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春學

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青春は嘘であり、悪である。
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雪團.jpg
基本資料
用語名稱 春學
相關條目 果然我的青春戀愛喜劇搞錯了比企谷八幡雪之下雪乃由比濱結衣真物O學白學黨爭oo股
我永遠喜歡雪之下雪乃
——某位野生春學家的感嘆
我永遠喜歡由比濱結衣
——另一位野生春學家的感嘆
我全都要
——來自一位野心家的感嘆

春學是以著名輕小說《果然我的青春戀愛喜劇搞錯了》為素材,對其劇情立意和角色關係等等進行研究的學問。

何為春學

春學即「研究春物的學問」

出現的具體時間,一般被認定為由ganeid(台長)在S1論壇上長約十萬三千字的論文《以『我的青春戀愛喜劇果然搞錯了』為對象的分析心理學研究兼論 INTJ 型精神病的預防與治療》出現的2013年7月左右。該文將大老師和雪乃二人共同歸類到INTJ這一性格屬性之下,並斷言「只有另一個INTJ才能拯救INTJ」。當初的這一斷論在七年之後被劇情發展所證實。

由於春物原作「不說人話」且充滿文學引用的特質,使得春物的解讀方式異常之多,也讓春學成為了自白學之後,在黨爭圈中成為影響力最大的類白學系學派。

研究素材

春學的研究素材以春物小說原文為主,動畫、主創訪談等為輔。絕大多數的研究課題與作中各個角色的人際關係有關。 包括:

  • 真物的意義
  • 各個角色之間的箭頭
  • 各個角色(尤其是大老師)最終的選擇
  • 葉山的Y
  • 陽乃的動機
  • 各角色之間的行為方式及特點
  • 地名考證

研究結果可以是上述內容的整合、理論、假說腦洞

春學與現實學問的關係

在研究春物時,春學家們是不是會引用現實存在的各種學說和學問。

哲學/心理分析學/精神分析學

自《十萬三千字》以來,各類哲學、心理分析學和精神分析學向來為春物研究最重要的一環之一。除了邁爾斯-布里格斯性格分類法(MBTI)以外,常用的研究工具還包括拉康、弗洛伊德、齊澤克等人的理論和著作。

舉例1

我們先前說到,春物整個故事,可以看做雪之下雪乃大老師眼中不斷從「堂堂正正」「正面碾壓」「無敵」的「真物」一點點褪去光環,一點點變弱,變「偽」的過程。

同時,這個過程對於糰子來說,則是她從唯唯諾諾、看人臉色、笨頭笨腦的「偽物」,變得能夠守護朋友,切實地獲得「夥伴」的「真物」的過程。

這兩個過程都被渡航潛藏在一個又一個事件的背後,用大老師的自虐和裝逼,用同學之間的分分合合和角色酸甜有趣的互動掩蓋起來——這正是高明作者的手法。大老師雪乃之間心有靈犀的互相挖苦,糰子的開心和委屈,還有平塚靜一色小町不時送上的搞笑橋段和福利,都牢牢地吸引住了讀者的目光,讓渡航能在障眼法之下佈局,在角落裏埋下大量致命的炸藥。

須知道,高明的作者一定要關鍵的東西無聲無息地潛入讀者的內心,卻繞過、麻痹讀者的知覺,待到揭曉時才讓他們震驚、恍然大悟。

今天,督軍我要為各位看官仔細分析,找出這兩個過程的內在機理——為什麼雪乃會變弱,糰子會變強。

並由此引出對「真物」的第二重解釋。

讓我們暫且拋開渡航充滿哲學思辨色彩的晦澀話語,丟開《春物》幾個主角之間,回到更古老的,更明晰的王道作品中——

灼眼的夏娜》《全金屬狂潮》以及許多的作品都出現了如下橋段:

身為冷酷殺手的主角,因為美好和平的日常生活,內心變得溫暖。然而在遭遇了真正的強敵時,卻受到某些難以言喻的情感羈絆,難以對抗強橫的對手。

這些敵人很詫異,因為他們印象中的主角,繼而嘲笑主角們「因為和平的生活」,失去了銳利、果敢——

「很難相信,你就是以前無敵的殺手」

「你現在遲鈍猶豫的這副樣子真是可笑醜陋」

「墮落了」

「真令人失望」

而依據作者們所描繪的故事,主角也的確因此落入下風,慘遭對方凌辱毆打,自身焦躁不已——且難以理解自己的這種狀態。

夏娜在面對瑪瓊琳·朵的時刻,相良宗介上司命令他離開千鳥要,結束和她的任務關係的時刻,都呈現出了難以名狀的焦躁感。(注意這裏的難以名狀,難以理解)

而主角們奮起反擊,則是重新找回了自我,振作起來的事情了。

過往的讀者和觀眾們,對於這一故事情節中所蘊含的道理,大多思考停留在了「戀愛使人軟弱」「羈絆、使命使主角重生」上。讀者和觀眾往往被主角女主之間的重逢、情感互相確認、昂揚反擊所裹挾,在翻滾豐沛的情緒之中獲得了滿足。

督軍今天要告訴大家:

這個常見情節中蘊含着的真理曾經被我們所忽略,而如今,它是我們解開《春物》的「真物」之謎的鑰匙。

為何主角們會先陷入「不可名狀」的焦躁?為何因此變弱了?

為何他們最後會找回自我?為何又因此變強了?

這期間到底發生了什麼?

——只要我們能解答這些問題,關於雪乃和糰子的問題,便能迎刃而解!

那麼問題來了,為何主角會陷入「不可名狀」的焦躁?!

「炎發灼眼的殺手」的名字中,並不包含與普通少年談戀愛的部分,成為偉大戰士的教誨原本就是夏娜人生的全部、一切,而這教誨中找不到少女的戀愛情感的「形與名」、找不到詞語和說法。當夏娜惱火地發現,男主角悠二的存在是她產生莫名的焦躁的源頭時,她試圖叨念「我是火霧戰士」「我是炎發灼眼的殺手」來平復內心。

夏娜所做的事情,就是用更早之前別人賦予自己的「自我」,來牢牢地框定自己,畫地為牢,驅逐悠二帶給自己的快樂、害羞、緊張,特別是驅逐那種「莫名其妙」的焦躁感。

督軍我這裏為大家解釋:焦躁感來源於「炎發灼眼的殺手」「純粹的火霧戰士」遭遇了自己根本無法解釋的、外部的未知東西。這些少年少女之間的曖昧感情,在名為「炎發灼眼的殺手」的「自我」框架中,找不到位置,找不到解釋,理應不存在,可它們卻伴隨着悠二的存在真實地存在着,不斷騷擾着夏娜

真實存在,卻不在原本的「自我」框架之中,無法用先前的「自我」包絡解釋的東西在黑暗中律動吼叫,震得主角們心中發慌。

這些奇怪的東西嚴重地威脅着「自我」的穩定。

這些黑暗中難以名狀之物,「尚未有名字的怪物」,被精神分析學家拉康用「真實」命名的東西,和已經穩固明晰的「自我」之間有毀滅性的張力。

千萬不能去觸碰,也無法用語言形容,只是稍微接觸到一點,都會導致「自我」的整體性危機、潰敗解體。

(有趣的是,大老師的第一人稱有關「真物」自白中清晰地出現了類似陳述。我這裏不列章節,各位感興趣可以自行尋找。渡航的「真物」等一系列概念和拉康、齊澤克的精神分析哲學的聯繫已經擺在紙面上。考慮到渡航作為傳播系專業學生的出身,會擺弄借用這些後現代理論也是情理之中。)

結果正如觀眾和讀者看到的,夏娜本人的戰鬥意志遭受了內心「無名之獸」的重創,在和瑪瓊琳·朵的起初戰鬥中一敗塗地,慘遭羞辱。

(聰明的看官們,看到這裏,你們是否聯想到了雪之下雪乃虛弱慌亂的「我不明白」「為什麼」的絮語呢?)

再看《全金屬狂潮

相良宗介,秘銀傭兵URUZ7的名字,代號,不包含日常校園裏酸酸甜甜、充滿爆笑和溫馨的日常生活。當巨乳御姐上司質問他到底要做什麼,到底想怎麼過活時,他說「我就管完成任務」,引來了她的怒火。

此時聰明的毛姐已經發現了,宗介的「形與名」早已與他生活實質感受到的校園快樂相矛盾了,秘銀傭兵URUZ7這個名字中,根本找不到校園生活的「形與名」,無法解釋,而他卻負隅頑抗地試圖用「我這是完成任務」來進行辯護,來繼續「畫地為牢」,把自己封死在原本URUZ7的「形與名」之中。「完成任務」可以暫時地包括保護千鳥要,但卻容納不了他超出了這個範圍的情感。

其結果,也正如大家所熟知,宗介在被命令撤出任務,和千鳥要分開時,在周圍還未有名字卻切實存在的甜蜜幸福被撕裂時,他陷入了巨大的痛苦和茫然之中。

當他的負隅頑抗以失敗告終,被現實逼得不得不面對這種「自我」與快樂的矛盾時,他就陷入了「不可名狀」的焦躁。這種焦躁,往往被誤讀為失去千鳥的痛苦,然而這兩者不能混為一談。

夏娜相良宗介都面對的類似的問題。所不同之處在於,夏娜是沒有體會過少年少女之間的情感,這種情感不具備合法性,甚至她還未認知到其實質。

相良宗介則是在其「完成任務」的傭兵的身份、自我之中,沒有公開的律令條文,給與他和千鳥賦予有「名分」的關係。他因為執行任務的「形與名」,維持着這段關係,他也安於如此,自欺欺人地、頑固地假裝看不到任務也同樣可能結束這段關係,收回「形與名」。當上級下達撤退命令,他和千鳥要的關係、感情就從失去了「形與名」,從暫時「合法」,重新淪為了「失去名字的怪物」

綜上所述,這些無法用「自我」框架解釋的「尚未獲得名字的怪物」「失去名字的怪物」乃是根本不應存在之物,與名為「炎發灼眼的殺手」「秘銀傭兵」的自我體系,存在着嚴重的張力,威脅巨大,其出現對主角意志的打擊是毀滅性的。其結果,作者們也用主角連續吃癟的事實做了隱喻。

在這些黑暗中的不可名狀之物出現後,完美精湛的「自我」就出現了破綻,開始變得脆弱、虛偽。

由此,我們就可以知道,《春物》中的雪之下雪乃真正面臨的問題,和她抵抗、失敗所代表的意義了。

起初,她堅固完美的「自我」能夠完美地解釋她所感知到的全部感情。

他人的敵意和惡意。

自己的孤獨。

偶爾出現的偽善者的好意。

每一次她斥責他人的虛偽,每一次她諷刺周圍人的做作和懦弱,以及她最耿耿於懷的被拋棄、被背叛,都在加強、支撐着她的外殼。

她沒有朋友,也不屑於虛偽的人際關係,她嚴於律己,也對周圍人毫不留情地亮劍,帶着報復的快意。

她所切身感受到的內在「真實」痛苦和快意與她為自身訂做的「形與名」外殼互相交融,直到兩者互相進化匹配到完美合一——這便是《春物》一開始大老師所見識到的完美女神,堂堂正正的、無敵的、絕不會撒謊的女神雪之下雪乃

接下來,破綻卻出現了。

大老師糰子的出現,雖然看似不能改變她無比堅硬完美的外殼,無法改變「形與名」,卻帶來了潛移默化的破壞性影響,他們帶來了她所感受到的新的「真實」。

雪乃過去怒斥其他人,遭受其他人冷眼嫉妒,遭受背叛,這些情感已經被整合進了「自我」的框架之中。可是糰子不講道理的好意,大老師滿懷期待和讚許的凝視,還有和她之間的微妙共鳴,卻難以融入到「雪之下雪乃」這個已經堅固無比的「形與名」之中。

黑暗中,不可名狀的東西開始出現了。

正是大老師糰子削弱了雪乃,是他們帶來了她「不明白」質問「到底為什麼」的,卻又是真實的切身的快樂、心酸、感動、曖昧。

這些融於黑暗、沒有名字的怪物讓雪乃無法理解、害怕。

因為她「不明白」「為什麼」——當她試圖回到「堂堂正正」的自我時,發現這是徒勞的,找不到「答案」。

可她又本能地不排斥、喜歡侍奉部給她的體驗。隨着幾個人的關係越來越深厚,融洽,共同的不願忘記的回憶越來越多,她的原本自我出現了眾多裂口,這些快樂在名為「雪之下雪乃」的「自我」,在她曾經完美的外殼上上割開了大量破綻。

而又正因為雪乃拒絕變動曾經完美的外殼(一半也算大老師強逼、督促她不要改變,好滿足自己凝視女神的願望,她也樂得因此和大老師保持互相凝視的知心關係),沒能暫時地容許、吸納這些難以言說之物,因此聚集在她身上的張力就日漸增強。

這種張力是快樂與自我之間的張力,是「真實」的難以言說之物與話語言說的道理之間的張力(注意這一辨別正是大老師第一次哭泣前糰子雪乃交鋒的點。這一次前後糰子雪乃觀點顛倒,且糰子完勝了雪乃),是「沒有名字的怪物」與「形與名」之間的張力。

雪乃卻認為,「沒有名字的怪物」,因為沒有名字,所以才是虛偽的,努力否定着切身感受到的「真實」。

但她敵不過。

特別是在露天過道上抱着糰子哭過一場之後,她實質上已經接受了「自我」的敗北,不得不苟延殘喘地、虛弱地接受這些「不可名狀之物」。

而且,似乎還挺舒服的。

這標誌着糰子的抵抗走向了盡頭,「自我」框架發出散架前咯吱咯吱的響聲。在故事裏則體現為她快要成為依賴大老師的小女人了。

而且,另一方面,支撐她「形與名」外殼的內在之物,早已悄然地流逝了大半。

她不再整日遭受他人背叛,非議,不再整日認真而義憤地斥責其他人。缺失了這些內在東西的支撐,完美的、冷若冰霜的雪乃,漸漸連外殼的形狀都難以維持了。

如果說缺失了「形與名」,卻切實存在能感覺到的東西乃是「沒有名字的怪物」,那麼內在之物早已流逝,缺乏支撐的「形與名」則是「衰敗的空殼」。

尼爾:自動人形》中,「為了人類的榮光」的高尚口號,在厭戰情緒瀰漫於人造人戰士之時,就開始衰敗。熱忱和戰鬥意志業已流逝,那麼宏大的敘事、光輝的目標,也將淪為虛偽的空殼,一點一點衰敗下去。

「形與名」曾經也許是真實的,乃是因為切身感受到的東西,激情、熱忱、憤怒、愛戀、憎恨、嫉妒,在內部支撐着光鮮亮麗的、充滿大道理的「形與名」外殼。

(齊澤克的《意識形態的崇高客體》闡述了這個道理:能指構成的意識形態網絡,少不了有快感的支撐。通俗地講,就是吃飯與主義的關係,吃飯支撐着主義。

倘若為了主義,不能吃飯,比如為了人類的榮光9S2B不允許談戀愛,那主義再真也要變成假的,繼續堅持主義沒人會支持的,人總要恰飯,男女主角總要談戀愛,這是繞不開的「真實」。

用在雪乃的談戀愛交朋友與堅持自我之間,如果堅持自我,做自己之後戀愛談不成朋友做不成,那拉鋸掙扎之後,顯然還是丟了自我和大老師玩曖昧,和糰子摟摟抱抱更「真實」更有有誘惑力)

有內在物支撐的外殼,有切身快樂、痛苦支撐的「形與名」,有快感支撐的意識形態,是「真物」無疑。

當內在的東西先被掏空,無論外殼曾經多麼「正確」,都就變得越發脆弱、衰敗——直到徹底淪為「偽物」

真物」日益淪為「偽物」——這即是玩家透過2B9S在《尼爾》中看到的理想和意義頹敗終焉,也是大老師雪乃身上看到的令他擔憂、心碎的變化。

行文至此,督軍我關於雪乃可以做一個暫時總結了。

雪乃最初完美的「形與名」一方面面臨了大老師糰子帶來的「沒有名字的怪物」的衝擊,讓她曾經驕傲的堅固「自我」試圖抵抗,做出解釋,亦或者否定這份快樂,卻遭受連續挫敗,直至向着這份快樂投降。

另一方面,和她「形與名」相適配的負面情緒、記憶逐漸被快樂所替換了,支撐她「形與名」的內容漸漸被掏空了,完美的外殼失去了支撐,漸漸脆弱、衰敗,直到徹底解體。

在「沒有名字的怪物」的攻擊下,在內在支撐不斷流逝的情況下,曾經的冰山美人、無敵的、堂堂正正、清廉正直的雪乃最終敗下陣來,並且虛弱地、無奈地投降了。

這正是為何雪之下陽乃十分看不慣妹妹後來的樣子,「先前就不可愛,很彆扭」,可是「現在還不如之前」

雪之下陽乃母親的總清算就在路上,少年少女們的曖昧圈子內外危機四伏,連快樂玩耍的葉山三浦等人都快玩不下去了。

狂風暴雨將至,雪乃此時卻「按照大老師希望的」勉強重新拼湊原來的自己,還站在了風口浪尖,搞的畢業舞會即將成為眾矢之的——恐怕只能倚仗大老師糰子的拯救了。

這便是《春物》一書直到13卷講述的雪乃的故事。

同時我們還可以發現,12卷中,大老師明明看到了這些卻仍然鼓勵雪乃「恢復以前那樣子」「繼續當女神」的建言,是多麼地輕率,多麼地自我滿足,也許會成為他最懊悔的一次行動。雪乃當時顯然很不樂意,也很痛苦。因為她自知的完美外殼,她的「形與名」已經如同美麗的冰雪般消融頹敗,再也回不去了。

僅剩下的殘破外殼,固然還殘留着優雅美麗的形狀,卻徒具其型,我們很容易看到,她決計不可能抵擋得住母親所代言的成人世界的兇殘衝擊。

結尾多說幾句,我們也能看到……12卷13卷這個狀態的大老師,恐怕也很夠嗆,呵了個呵……他還抱有天真的幻想,抱有能讓一切停滯乃至倒退的妄想。他自己不來個精神重生,生出個大老師2.0版,光靠投機耍滑,恐怕難以拯救脆弱的、等待他救援的雪乃

好在,渡航還安排下來了糰子這支奇兵。越發接近「真物」的糰子在11卷一度嚇得大老師雪乃心驚肉跳,逼得他們難以招架,在13卷更有獨自出擊動搖陽乃大魔王的戰績。故事裏糰子她反覆吃癟被虐過程中,內在的快樂與酸楚不斷大量積累,也即將與最初脆弱的「朋友」「大家」之類的「形與名」完成合一。

督軍我認為,雪乃大老師這兩個自命不凡的聰明人,恐怕14卷又要遭重,靠糰子來逆襲了。


然而實際是——平塚靜老師 14卷第五章:颯爽的,平塚靜向前走去

(以上段落節選自知乎用戶「督軍上尉」的專欄《督軍的輕小說教室》中的文章《春物深度解析:(四)雪乃的轉變》)

舉例2

【我覺得誤解還是解釋一下比較好。】

【誤解是解不開的,既然解已經有了那麼問題就到此為止,再解下去也沒意義。】

(中間省略)

【藉口什麼的完全沒意義,人對於重要的事情只會擅自做判斷。】

【也對,藉口毫無意義。】

(中間省略)

【那麼,唯有再一次重新問過呢。】

(中間省略)

【看着你就覺得,想要強行改變這件事像笨蛋一樣呢。】

這段對話有一定的迷惑性,但並不難理解。

從字面意義上說,雪乃所謂的誤解是眾人對於八幡的誤解,而八幡認為不重要。

此處的對話,我認為渡航應該是借鑑了佛家禪宗六祖慧能的那個典故。

身若菩提樹,

心如明鏡台,

時時勤佛試,

莫使染塵埃。

此對應雪乃,下面對應八幡

菩提本無樹,

明鏡亦非台,

本來無一物,

何處染塵埃?

通過這個典故,對照一下就很容易理解雪乃從中悟到了什麼。

人的心靈要獲得滿足感,自然包括自身的認同和他人的認同。八幡的孤獨哲學考慮的就是自身的認同。不相干的人和我有毛關係?

從而,八雪二人就「認同」這件事達成了共識。標誌着雪乃一定程度認可了八幡的孤獨哲學。

在前面分析雪乃性格的時候,有說過「獎勵機制」。她是一個無法建立長期滿足感的人。而逐漸認可八幡這種處事哲學,就是被拯救的過程。

這是孤獨者的共鳴。

想想10卷中雪乃三浦吵架時對八幡說的話,

【只要跟自己親近的人理解我,就很滿足了。】

正因為如此,他們在後來的7-9卷才會因為信息不對稱造成隔閡。

這個共識八幡並沒有打破。在假告白事件中,他認識到了現充組彼此之間的感情也是很寶貴的。他明白了三浦姬菜葉山想要維護小圈子的願望,但雪乃對此不知情。於是雪乃以為八幡違背了當初的共識。

同理,在學生會長選舉事件中,由於信息不對稱,他沒有理解雪乃的真意,導致做錯了事。但他完全看穿了一色的真意,在整個事件中,一色自始至終沒什麼不滿,對八幡的好感度直線上升。

只是,人與人之間信息的不對稱是必然的,做錯事也難免。故不僅僅是理性的邏輯,還需要一個關鍵的東西才能互相理解,達成共識。而這自然就是真物了。

......

引用一段佛家名言。

問曰:「世間為何多苦惱?」 佛曰:「只因不識自我。」

問曰:「如何能靜?如何能常?」 佛曰:「尋找自我。」

問曰:「為何人有善惡之分?」 佛曰:「人無善惡,善惡存乎爾心」

問曰:「人為何而活?」 佛曰:「尋根。」

問曰:「何謂之根?」佛曰:「不可說。」

這是他們二人為何存在孤獨者的共鳴的原因。

對應一下他們二人的理念。

(1)世間為何多有苦惱?

自己為何會成為孤零零呢?不認識自我。

(2)同理,如何能靜?如何能常?

如何面對自身孤獨的處境呢?尋找自我。

(3)同理,為何人有善惡之分?

如何面對他人的善與惡?去看穿人心。

(4)同理,人為何而活?

自己存在的意義是什麼?尋找歸屬。

(5)同理,何為根?自己的歸屬在哪呢?

不可說。

先看前2點,他們二人身為孤零零的行動和思維的理念是一致的,都想認識自我,積極面對自身的孤獨。而第3點,則由於成長環境和周遭的不同,導致南轅北轍,背道而馳。

雪乃太純粹,太理想主義,極端不利己,她根本沒有洞察人心的能力。

反而八幡很市儈,求真務實,極端利己,他往往能看穿問題的本質。(在這方面,陽乃姐看的更深刻)但正因為如此,雪乃是書中唯一一個看穿陽乃本質的人。因為陽乃對她是純粹,不利己的,甚至賦予了自己的理想。

反過來說,陽乃姐作為全書洞察力最強的人,她唯獨沒沒看出雪乃的本質。在這點上,靜可愛糰子才是最懂雪乃的人,八幡也做不到。

然後是第4點,雪乃八幡始終在「尋根」。

說來高中生哪怕不追逐真物,不也能開開心心嗎?何必吹毛求疵,無病呻吟,過家家不好嗎?

當然不好,因為他們是主角。

他們一有了違和感,不會輕易妥協,察覺問題更加敏銳,會不斷地求知,以此獲得安心感和歸屬感。

這種精神使得他們有孤獨者的共鳴。

當然,八幡是有惰性的,他會在表面上做出妥協,然後捫心自問。這在7-9卷體現的最明顯。

曾經是一起追逐理想的夥伴,結果八幡主動掉隊了。此時的雪乃除了寒心,只好死心。

她只好用最極端的方式來喚醒八幡曾經的信念。

【不用勉強自己來社團了。】

那份共鳴已不復存在。

......

本我,自我,超我,是弗洛伊德精神分析法很重要的內容。而很多作家在寫作中會把這三個「我」映射到作品中,渡航也不例外。

簡單來說,自我就是現實表現出的那個我,本我是本能的,原始的自我,遵循快樂原則。

而超我則是理想化的自我,遵循道德原則和社會原則。

故,本我和超我是矛盾的。

換到小說中,材木座代表渡航的自我,八幡代表渡航的超我,而海老名姬菜,代表渡航的本我。是的你沒有看錯,就是海老名這個腐女。

回顧一下海老名姬菜的一些劇情。

1)首先是1卷中糰子三浦吵架。

按理說,這二人有矛盾,海老名不應該是最方便調節的那個人嗎?

然而……這個事件中她一句話都沒說。

再看看八幡的表現,一直在腦海說服自己,要理性,認識的女孩子在自己面前快哭了,不能坐視不管。

換言之,本能上他是事不關己高高掛起的那種人,否則有什麼好糾結的?

2)在葉山朋友的朋友事件中,當糰子詢問姬菜三浦,三人組的關係時,姬菜是用一種比較腐的觀點,把話說明白了。而八幡理解的,是在道德基礎以上的,即朋友的朋友不算朋友。

3)林間學校篇,姬菜有這樣一句話。

【一樣的哦,即使在當時一臉和善,在背地裏還會重來的。女孩子要比葉山君想像中可怕的多呢。】

葉山三浦無奈,選擇了八幡的做法。

而我們知道,八幡這個計策的核心,出自於夏目漱石的經典語錄。(在小說中也有提到)

【世上沒有像模子刻出來一樣的惡人。平時大家都是善良的,至少平時都是普通人。然而正因為一到緊要關頭就會突然變成惡人,所以才可怕,所以才不能大意。】

是不是在某種程度很類似?

4)在表白事件中,體現的最為明顯。

海老名對待感情是什麼態度?死心。迴避一切。

【沒錯,沒辦法。誰也無法理解,也不想被人理解。所以不可能和人好好交往的。】

她對待戀愛flag的回應是什麼?從一開始就折旗,一有苗頭就趕緊掐滅。

是不是和八幡對待糰子有某種類似?只不過八幡在與糰子的相處過程中,出於情感和責任,他沒辦法不去回應。他最初能狠心的說出「溫柔的女孩」這種話,在7卷後就很難說出口了。

5)人與人互相理解方面。

【誰也無法理解,也不想去被人理解。】注意,這和八幡最初的理念是很接近的。但是通過在侍奉部與人相處的經歷後,他認知到了情感和羈絆的重要性。

以下是八幡在9卷6章的自我剖析。

【因為,自己有渴望的事物。】

【說不定從以前開始,我便渴望着這麼一份事物,而且除了這個,其他什麼都不需要。我甚至憎恨這一切意外的事物。然而我遲遲無法得到,以至於後來認為這種東西根本不存在。】簡單概括一下,就是我曾經渴望,但已經死心。

是不是和海老名的理念非常接近?

6)在9卷以後,她的作用就比較少了,側重於在洞察人心方面給八幡提示。

再想想戶塚……(他和八幡是春物中唯二有同性戀傾向的人,八幡曾經對他說出:「請你以後每天早上為我做一碗味增湯吧」的表白的話語)

想想他和材木座的「當然是因為興趣」。(自我在快樂原則上和本我一致。)

想想他過人的洞察力。

總結一下,海老名姬菜就是八幡的一面鏡子,映射出的是八幡的本能。

或者說,是渡航的本我。

(以上段落節選自知乎用戶「鳳舞」於專欄《輕之物語——輕小說書評與掃雷》發表的文章《春物三十三問》)

文學

春物原作中時常會引用日本文學的內容,例如大老師對夏目漱石《心》的感想,陽乃「暴虐的君王」的自稱(來源於太宰治《奔跑吧!梅洛斯》中的同名角色)。因此成為一位資深春學家亦需要一定的日本文學知識。

地理學

根據許多春學家的考證,春物中絕大多數角色的命名皆來自於神奈川縣內的地名。如鎌倉市的比企谷、雪之下、由比濱,三浦郡的葉山町、橫濱市的戶塚區、鶴見區等等。

詳細設定可見春物各個角色條目中的基本信息。