为阿卡托什的本地变体相比，阿卡托什和奥杜因的融合可能是最具争议的例子之一。与之前的例子不同的是，奥杜因不是诺德万神殿的主神。相反，奥杜因是末世的使者，并以“世界吞噬者”的绰号而闻名。
帝国方面，两者之间关系的起源可以追溯到阿卡托什—阿莱西亚大祭司的努力，她面临着在傲尔德莫信仰和诺德万神殿之间寻找妥协空间的艰巨任务。尽管这场特殊的争论主要是因为另一位神洛尔汗所声称的地位，但诺德人不愿意允许崇拜精灵的万神殿，而她自己的臣民很可能会因为被迫皈依诺德信仰而起义。这导致了八圣灵的诞生，舍扎尔（即洛克汗）被称为“失踪之神”，但仍然受到尊敬。
至于诺德方面，他们对奥杜因的厌恶可以追溯到他们的早期历史。现代诺德宗教最早的记录是古老之道（“The Old Ways”}，它崇拜各种动物神，这其中包括龙，并与后来的八圣灵有明显的相似之处。然而，拜龙教在龙的支持下崭露头角，形成他们对阿特莫拉人即早期诺德人的统治。这将在巨龙战争中达到高潮，巨龙战争后诺德人推翻了拜龙教。
至于奥杜因本尊，他自称是阿卡托什的长子，声称阿卡托什的地位是属于他自己的，并在那段时间统治着诺德人。这一时期的残酷给诺德社会留下了持久的印象，因为奥杜因自己声称自己是阿卡托什，使得诺德人对以他为主神的帝国信仰产生了自然的厌恶。当天际并入帝国时，帝国带来了阿卡托什，诺德人自然而然的将他视为奥杜因。这被认为是起源于八圣灵信仰建立的错误，到第二纪元，阿托里乌斯·庞蒂库斯主教（Artorius Ponticus）尚未完全纠正，他将其描述为“残酷的误解”。
直到第三纪元对奥杜因的描述仍然相当矛盾，尽管诺德人明确拒绝将奥杜因视为他们的主神，而米哈埃尔·卡尔库克索（Mikhael Karkuxor）弟兄等研究人员指出，奥杜因只是“表面上与他在九圣灵中的对应物相似”。与奥杜因有关的混乱被传播帝国信仰的帝国教团的评论激怒了。一位驻扎在索瑟海姆的传教士将奥杜因描述为“异教之神”。在布鲁马，塔洛斯大教堂的大主教阿伦图斯·法尔维乌斯（Arentus Falvius）同样得出结论，诺德信仰与九圣灵对立。
但到了第四纪元，关于混乱的立场似乎发生了逆转。虽然阿卡托什信仰在第二纪元的领导人，如阿托里乌斯·庞蒂库斯，指出诺德人不理解两者之间的区别造成的混乱，但第四纪元的阿卡托什·尚特里（Akatosh Chantry）在表达两者的独特性，但诺德人对此并不同意。在《奥杜因/阿卡托什二分法》中，大祭司亚历山大·西蒙（Alexandre Simon）采访了诺德人，他们一再断言，奥杜因和阿卡托什是完全不同的两种存在，阿卡托什是“神灵之首，是永恒的化身，最重要的是，他为世界上至高无上的力量”。最终，他拒绝了这种解释，并重申奥杜因和阿卡托什肯定是同一个人。另一个例子来自一名诺德人写的一本书，他拒绝奥杜因和阿卡托什之间的融合，同时仍然接受阿卡托什是一个值得崇拜的好神，奥杜因是真实存在的，他不同于阿卡托什。
萨塔卡尔
与阿尔科什是奥瑞-艾尔的变体类似，萨塔卡尔也被一些学者视为奥杜因的变体。像奥杜因一样，萨塔卡尔带来了世界末日，并为下一次世界末日创造了条件。
阿塔克塔
阿塔科塔是索利斯·阿杜罗 （Solis Aduro） 从阿尔贡的Adzi-Kostleel部落口头传统中记录下来的一种生物，与其他已知的阿卡托什变体有一些相似之处。这些方面包括对时间的责任，这可以说是阿卡托什最主要的特征，以及参与了开始和结束的循环。
阿玛莱西亚
由于丹莫与傲尔特莫的联系，阿卡托什的大部分痕迹都随着维洛斯出走而从古代凯莫传说中消失了，但它们以丹莫自己的方式回归。阿卡托什的不朽、历史性和家谱方面在阿玛莱西亚中重新出现，阿卡托什最受欢迎的特征出现在晨风最受欢迎的审判席中。虽然是女性而不是男性，但阿玛莱西亚也扮演了像阿卡托什这样的祖先角色。
魄伊特
魄伊特是瑞驰信仰中的之一，与阿卡托什具有共同的特征，例如与时间的联系、严格的自然秩序和严厉的象征。这表明泰姆瑞尔西北部的人类和精灵的早期祖先之间存在文化交流。在帝国化与失去独立之后，一些瑞驰人接受了包括阿卡托什在内的八圣灵的崇拜，认为他们传统习俗的某些方面最好只保留在过去。
教义
阿卡托什的教义反映了他的领域的品质，而这些是他真正相信他的追随者所期望的。
耐力:给予阿卡托什持续和持久的力量，这与他作为时间之神的角色直接相关。他的追随者被期望在不管他们遇到什么疲劳，压力或不利的条件都要忍耐，这反映了阿卡托什关于耐力的品质。
无敌:阿卡托什的另一个关键特质是他不能被打败或征服，而他真正信任他的追随者也不能。这就是阿卡托什关于不败的品质。
永恒的合法性:这是一种必须检验的品质，因为它不仅反映了阿卡托什永恒的一面，而且也反映了他对法律、理性和代代传承的统治权的崇敬。因此，任何被阿卡托什认可或祝福的东西都不能被认为是不法的，这反映了阿卡托什关于合法性的品质。
阿卡托什五诫
- 第一条戒律:“服从皇帝”，这条命令来自于帝国和阿卡托什携手并进的事实。
- 第二条诫命:“研究圣约”，这条命令是阿卡托什和他的凡人信徒所达成的协议，所有跟随的人都被敦促去研究仪式。
- 第三诫:“敬拜八神”嗯，到了第三纪元要改成九神哦，阿卡托什不是一个嫉妒的神，他希望所有的追随者都礼敬八圣灵。
- 第四条诫命:“尽职尽责”阿卡托什希望每个人都能尽自己的责任，不履行义务被认为是一种罪过。
- 第五诫:“谨守上命”阿卡托什钟意等级制度和秩序，并希望他的信徒遵循并服从教会的等级制度。
星球
阿卡托什星，有时被称为阿哈特（AKHAT），是在梦达思的天空中发现的统治行星之一。根据战诗者维微克的说法，它是锻莫所知道的八个世界之一。没有已知的卫星围绕它运转，但它代表着战士星座的眼睛。这颗行星同时是阿卡托什的位面，就像其他行星和它们的同名神一样。在精灵纪元2500年的大会召开之前，阿卡托什就统治着这里。虽然学者们大都同意阿卡托什星或阿尔凯星岛上没有凡人，但阿赞达尔·赛比德斯（Azandar al-Cybiades）认为，亚利德之井重新通往光界的力量是被某人收集起来的。
另见
有关阿卡托什的其他信息，可以查阅奥瑞-艾尔、阿尔科什、萨塔卡尔的词条
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