土味文化
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| “ | 蘇餵蘇餵蘇餵 | ” |
| “ | 土到極致就是潮 | ” |
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| 基本資料 | |
| 用語名稱 | 土味文化 |
|---|---|
| 相關條目 | 社會搖、社會人、你幣沒了 |
土味文化是由鄉鎮農村用戶和網絡短視頻共同催生出的一種網絡亞文化，其表現形式是土味視頻。
簡介
雖然土味視頻最早在「快手」APP上興盛，但是「土味」一詞卻最先在微博上出現，2017 年 3 月，微博出現「土味挖掘機」「土味老爹」等土味兩字開頭的賬號，這些賬號批量搬運着「快手」上的「土味視頻」。
因為微博用戶和快手用戶有很大不同，所以微博用戶在轉發土味視頻時多用一些污衊性的詞語：
- 快手用戶（大部分用戶為鄉鎮青年）在上傳視頻時多數是希望能與視頻觀看者產生一種情感共鳴，展示自我，獲得一種社交心理滿足；
- 微博用戶在通過「土味挖掘機」「土味老爹」這些賬號抱着獵奇心態觀看快手視頻時，更多的是站在一種「制高點」對這些視頻進行嘲諷和鄙視。
也正因為這些用戶的積極參與，才使得土味文化有了更高的活躍度和傳播度，從「快手」轉向更多的社交平台，傳播給更多的用戶。
來源
短視頻興起
新媒體環境下，人們的上網習慣早已不是以文字閱讀為主，用戶對信息的載體變得更加挑剔，聲畫結合的視頻所傳遞的信息遠遠大於圖文，且更方便、更易於接受。
過去做一段視頻作品，從拍攝、剪輯到發布，都需要專業的設備、人員、軟件以及平台，如今一部手機搞定一切。
文化差異
城鄉發展的差距導致了大城市和小城鎮兩者間文化撕裂的局面。
土味視頻的作者大多生活在小城市、鄉鎮以及農村，其中多數人學歷偏低，很早便輟學到工廠打工，混跡於網吧、KTV、夜店等娛樂場所，而這些元素和經歷成為了他們創作的源泉。因此，視頻內容多來自於民間的各種奇葩見聞、搞笑段子。
大城市的精英文化所提倡的「雅」是土味文化缺失的元素，而小城鎮的「俗」恰恰是精英文化群體所揶揄的。土味視頻為亞文化群體構建了自由的表達空間，並形成風格與精英文化分庭抗禮，對主流文化進行顛覆性的視覺挑釁。
小鎮青年發現土味視頻既能彰顯自我意識，又能匯聚文化共同體，還能收穫物質財富，所以他們決定以「土味視頻」為主要陣地，對主流文化群體進行地毯式的輪番轟炸。
後現代主義
後現代主義是二戰結束後，從西方世界興起而逐漸席捲世界的社會文化思潮。全方位批判人類文明發展根基、古往今來延續的傳統、現在和未來人類發展。例如：否定主義、解構主義、虛無主義。
- 低俗化：熱衷大眾欣賞口味與俗文化，淡化高端品位與大眾文化之間的界限，以揭露高雅藝術的偽善。
- 鼓勵拼貼：在熱衷的基礎上顯露出折衷主義的痕跡，不拒絕（甚至鼓勵）不同風格的類型、藝術手法之間的混合，以形成文體的雜揉或強調並置、拼貼和挪用的策略。
- 重新組合：應對現代主義的文化枯竭，電影的後現代表達傾向於淡化對文藝原創性的強調，轉而為戲仿、拼貼創造機會以尋求原始文本的新意。
視頻內容類型
土味視頻的創作背景大多是農村、鄉鎮和一些小城市；內容以演員浮誇的表演和老套過時的段子為主。因其直接、短小、搞笑和貼近生活的特點受到熱捧。風靡的同時，也遭到諸多批評，指責其過於低俗、浮誇，當然也不乏支持的聲音。
愛情劇
劇目內容通常為年輕男女之間的情感糾葛，情節簡單，時間在五分鐘之內，在劇末主角既可能會喊出社會語錄，也可能會用飲料、啤酒、礦泉水（還有醬油）澆頭。
劇情有：出軌捉姦、情侶分手、撩妹、不嫌妻丑、車禍、絕症。
語錄類
說完一段社會語錄後，要麼走路或慢跑至結束，要麼直接放背景音樂至結束。因此，拍土味視頻的人也被叫做「社會人」。
表演類
主要是以社會搖等表演形式，有一些非主流舞步可能會用麵粉、石灰粉、水泥粉作道具。
2018年4月，新華網發布微博點名批評了「社會搖」，認為「社會搖」影響了青少年的健康成長，之後國家廣播電視總局約談「快手」主要負責人要求全面整改，引起了媒體的廣泛報道。
發明類
先指出人們的需求，然後視頻製作者說自己的發明能解決這個需求。發明的物品大多數簡陋，且無用，很大程度上是用來搞笑的。例如：很多人有失眠的情況，我發明出用磚頭砸頭的方法。
小品類
用幾分鐘的小片段演繹出一個故事，包括：兄弟背叛、窮人翻身、保護環境、孝順父母、助人為樂、兄弟義氣、幫助弱勢群體。
宣傳好人好事的片段，在結尾會有一句話「老鐵們，我做的對嗎？如果覺得我做得對，請給我點個讚」，然後以《正義之道》這首歌的歌詞「正道的光，照在了大地上」為結尾。
合集類
一些賬號會收集土味視頻，然後打包發在其他社交平台上。其他平台的用戶一方面想要一探其中庸俗愚昧的內容，另一方面更像是一種在嘲諷中得到自我滿足感。
相關用語
- 我信你個鬼，你個糟老頭子壞的很
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- Giao
- 奧利給/奧力給！
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- 由中老年微信情感交流群流出的，一系列某中年婦女「刁蠻」土味情話，辱罵權限狗「火雞麵」以及抱怨「星仔」「煙灰」看X不給錢等的視頻
- 社會人
- 老鐵們，我做的對嗎？正道的光，照在了大地上~
- 一知西
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參考資料
- 王紀春,賀趙松.淺析網絡亞文化的新形式——以「土味視頻」為例[J].新聞研究導刊,2018,9(12):56-57+59.
- 劉詩捷. 從快手到微博:「土味文化」的發展歷程[J].視聽,2018(07):140-141.
- 陳志翔.抵抗與收編:「土味視頻」的亞文化解讀[J].新聞研究導刊,2018,9(07):74+76.