置顶公告:【置顶】关于临时开启评论区所有功能的公告(2022.10.22) | 【置顶】关于本站Widget恢复使用的公告
  • 你好~!欢迎来到萌娘百科镜像站!如需查看或编辑,请联系本站管理员注册账号。
  • 本镜像站和其他萌娘百科的镜像站无关,请注意分别。

海边的红石竹

来自萌娘百科
跳到导航 跳到搜索
请你炽热地绽放啊 向未来舒展不屈的花瓣
直到黎明破晓底时分

海边的红石竹》是车前草于2022年7月22日投稿,言和演唱的歌曲。

File:海边的红石竹-视频封面.jpg
视频封面
歌曲名称
海边的红石竹
于2022年7月22日投稿 ,再生数为 --
演唱
言和
UP主
车前草
链接
bilibili 

简介

海边的红石竹》是车前草于2022年7月22日投稿至bilibiliVOCALOID中文原创歌曲,由言和演唱,截至现在已有 -- 次观看, -- 人收藏。

本曲与海燕系列有一定关联。

歌曲

宽屏模式显示视频

歌词

本段落中所使用的歌词,其著作权属于幽寂,仅以介绍为目的引用。
作曲
编曲
混音
曲绘
车前草
作词
调校
视频
母带
幽寂
监制 青冥
演唱 言和


Je les ai vus mourir我看见他们死了
红围巾散如落英
一片片 随风凋零在
铁灰色的海滨

当他们底身影 倒下在文明底枪声中
缄默的千层树林 在夜里也悄然哭泣

红石竹是抗争者底鲜血
飘落在苦难的土地宛如伤痕
哺育先祖的海洋啊 请带走他们不屈的花瓣
去染红奴役者底黄昏

Dans les rues de Paris在巴黎底街巷里
我带走红花底种子
那里有我们底青春、劳动、战斗和爱情

而今我一无所有 只剩那火种埋藏胸中
光阴逝仍搏动不息 等待着再次的苏醒

红石竹是公社人底鲜血
在远方苦难的土地发芽生根
明媚如火的繁花啊 黑暗中舒展不屈的花瓣
直到黎明破晓底时分

红石竹是公社人底鲜血
在每一寸苦难的土地发芽生根
请你炽热地绽放啊 向未来舒展不屈的花瓣
直到黎明破晓底时分


投稿附言

“红石竹是抗争者的鲜血!”

这首歌的题材取自巴黎公社时期革命家路易斯·米歇尔(Louise Michel)的事迹。米歇尔原是一位教师。 1871年,她投入到了巴黎公社运动中,加入了工人的武装。她曾守护了蒙马特高地的工人自发架起的大炮,曾在巴黎的街巷奋不顾身救助伤患,在“五月流血周”举枪投入保卫公社的街垒战……在凡尔赛军事法庭上直接要求对自己处以死刑。 然而真正让我们动容的是,在米歇尔被流放至新喀里多尼亚岛这一法属殖民地后,她支持了当地土著人民的反殖民地斗争。故事就是从这里展开的。在这里,时空得以交错,生命、死亡与抗争的意义与巴黎的街巷链接在一起。或者说,公社本身就不属于巴黎,它属于所有受压迫的人们。 如题目所言,愿以这首歌献给不朽的巴黎公社以及轰轰烈烈的反殖民主义运动。


为了写这首歌,我们付出了很多努力。就我(车前草)个人而言,非常努力地提升了自己的编曲技能,希望可以给大家展现出一种“巴黎,但不小布尔乔亚的巴黎”风格+“一些世界民族音乐风格”。幽寂也为了PV而付出了无数的心血,希望可以展现我们心中的公社的样子。 这首歌可以说与海燕系列是有一定关联的。路易斯去世的1905年,圣彼得堡建立了第一个工人苏维埃组织,莫斯科爆发了起义。海燕的故事正始于那年。虽然这首歌(一如既往地)涉及了死亡,但我却是怀着对新生的欣喜而将它写出来的。新的生命会比我们更多一步跨进未来——正如不断传承的公社精神——我们终会比当年的他们更接近一个他们甚至无法去构想的未来世界。

所以,让我们一同向着这个未来奋进吧。
——视频简介
那么这里是作词和PV(等于是编剧的概念?)~首先再次感谢大家的聆听,也感谢岁岁言言策划组的鞭策与照顾w

其实一开始我和草是想说“轻松一下写一首宝冢大裙子风格的歌吧”,但结果认真开始构思,果然还是去写红歌了【。那么说到发国,想到的一定是巴黎公社。而路易斯·米歇尔又是公社人中的佼佼者,不可思议的“红色圣女”,是一位帅女人【喂 最为难能可贵的是,她同时还是一位反殖民斗争的支持者。从巴黎,到大洋洲的新喀里多尼亚,再到返回欧洲,她一生都奔走于人类解放的事业前线,为了真正的自由、正义与尊严斗争。 因此,我们选择了以路易斯在新喀里多尼亚的经历为切入点,从一个文章里提到的“赠予原住民红围巾”的轶事写起。这期间我们看了一个讲路易斯的法国电影,其中有一段是卡纳克原住民在海边被法国殖民者射杀的景象,然后切换到女主震惊悲愤的表情。这个画面一直深深印在我的脑海里。因此,我就以“我看见他们死了”为切入点,开始了叙述。 与上一次的《发往春天的电波》不同,我们想要描绘这段异国他乡的原住民抗争的历史,并且将它与不朽的巴黎公社用一条纽带(红围巾,红石竹)连接起来。因为我相信,如果真正追求全人类的“爱,正义与欢乐”(Le Chiffon Rouge的歌词),追求一切人民的尊严与幸福,那么显而易见,反殖民主义就是公社精神的自然发展方向之一,民族自决是红色理想实现的道路上必经的一步。在国外的那几年里,我常常看到殖民地人民的斗争,在冷战结束后被随意的“洗白”和无害化,最终沦为了“文化多样性”的资本玩物。在今天的世界上,连某北辰的遗产都可以被随便玷污和抹杀,那些受苦受难的原住民的历史,岂不更是随便被殖民者的后代当小姑娘打扮? 因此,我认为我们每一个听到过那些历史的人,都应当记住他们,这是我们的神圣职责。 ——这就是《海边的红石竹》诞生的缘由。


除去前面说到的文章,那部电影,以及显而易见的《巴黎公社诗选》以外,我也参考了一部叫做《罗莎·卢森堡:永远的玫瑰》的短片(B站有),同时也受到了不少大悲(红色是愤怒人民的鲜血~)和法国红歌Le Chiffon Rouge的影响。你知道吗?米歇尔曾经使用“安灼拉”作为笔名,所以,她是大E的语C【? 创作这首歌曲的过程中,草实在是付出了很多的艰辛,作曲和混音方面有很多都是我们心知肚明“已经早就不在舒适区了”的元素。为了最后的vision,我还找她要了好多,好多,好多的曲绘,实在是非常惭愧。

最后还是要感谢大家的持续聆听~希望这次的风格尝试能够和大家产生共鸣。改天会写作词和分镜的创作笔记的~
——幽寂,评论区
(以下是缩减版,长版以后发专栏吧……)然而并没有发幽寂这次真的辛苦了!作为作品的“编剧+导演+动画”,充分地发挥了一体机的优势,让最终效果非常融合且凝炼。

如幽寂所言,我们想体现的其实并不是对公社的“写实”,而是一种对公社所延展的未来的可能性的追踪与追寻。如有观众所指出,公社本身并非是自觉地“反殖民”,不如说米歇尔的反殖民思想是她个别思想。但是,正是公社的经历和思想带给了她复杂的人生实践,而这些实践资料使之思维向着同情殖民地土著人民的方向发展。一场运动只是一个受制于具体时空的产物,它的出现和结束本身就和一系列事物是联系起来的。当社员与街垒明信片成为了巴黎的无害文化符号,不妨碍另一个时空中的人们被其斗争精神所感召,并为其开启的历史持续地添加新的实践素材,让某种精神获得更多的可能性(即便不再冠以其名称)。 回到创作思路上,我们其实一直想表达的并非历史,而是历史与今天、历史与未来的关联。当我们在历史中寻找某种精神的踪迹时,历史就回到了我们这些活在当下的人身上。历史中的他们是封闭的、局限的、已经结束了的,然而我们可以让他们的生命被扩充、被赋予新的可能性。因此,借助一些共鸣,让某种精神生命继续发展下去,成为了我们的一种追求。固然,作为一首歌的创作宗旨,说这些未免大话;所以我们不妨将其作为更广阔的人生态度。——赋予那些死去的事物新的生命;给那些具有局限性事物以可能性。

最后,关于“安灼拉的语C”这个形容,我非常喜欢~这次过了很多画帅女人的瘾。晚些会放出曲绘和早期设计概念稿的!
——车前草,评论区


外部链接