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春学

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青春は嘘であり、悪である。
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雪团.jpg
基本资料
用语名称 春学
相关条目 我的青春恋爱物语果然有问题比企谷八幡雪之下雪乃由比滨结衣真物O学白学党争oo股
我永远喜欢雪之下雪乃
——某位野生春学家的感叹
我永远喜欢由比滨结衣
——另一位野生春学家的感叹
我全都要
——来自一位野心家的感叹

春学是以著名轻小说《我的青春恋爱物语果然有问题》为素材,对其剧情立意和角色关系等等进行研究的学问。

何为春学

春学即「研究春物的學問」

出现的具体时间,一般被认定为由ganeid(台长)在S1论坛上长约十万三千字的论文《以『我的青春恋爱喜剧果然搞错了』为对象的分析心理学研究兼论 INTJ 型精神病的预防与治疗》出现的2013年7月左右。该文将大老师和雪乃二人共同归类到INTJ这一性格属性之下,并断言“只有另一个INTJ才能拯救INTJ”。当初的这一断论在七年之后被剧情发展所证实。

由于春物原作“不说人话”且充满文学引用的特质,使得春物的解读方式异常之多,也让春学成为了自白学之后,在党争圈中成为影响力最大的类白学系学派。

研究素材

春学的研究素材以春物小说原文为主,动画、主创访谈等为辅。绝大多数的研究课题与作中各个角色的人际关系有关。 包括:

  • 真物的意义
  • 各个角色之间的箭头
  • 各个角色(尤其是大老师)最终的选择
  • 叶山的Y
  • 阳乃的动机
  • 各角色之间的行为方式及特点
  • 地名考证

研究結果可以是上述內容的整合、理論、假說腦洞

春学与现实学问的关系

在研究春物时,春学家们是不是会引用现实存在的各种学说和学问。

哲学/心理分析学/精神分析学

自《十万三千字》以来,各类哲学、心理分析学和精神分析学向来为春物研究最重要的一环之一。除了迈尔斯-布里格斯性格分类法(MBTI)以外,常用的研究工具还包括拉康、弗洛伊德、齐泽克等人的理论和著作。

举例1

我们先前说到,春物整个故事,可以看做雪之下雪乃大老师眼中不断从“堂堂正正”“正面碾压”“无敌”的“真物”一点点褪去光环,一点点变弱,变“伪”的过程。

同时,这个过程对于团子来说,则是她从唯唯诺诺、看人脸色、笨头笨脑的“伪物”,变得能够守护朋友,切实地获得“伙伴”的“真物”的过程。

这两个过程都被渡航潜藏在一个又一个事件的背后,用大老师的自虐和装逼,用同学之间的分分合合和角色酸甜有趣的互动掩盖起来——这正是高明作者的手法。大老师雪乃之间心有灵犀的互相挖苦,团子的开心和委屈,还有平冢静一色小町不时送上的搞笑桥段和福利,都牢牢地吸引住了读者的目光,让渡航能在障眼法之下布局,在角落里埋下大量致命的炸药。

须知道,高明的作者一定要关键的东西无声无息地潜入读者的内心,却绕过、麻痹读者的知觉,待到揭晓时才让他们震惊、恍然大悟。

今天,督军我要为各位看官仔细分析,找出这两个过程的内在机理——为什么雪乃会变弱,团子会变强。

并由此引出对“真物”的第二重解释。

让我们暂且抛开渡航充满哲学思辨色彩的晦涩话语,丢开《春物》几个主角之间,回到更古老的,更明晰的王道作品中——

灼眼的夏娜》《全金属狂潮》以及许多的作品都出现了如下桥段:

身为冷酷杀手的主角,因为美好和平的日常生活,内心变得温暖。然而在遭遇了真正的强敌时,却受到某些难以言喻的情感羁绊,难以对抗强横的对手。

这些敌人很诧异,因为他们印象中的主角,继而嘲笑主角们“因为和平的生活”,失去了锐利、果敢——

“很难相信,你就是以前无敌的杀手”

“你现在迟钝犹豫的这副样子真是可笑丑陋”

“堕落了”

“真令人失望”

而依据作者们所描绘的故事,主角也的确因此落入下风,惨遭对方凌辱殴打,自身焦躁不已——且难以理解自己的这种状态。

夏娜在面对玛琼琳·朵的时刻,相良宗介上司命令他离开千鸟要,结束和她的任务关系的时刻,都呈现出了难以名状的焦躁感。(注意这里的难以名状,难以理解)

而主角们奋起反击,则是重新找回了自我,振作起来的事情了。

过往的读者和观众们,对于这一故事情节中所蕴含的道理,大多思考停留在了“恋爱使人软弱”“羁绊、使命使主角重生”上。读者和观众往往被主角女主之间的重逢、情感互相确认、昂扬反击所裹挟,在翻滚丰沛的情绪之中获得了满足。

督军今天要告诉大家:

这个常见情节中蕴含着的真理曾经被我们所忽略,而如今,它是我们解开《春物》的“真物”之谜的钥匙。

为何主角们会先陷入“不可名状”的焦躁?为何因此变弱了?

为何他们最后会找回自我?为何又因此变强了?

这期间到底发生了什么?

——只要我们能解答这些问题,关于雪乃和团子的问题,便能迎刃而解!

那么问题来了,为何主角会陷入“不可名状”的焦躁?!

“炎发灼眼的杀手”的名字中,并不包含与普通少年谈恋爱的部分,成为伟大战士的教诲原本就是夏娜人生的全部、一切,而这教诲中找不到少女的恋爱情感的“形与名”、找不到词语和说法。当夏娜恼火地发现,男主角悠二的存在是她产生莫名的焦躁的源头时,她试图叨念“我是火雾战士”“我是炎发灼眼的杀手”来平复内心。

夏娜所做的事情,就是用更早之前别人赋予自己的“自我”,来牢牢地框定自己,画地为牢,驱逐悠二带给自己的快乐、害羞、紧张,特别是驱逐那种“莫名其妙”的焦躁感。

督军我这里为大家解释:焦躁感来源于“炎发灼眼的杀手”“纯粹的火雾战士”遭遇了自己根本无法解释的、外部的未知东西。这些少年少女之间的暧昧感情,在名为“炎发灼眼的杀手”的“自我”框架中,找不到位置,找不到解释,理应不存在,可它们却伴随着悠二的存在真实地存在着,不断骚扰着夏娜

真实存在,却不在原本的“自我”框架之中,无法用先前的“自我”包络解释的东西在黑暗中律动吼叫,震得主角们心中发慌。

这些奇怪的东西严重地威胁着“自我”的稳定。

这些黑暗中难以名状之物,“尚未有名字的怪物”,被精神分析学家拉康用“真实”命名的东西,和已经稳固明晰的“自我”之间有毁灭性的张力。

千万不能去触碰,也无法用语言形容,只是稍微接触到一点,都会导致“自我”的整体性危机、溃败解体。

(有趣的是,大老师的第一人称有关“真物”自白中清晰地出现了类似陈述。我这里不列章节,各位感兴趣可以自行寻找。渡航的“真物”等一系列概念和拉康、齐泽克的精神分析哲学的联系已经摆在纸面上。考虑到渡航作为传播系专业学生的出身,会摆弄借用这些后现代理论也是情理之中。)

结果正如观众和读者看到的,夏娜本人的战斗意志遭受了内心“无名之兽”的重创,在和玛琼琳·朵的起初战斗中一败涂地,惨遭羞辱。

(聪明的看官们,看到这里,你们是否联想到了雪之下雪乃虚弱慌乱的“我不明白”“为什么”的絮语呢?)

再看《全金属狂潮

相良宗介,秘银佣兵URUZ7的名字,代号,不包含日常校园里酸酸甜甜、充满爆笑和温馨的日常生活。当巨乳御姐上司质问他到底要做什么,到底想怎么过活时,他说“我就管完成任务”,引来了她的怒火。

此时聪明的毛姐已经发现了,宗介的“形与名”早已与他生活实质感受到的校园快乐相矛盾了,秘银佣兵URUZ7这个名字中,根本找不到校园生活的“形与名”,无法解释,而他却负隅顽抗地试图用“我这是完成任务”来进行辩护,来继续“画地为牢”,把自己封死在原本URUZ7的“形与名”之中。“完成任务”可以暂时地包括保护千鸟要,但却容纳不了他超出了这个范围的情感。

其结果,也正如大家所熟知,宗介在被命令撤出任务,和千鸟要分开时,在周围还未有名字却切实存在的甜蜜幸福被撕裂时,他陷入了巨大的痛苦和茫然之中。

当他的负隅顽抗以失败告终,被现实逼得不得不面对这种“自我”与快乐的矛盾时,他就陷入了“不可名状”的焦躁。这种焦躁,往往被误读为失去千鸟的痛苦,然而这两者不能混为一谈。

夏娜相良宗介都面对的类似的问题。所不同之处在于,夏娜是没有体会过少年少女之间的情感,这种情感不具备合法性,甚至她还未认知到其实质。

相良宗介则是在其“完成任务”的佣兵的身份、自我之中,没有公开的律令条文,给与他和千鸟赋予有“名分”的关系。他因为执行任务的“形与名”,维持着这段关系,他也安于如此,自欺欺人地、顽固地假装看不到任务也同样可能结束这段关系,收回“形与名”。当上级下达撤退命令,他和千鸟要的关系、感情就从失去了“形与名”,从暂时“合法”,重新沦为了“失去名字的怪物”

综上所述,这些无法用“自我”框架解释的“尚未获得名字的怪物”“失去名字的怪物”乃是根本不应存在之物,与名为“炎发灼眼的杀手”“秘银佣兵”的自我体系,存在着严重的张力,威胁巨大,其出现对主角意志的打击是毁灭性的。其结果,作者们也用主角连续吃瘪的事实做了隐喻。

在这些黑暗中的不可名状之物出现后,完美精湛的“自我”就出现了破绽,开始变得脆弱、虚伪。

由此,我们就可以知道,《春物》中的雪之下雪乃真正面临的问题,和她抵抗、失败所代表的意义了。

起初,她坚固完美的“自我”能够完美地解释她所感知到的全部感情。

他人的敌意和恶意。

自己的孤独。

偶尔出现的伪善者的好意。

每一次她斥责他人的虚伪,每一次她讽刺周围人的做作和懦弱,以及她最耿耿于怀的被抛弃、被背叛,都在加强、支撑着她的外壳。

她没有朋友,也不屑于虚伪的人际关系,她严于律己,也对周围人毫不留情地亮剑,带着报复的快意。

她所切身感受到的内在“真实”痛苦和快意与她为自身订做的“形与名”外壳互相交融,直到两者互相进化匹配到完美合一——这便是《春物》一开始大老师所见识到的完美女神,堂堂正正的、无敌的、绝不会撒谎的女神雪之下雪乃

接下来,破绽却出现了。

大老师团子的出现,虽然看似不能改变她无比坚硬完美的外壳,无法改变“形与名”,却带来了潜移默化的破坏性影响,他们带来了她所感受到的新的“真实”。

雪乃过去怒斥其他人,遭受其他人冷眼嫉妒,遭受背叛,这些情感已经被整合进了“自我”的框架之中。可是团子不讲道理的好意,大老师满怀期待和赞许的凝视,还有和她之间的微妙共鸣,却难以融入到“雪之下雪乃”这个已经坚固无比的“形与名”之中。

黑暗中,不可名状的东西开始出现了。

正是大老师团子削弱了雪乃,是他们带来了她“不明白”质问“到底为什么”的,却又是真实的切身的快乐、心酸、感动、暧昧。

这些融于黑暗、没有名字的怪物让雪乃无法理解、害怕。

因为她“不明白”“为什么”——当她试图回到“堂堂正正”的自我时,发现这是徒劳的,找不到“答案”。

可她又本能地不排斥、喜欢侍奉部给她的体验。随着几个人的关系越来越深厚,融洽,共同的不愿忘记的回忆越来越多,她的原本自我出现了众多裂口,这些快乐在名为“雪之下雪乃”的“自我”,在她曾经完美的外壳上上割开了大量破绽。

而又正因为雪乃拒绝变动曾经完美的外壳(一半也算大老师强逼、督促她不要改变,好满足自己凝视女神的愿望,她也乐得因此和大老师保持互相凝视的知心关系),没能暂时地容许、吸纳这些难以言说之物,因此聚集在她身上的张力就日渐增强。

这种张力是快乐与自我之间的张力,是“真实”的难以言说之物与话语言说的道理之间的张力(注意这一辨别正是大老师第一次哭泣前团子雪乃交锋的点。这一次前后团子雪乃观点颠倒,且团子完胜了雪乃),是“没有名字的怪物”与“形与名”之间的张力。

雪乃却认为,“没有名字的怪物”,因为没有名字,所以才是虚伪的,努力否定着切身感受到的“真实”。

但她敌不过。

特别是在露天过道上抱着团子哭过一场之后,她实质上已经接受了“自我”的败北,不得不苟延残喘地、虚弱地接受这些“不可名状之物”。

而且,似乎还挺舒服的。

这标志着团子的抵抗走向了尽头,“自我”框架发出散架前咯吱咯吱的响声。在故事里则体现为她快要成为依赖大老师的小女人了。

而且,另一方面,支撑她“形与名”外壳的内在之物,早已悄然地流逝了大半。

她不再整日遭受他人背叛,非议,不再整日认真而义愤地斥责其他人。缺失了这些内在东西的支撑,完美的、冷若冰霜的雪乃,渐渐连外壳的形状都难以维持了。

如果说缺失了“形与名”,却切实存在能感觉到的东西乃是“没有名字的怪物”,那么内在之物早已流逝,缺乏支撑的“形与名”则是“衰败的空壳”。

尼尔:自动人形》中,“为了人类的荣光”的高尚口号,在厌战情绪弥漫于人造人战士之时,就开始衰败。热忱和战斗意志业已流逝,那么宏大的叙事、光辉的目标,也将沦为虚伪的空壳,一点一点衰败下去。

“形与名”曾经也许是真实的,乃是因为切身感受到的东西,激情、热忱、愤怒、爱恋、憎恨、嫉妒,在内部支撑着光鲜亮丽的、充满大道理的“形与名”外壳。

(齐泽克的《意识形态的崇高客体》阐述了这个道理:能指构成的意识形态网络,少不了有快感的支撑。通俗地讲,就是吃饭与主义的关系,吃饭支撑着主义。

倘若为了主义,不能吃饭,比如为了人类的荣光9S2B不允许谈恋爱,那主义再真也要变成假的,继续坚持主义没人会支持的,人总要恰饭,男女主角总要谈恋爱,这是绕不开的“真实”。

用在雪乃的谈恋爱交朋友与坚持自我之间,如果坚持自我,做自己之后恋爱谈不成朋友做不成,那拉锯挣扎之后,显然还是丢了自我和大老师玩暧昧,和团子搂搂抱抱更“真实”更有有诱惑力)

有内在物支撑的外壳,有切身快乐、痛苦支撑的“形与名”,有快感支撑的意识形态,是“真物”无疑。

当内在的东西先被掏空,无论外壳曾经多么“正确”,都就变得越发脆弱、衰败——直到彻底沦为“伪物”

真物”日益沦为“伪物”——这即是玩家透过2B9S在《尼尔》中看到的理想和意义颓败终焉,也是大老师雪乃身上看到的令他担忧、心碎的变化。

行文至此,督军我关于雪乃可以做一个暂时总结了。

雪乃最初完美的“形与名”一方面面临了大老师团子带来的“没有名字的怪物”的冲击,让她曾经骄傲的坚固“自我”试图抵抗,做出解释,亦或者否定这份快乐,却遭受连续挫败,直至向着这份快乐投降。

另一方面,和她“形与名”相适配的负面情绪、记忆逐渐被快乐所替换了,支撑她“形与名”的内容渐渐被掏空了,完美的外壳失去了支撑,渐渐脆弱、衰败,直到彻底解体。

在“没有名字的怪物”的攻击下,在内在支撑不断流逝的情况下,曾经的冰山美人、无敌的、堂堂正正、清廉正直的雪乃最终败下阵来,并且虚弱地、无奈地投降了。

这正是为何雪之下阳乃十分看不惯妹妹后来的样子,“先前就不可爱,很别扭”,可是“现在还不如之前”

雪之下阳乃母亲的总清算就在路上,少年少女们的暧昧圈子内外危机四伏,连快乐玩耍的叶山三浦等人都快玩不下去了。

狂风暴雨将至,雪乃此时却“按照大老师希望的”勉强重新拼凑原来的自己,还站在了风口浪尖,搞的毕业舞会即将成为众矢之的——恐怕只能倚仗大老师团子的拯救了。

这便是《春物》一书直到13卷讲述的雪乃的故事。

同时我们还可以发现,12卷中,大老师明明看到了这些却仍然鼓励雪乃“恢复以前那样子”“继续当女神”的建言,是多么地轻率,多么地自我满足,也许会成为他最懊悔的一次行动。雪乃当时显然很不乐意,也很痛苦。因为她自知的完美外壳,她的“形与名”已经如同美丽的冰雪般消融颓败,再也回不去了。

仅剩下的残破外壳,固然还残留着优雅美丽的形状,却徒具其型,我们很容易看到,她决计不可能抵挡得住母亲所代言的成人世界的凶残冲击。

结尾多说几句,我们也能看到……12卷13卷这个状态的大老师,恐怕也很够呛,呵了个呵……他还抱有天真的幻想,抱有能让一切停滞乃至倒退的妄想。他自己不来个精神重生,生出个大老师2.0版,光靠投机耍滑,恐怕难以拯救脆弱的、等待他救援的雪乃

好在,渡航还安排下来了团子这支奇兵。越发接近“真物”的团子在11卷一度吓得大老师雪乃心惊肉跳,逼得他们难以招架,在13卷更有独自出击动摇阳乃大魔王的战绩。故事里团子她反复吃瘪被虐过程中,内在的快乐与酸楚不断大量积累,也即将与最初脆弱的“朋友”“大家”之类的“形与名”完成合一。

督军我认为,雪乃大老师这两个自命不凡的聪明人,恐怕14卷又要遭重,靠团子来逆袭了。


然而实际是——平冢静老师 14卷第五章:飒爽的,平冢静向前走去

(以上段落节选自知乎用户“督军上尉”的专栏《督军的轻小说教室》中的文章《春物深度解析:(四)雪乃的转变》)

举例2

【我觉得误解还是解释一下比较好。】

【误解是解不开的,既然解已经有了那么问题就到此为止,再解下去也没意义。】

(中间省略)

【借口什么的完全没意义,人对于重要的事情只会擅自做判断。】

【也对,借口毫无意义。】

(中间省略)

【那么,唯有再一次重新问过呢。】

(中间省略)

【看着你就觉得,想要强行改变这件事像笨蛋一样呢。】

这段对话有一定的迷惑性,但并不难理解。

从字面意义上说,雪乃所谓的误解是众人对于八幡的误解,而八幡认为不重要。

此处的对话,我认为渡航应该是借鉴了佛家禅宗六祖慧能的那个典故。

身若菩提树,

心如明镜台,

时时勤佛试,

莫使染尘埃。

此对应雪乃,下面对应八幡

菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处染尘埃?

通过这个典故,对照一下就很容易理解雪乃从中悟到了什么。

人的心灵要获得满足感,自然包括自身的认同和他人的认同。八幡的孤独哲学考虑的就是自身的认同。不相干的人和我有毛关系?

从而,八雪二人就“认同”这件事达成了共识。标志着雪乃一定程度认可了八幡的孤独哲学。

在前面分析雪乃性格的时候,有说过“奖励机制”。她是一个无法建立长期满足感的人。而逐渐认可八幡这种处事哲学,就是被拯救的过程。

这是孤独者的共鸣。

想想10卷中雪乃三浦吵架时对八幡说的话,

【只要跟自己亲近的人理解我,就很满足了。】

正因为如此,他们在后来的7-9卷才会因为信息不对称造成隔阂。

这个共识八幡并没有打破。在假告白事件中,他认识到了现充组彼此之间的感情也是很宝贵的。他明白了三浦姬菜叶山想要维护小圈子的愿望,但雪乃对此不知情。于是雪乃以为八幡违背了当初的共识。

同理,在学生会长选举事件中,由于信息不对称,他没有理解雪乃的真意,导致做错了事。但他完全看穿了一色的真意,在整个事件中,一色自始至终没什么不满,对八幡的好感度直线上升。

只是,人与人之间信息的不对称是必然的,做错事也难免。故不仅仅是理性的逻辑,还需要一个关键的东西才能互相理解,达成共识。而这自然就是真物了。

......

引用一段佛家名言。

问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。”

问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。”

问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”

问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。”

问曰:“何谓之根?”佛曰:“不可说。”

这是他们二人为何存在孤独者的共鸣的原因。

对应一下他们二人的理念。

(1)世间为何多有苦恼?

自己为何会成为孤零零呢?不认识自我。

(2)同理,如何能静?如何能常?

如何面对自身孤独的处境呢?寻找自我。

(3)同理,为何人有善恶之分?

如何面对他人的善与恶?去看穿人心。

(4)同理,人为何而活?

自己存在的意义是什么?寻找归属。

(5)同理,何为根?自己的归属在哪呢?

不可说。

先看前2点,他们二人身为孤零零的行动和思维的理念是一致的,都想认识自我,积极面对自身的孤独。而第3点,则由于成长环境和周遭的不同,导致南辕北辙,背道而驰。

雪乃太纯粹,太理想主义,极端不利己,她根本没有洞察人心的能力。

反而八幡很市侩,求真务实,极端利己,他往往能看穿问题的本质。(在这方面,阳乃姐看的更深刻)但正因为如此,雪乃是书中唯一一个看穿阳乃本质的人。因为阳乃对她是纯粹,不利己的,甚至赋予了自己的理想。

反过来说,阳乃姐作为全书洞察力最强的人,她唯独没没看出雪乃的本质。在这点上,静可爱团子才是最懂雪乃的人,八幡也做不到。

然后是第4点,雪乃八幡始终在“寻根”。

说来高中生哪怕不追逐真物,不也能开开心心吗?何必吹毛求疵,无病呻吟,过家家不好吗?

当然不好,因为他们是主角。

他们一有了违和感,不会轻易妥协,察觉问题更加敏锐,会不断地求知,以此获得安心感和归属感。

这种精神使得他们有孤独者的共鸣。

当然,八幡是有惰性的,他会在表面上做出妥协,然后扪心自问。这在7-9卷体现的最明显。

曾经是一起追逐理想的伙伴,结果八幡主动掉队了。此时的雪乃除了寒心,只好死心。

她只好用最极端的方式来唤醒八幡曾经的信念。

【不用勉强自己来社团了。】

那份共鸣已不复存在。

......

本我,自我,超我,是弗洛伊德精神分析法很重要的内容。而很多作家在写作中会把这三个“我”映射到作品中,渡航也不例外。

简单来说,自我就是现实表现出的那个我,本我是本能的,原始的自我,遵循快乐原则。

而超我则是理想化的自我,遵循道德原则和社会原则。

故,本我和超我是矛盾的。

换到小说中,材木座代表渡航的自我,八幡代表渡航的超我,而海老名姬菜,代表渡航的本我。是的你没有看错,就是海老名这个腐女。

回顾一下海老名姬菜的一些剧情。

1)首先是1卷中团子三浦吵架。

按理说,这二人有矛盾,海老名不应该是最方便调节的那个人吗?

然而……这个事件中她一句话都没说。

再看看八幡的表现,一直在脑海说服自己,要理性,认识的女孩子在自己面前快哭了,不能坐视不管。

换言之,本能上他是事不关己高高挂起的那种人,否则有什么好纠结的?

2)在叶山朋友的朋友事件中,当团子询问姬菜三浦,三人组的关系时,姬菜是用一种比较腐的观点,把话说明白了。而八幡理解的,是在道德基础以上的,即朋友的朋友不算朋友。

3)林间学校篇,姬菜有这样一句话。

【一样的哦,即使在当时一脸和善,在背地里还会重来的。女孩子要比叶山君想象中可怕的多呢。】

叶山三浦无奈,选择了八幡的做法。

而我们知道,八幡这个计策的核心,出自于夏目漱石的经典语录。(在小说中也有提到)

【世上没有像模子刻出来一样的恶人。平时大家都是善良的,至少平时都是普通人。然而正因为一到紧要关头就会突然变成恶人,所以才可怕,所以才不能大意。】

是不是在某种程度很类似?

4)在表白事件中,体现的最为明显。

海老名对待感情是什么态度?死心。回避一切。

【没错,没办法。谁也无法理解,也不想被人理解。所以不可能和人好好交往的。】

她对待恋爱flag的回应是什么?从一开始就折旗,一有苗头就赶紧掐灭。

是不是和八幡对待团子有某种类似?只不过八幡在与团子的相处过程中,出于情感和责任,他没办法不去回应。他最初能狠心的说出“温柔的女孩”这种话,在7卷后就很难说出口了。

5)人与人互相理解方面。

【谁也无法理解,也不想去被人理解。】注意,这和八幡最初的理念是很接近的。但是通过在侍奉部与人相处的经历后,他认知到了情感和羁绊的重要性。

以下是八幡在9卷6章的自我剖析。

【因为,自己有渴望的事物。】

【说不定从以前开始,我便渴望着这么一份事物,而且除了这个,其他什么都不需要。我甚至憎恨这一切意外的事物。然而我迟迟无法得到,以至于后来认为这种东西根本不存在。】简单概括一下,就是我曾经渴望,但已经死心。

是不是和海老名的理念非常接近?

6)在9卷以后,她的作用就比较少了,侧重于在洞察人心方面给八幡提示。

再想想户冢……(他和八幡是春物中唯二有同性恋倾向的人,八幡曾经对他说出:“请你以后每天早上为我做一碗味增汤吧”的表白的话语)

想想他和材木座的“当然是因为兴趣”。(自我在快乐原则上和本我一致。)

想想他过人的洞察力。

总结一下,海老名姬菜就是八幡的一面镜子,映射出的是八幡的本能。

或者说,是渡航的本我。

(以上段落节选自知乎用户“凤舞”于专栏《轻之物语——轻小说书评与扫雷》发表的文章《春物三十三问》)

文学

春物原作中时常会引用日本文学的内容,例如大老师对夏目漱石《心》的感想,阳乃“暴虐的君王”的自称(来源于太宰治《奔跑吧!梅洛斯》中的同名角色)。因此成为一位资深春学家亦需要一定的日本文学知识。

地理学

根据许多春学家的考证,春物中绝大多数角色的命名皆来自于神奈川县内的地名。如镰仓市的比企谷、雪之下、由比滨,三浦郡的叶山町、横滨市的户冢区、鹤见区等等。

详细设定可见春物各个角色条目中的基本信息。