伊斯蘭物品回收辦公室
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| 基本資料 | |
| 組織名稱 | 伊斯蘭物品回收辦公室 |
|---|---|
| 組織別名 | ORIA |
| 組織種類 | 超自然組織 |
| 組織領導人 | 未知 |
| 登場作品 | SCP基金會 |
伊斯蘭物品回收辦公室是《SCP基金會》及其衍生作品中登場的一個架空的超自然組織。
簡介
伊斯蘭物品回收辦公室（ORIA）是一支準軍事力量，只對伊朗的最高領袖負責，並致力於在中東和中亞回收和利用異常物品。在1979年伊朗帝國政府被革命軍推翻以及伊朗伊斯蘭共和國成立後，所有基金會人員都以「殖民主義間諜」的名義被驅逐出境。在該國國內維持地下活動的嘗試均遭失敗，大部分基金會人員被殺或被捕，Sites ██、███和███也被伊朗軍隊占領。為防止伊朗在超常研究領域落後於人，1981年最高領袖霍梅尼秘密下令組建ORIA。不管名字如何，該組織實際上並未局限於尋找與伊斯蘭教起源有關的異常物品。
儘管ORIA能獲得可觀的資源，它的效力都被消耗在組織內的大量派系內鬥中。其中一些爭論圍繞着哲學上的分歧，如異常物品的武器化，而其他的則似乎屬於私人性質。其內部派系的擴增似有意為之，因ORIA組織經常令多個指揮官的職責相互重疊。據推測這樣安排是為了防止有任何一派強大到威脅最高領袖的地位。
當伊朗霸權主義在中東和西亞擴張時，ORIA也在該地區內擴張，並成為了中東的首要異常組織。ORIA將被視為敵對力量，建議基金會人員與其接觸時保持高度警惕。
總覽
機密
伊斯蘭物品回收組織
希米蘭，德黑蘭省
伊朗伊斯蘭共和國
| 項目 [NULL] |
| 代號：[NULL] |
| 項目負責人： [NULL] |
| 作者: JIBRIL ACTUAL |
| 目標：所有官員 |
| P1/1 |
| 8月21日，1978 |
بسم الله 發件人： الرحمن الرحيم Mehdi Bazargan主席[JIBRIL ACTUAL]
بسم الل 收件人： الرحمن الرحيم 所有外勤指揮級官員，所有設施指揮級官員
بسم الله 標題： الرحمن الرحيم 關於近期的政局不穩定
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 參考： الرحمن الرحيم [NULL]
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 附件： الرحمن الرحيم [NULL]
1. 本文件專門發送給高層官員，因為若其內容被公開披露，我將遭遇某些政治上的嚴重後果。我相信你們所有人在和下屬討論本備忘錄內容時，會自覺酌情裁量。
2. 伊朗在過去五十年裡、自它建立起，就一直是本組織的首要指揮部；而最近發生在伊朗的抗議活動已聲勢漸長到難以忽視的程度。儘管過去我們盡力遵守組織創建者的思想，不和官方政府產生交集；但如今我和中央議會的成員們一致認為，組織目前不再需要專注於和政府劃清關係了。
3. 我贊同阿亞圖拉[1]·魯和拉·霍梅尼和他的運動，這已被記錄記載。儘管我明白很多組織成員不贊同他的原教旨主義，但我猜有許多人內心深處認為伊朗更應該受到西方傀儡皇帝的專制統治。我正和霍梅尼保持聯繫，他已經知曉了我們組織的存在並表現出興趣。但由於我們並不完全依從他主張的什葉派伊斯蘭教最嚴格信條，他對此感到困擾。
4. 兩件事情主導着目前的形勢。首先，我們不會擺脫阿亞圖拉和他的運動。中央委員會預計在最晚明年的這個時候完全推翻沙阿政府，並且確立霍梅尼統治下的某種形式的政權。如果堅決反對該運動（這對我們沒有好處）或者自治（這將引起各方的憤慨）將導致我們被不懂得我們在保護家園抵禦外敵中發揮的真正作用的力量毀滅。其次，阿亞圖拉不太可能擺脫我們。在我和霍梅尼的會晤中，我揭露了金帳軍行動的一部分計劃，同時悄悄提醒他道，在心靈與意志的戰爭中，德黑蘭大街上有個一百米高的石像招搖過市可不會被看作新政權的吉祥預兆。
5. 根據和霍梅尼勢力的協議，在它取得政權之後，ORIA將正式成為新政府的機構；阿亞圖拉認為一定程度的監督可以逐漸幫助我們「及時理解」適當的正統教育。因為我們控制的特殊文物，我們有能力，也準備開始向抗議者提供直接援助；這將是我們現場應用、展示我們文物貯藏所擁有的軍事能力的良機。作為這次援助和我們未來接受政府監督的條件，他們答應，我們的有效自治權不會被新政府篡奪。我們的行動不會停止，我們將繼續包容穆斯林世界的非伊朗人員，讓遜尼派、庫爾德人、異教徒和猶太人不會被新政府迫害。我們將很快得到伊朗國家政府的直接資助，以促進我們的事業。
6. Afseneh家族堅持認為他們應當被排除在本次安排之外。他們對人類政治幾乎沒有興趣，亦不關心革命，但他們對霍梅尼政權表達了強烈的關注。他們同意與我們延續傳統的聯盟關係，ORIA繼續作為我們人民的主要中介，然而一旦我們透露了Afseneh家族或其餘巨靈家族的存在，這關係可能永久終止。我不必強調這會對我們的事業造成多大傷害。
7. 我將立刻辭去組織的領導職務。阿亞圖拉已經提出，考慮到我在原教旨主義穆斯林之間和一些不那麼熱心的溫和派人士之間都取得了尊重與地位，他要求我在他的政府發展中扮演更積極的地位。穆罕默德·哈塔米將代替我成為組織的領袖，他的頭銜應當是主任而非主席，因為這頭銜相稱於我們在新政府的官方名稱：伊斯蘭物品回收局。[2]
8. 保護我們的人民，保護我們的國家。這將是我們亙古不變的信條。
9. 本備忘錄發送於23日，獵月，1358（1978年9月14日）。
信息
機密
伊斯蘭物品回收局[3]
希米蘭，德黑蘭省
伊朗伊斯蘭共和國
| [項目 [編號][4] ] |
| [代號：[5] ] |
| [項目負責人：[6] ] |
| [作者：[7] ] |
| [目標：[8]] |
| [備忘錄 [編號][9] — P1/_[10] ] |
| 2月11日，2007[11] |
بسم الله 發件人： الرحمن الرحيم [稱謂[12]] [作者名]
بسم الل 收件人： الرحمن الرحيم [收件人姓名或代號][13]
بسم الله 標題： الرحمن الرحيم [備忘錄標題[14] ]
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 參考：[15]الرحمن الرحيم[項目 [編號]] | [備忘錄 [編號]]
سم الله الحمد لله الرحمن الرحيم [項目 [編號]] [項目 [編號]] | [備忘錄 [編號]]
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
سم الله 附件：[16]الرحمن الرحيم （1）狀態報告 W/R/T 項目 [編號]
بسم اللهالحمد للهالرحمن الرحيم （5）卷宗，項目 [編號] 所需人員
1. 段落都會編號，且每個段落都應該有一條具體觀點。如果你的某條觀點需要不止一段話，請試着要麼讓觀點更簡短（記得閱讀文件的人已經早先讀過了有關項目的其他文檔或者報告，所以他們可能已經知道了一些內容，你可以將其省略以達到暗示的目的，就像數據刪除）。要麼將你的觀點一分為二。
2. 為了舉例目的，本處的文件有兩頁。你可以自行調整每個段落的長度，也可以決定每頁有多少段落，但儘量保持每一頁的長度和真實的一頁紙相當（21.6x28厘米）。本文檔作為演示，所以較短。當然，人們不會為了檢查你的文檔而拿一把尺去量電腦屏幕，但是如果把一頁紙寫得長到或者短到不切實際會破壞真實感。
3. 更多觀點。
4. 天啊，觀點。我們很講觀點的。如果文檔（就像這篇）有兩頁紙的話，你也許可以在句子寫到一半的時候斷
機密
開並在下一頁繼續論述，以製造翻頁的效果。記得在這麼做的時候檢查最後一行的長度。Wikidot文本輸入框不會顯示某一行真正結束的位置，如果結束的位置不對的話會顯得很蠢。
5. 這裡是另一個觀點。這個觀點。特別異常。
6. 附註：這些文件中的大部分術語應該是幾乎完全可以在阿拉伯語或波斯語之間互換的。這是因為，ORIA，雖然原則上位於伊朗，但影響力卻擴張到更多地區。ORIA是中東地區異常現象的主要權威機構，在北非（和基金會、混沌分裂者、瑪娜慈善基金會有較小競爭）、中亞（與混沌分裂者、GRU-P有競爭）、印度次大陸（幾乎確定與某些組織競爭）也有部分影響力。ORIA特工有着不同的國籍、信仰、種族、母語，而其中的許多人應該至少能流利使用波斯語或阿拉伯語。
7. 觀點
8. 哦天，乾死Roget，乾死他。為什麼我們要他待在這裡
9. 最後一段可以陳述本文檔發送的時間和日期。
— [作者稱謂] [作者姓名]
機密
在統一註解以外的筆記，供參考
印歐世界一直以來都擁有着魔法、巫術和異常現象的悠久傳統。可以推測，就像西方有ASCI和HMRSCP一樣，中東和西亞一樣存在着利用那些力量的前身組織、團體甚至個人。伊斯蘭物品回收組織，或ORIA，在二戰後的時代合併成為了中東異常現象收容和歸檔的主要獨立機構，總部位於伊朗德黑蘭的西米蘭。在1979伊朗革命之後，ORIA（不必要地）併入了新革命政府並成為伊斯蘭物品回收局。然而，這個名字主要用於政府文件，而平常的交談則更常使用舊名稱。
伊朗在19和20世紀的政局相對獨立而穩定，因此ORIA擁有最後一個可以如此做的可靠立足點。不過，ORIA在整個中東都有這跨越信仰、國際和部落的聯繫：他們和遜尼派、猶太人、基督徒、各種各樣的異教徒（尤其是隱藏的新祆教教徒[18]）都有聯盟關係。1979年的革命幾乎沒有對組織的此舉造成影響，少數頑固原教旨主義者為了配合新的政治局勢開始假裝變得想要如此，但政府中沒有人想要改變ORIA的傳統自治權，因為ORIA沒有做出干涉革命的企圖。實際上並不完全如此：組織內的部分成員有着左翼、無神論或反阿亞圖拉傾向，但所有的成員都無比地忠於祖國（尤其是伊朗，不過也有其他的中東國家、地方部落、部族或家族），並且大多數人一般來說都對政治不感興趣。
OOC 筆記：儘管ORIA和基金會或GOC有着部分類似的方法和程序，但目標不同，因此有主要的區別。ORIA不關心「正常」，他們關心的是在外部威脅下保護和發展自己的家園。ORIA會關注保密，但是是為了防止外部的破壞和干擾；ORIA關注科學的進步，但目的是幫助人民和家庭。只要能夠維持其影響力範圍，能有助於人民百姓，能趕走或遠離西方影響，ORIA就會毫不猶豫地開發、操控異常或者與之合作。與其他相關組織的合作、互動也是如此，ORIA會和任何能促進自身目標的相關組織合作，也會對抗任何威脅他們的人。實用主義，是他們的第一主要口號。
本應該沒有異常的人類潛在的現實扭曲能力一直是一項廣為討論的話題，但幾乎沒有證據表明此種力量存在。儘管沒有正式證據，7世紀中期，隨着伊斯蘭教建教和傳播，中東出現了一種不尋常的現象。當新穆斯林統治階級發展出「巨靈」概念時，具有智能的模因生物體也隨之出現。伊斯蘭教和古蘭經信仰的快速傳播對當地的人類的意識造成了巨大改變；在如此短的時間內突然征服和轉變了這麼多的人類造成了一種認為的現實扭曲效應，在整個伊斯蘭世界中變出了或者實體化了智能、獨立的人形生物。這些生物數以萬計，常常湧現在中東或美索不達米亞，包括波斯在內，這是由於阿拉伯/穆斯林在賦予他們肉體時影響最大所致。
接下來幾個世紀，西方/中東世界的許多偉大天才，那些在黑暗時代能保留古典希臘或羅馬的偉大作品的人們，實際上都是巨靈。因為巨靈的性質是模因性的，它們的存在基於思想，並且一般可以通過代碼詞組或咒語滲透進人類的意識。這也是很多人認為巨靈可以「附身」人類並強迫他們按自己的意志行動的原因。但這實際上是有限的：對於巨靈來說，滲透進人的意識一直較為痛苦（作為純粹思想的生物，浸入一個人類的意識就好像一個人類被頭朝下塞進了沼澤里，而沼澤里塞滿了裸體的、尖叫的陌生人，且不知如何逃脫），並可能導致它完全失去自我、理智，並且死亡。一般來說，只有經驗豐富且受過訓練的巨靈企圖滲透。
理論上，古蘭經支持巨靈的存在，稱它們是神的造物。但由於它們相對來說異己的性質和作為非人類實體不那麼惹人喜愛的聲譽，而在歷史上往往遭到迫害和攻擊。迫害導致了一些巨靈家族，和穆斯林管轄下的花剌子模帝國、1077年開始統治的伊朗統治者之間幾次世仇的爆發。儘管花刺子模人的數量遠遠超出巨靈，巨靈滲透與打倒帝國官員的能力使它們在13世紀點起一場花刺子模和成吉思汗之間的戰爭。然而，蒙古入侵伊朗對雙方都造成了可怕的反彈，屠殺了90%的伊朗人口；蒙古掌控了伊朗人民數個世紀，並且可汗們得到了入侵歐洲和北亞的戰鬥經驗和地理優勢。當這次可怕的戰爭開始後，殘餘的巨靈家族開始和本地人類展開前所未有的合作；然而巨靈依然保持着地下活動，以迴避外界的調查。它們明白要保護自己的家園，就必須與鄰居人類在一定程度上相互信任、尊重、合作。這一鬆散的聯盟狀態持續至今，ORIA會招募巨靈作為探員，不僅因為他們更強大的能力，也是因為他們對於超自然更加熟悉。在官方文書中，這些探員被分類為「2類特殊人員」。
(OOC筆記： 或多或少發生過，除了巨靈//那部分。此外，我很歡迎在文件中用更加不生硬的方法來表達「這些是精靈」。需要一遍一遍又一遍地寫出「2類特殊人員」挺尷尬的。）
在中世紀早期的美索不達米亞，巨靈們組建了幾個家族來支撐並管理的它們的地下社群。這些家族在族員的生活中扮演不同的角色；有的是宗教中心，另一些的則僅是「兄弟會」型的組織。其中最為古老也最為強大的是建立于波斯西部（現伊朗）某地的Afsaneh家族。僅有那些有成員身份的巨靈或受邀的來賓才可以得到允許進入家族；而僅有組織中那些高階的「神職人員」才可以知悉「家族」的確切物理位置。這也是那些最為強大的家族的共同特點。其他的知名家族則包括冷淡而才華橫溢的Roxelana巨靈家族——位於土耳其西部，見多識廣（有人說是享樂主義）且相對開放的Nabhani巨靈家族——位於阿曼，以及軍事修道者組成的Khotan巨靈家族——位於中國外緣的山嶺中。這些家族之間組成了一個鬆散的聯合體；如果一名ORIA探員在任何地方與巨靈產生往來，可以認為他們會得到一定程度的合作與禮遇。然而，這究竟意味着真正的友誼還僅僅是出於禮貌，則取決於不同家族。
OOC筆記：若要創建一個用於交互的巨靈家族：a)找到一個在歷史上任意時間點由穆斯林主要控制的地區，b)找一個嚇人的、相關的、或者在歷史方面顯得合理的名詞，作為家族名，c)找出一些相對獨特的、使得該家族「聞名」的特點。最後一條相對廉價，因此你可以看情況放棄它。
有傳言稱14世紀時Tamerlane曾嘗試在歐亞大陸以外的某個地方建立一個巨靈家族，但以失敗告終，因為這些巨靈被認為在海中迷失。
//OOC筆記：他們在澳大利亞登陸了。
描述ORIA活動的文檔採取公報、備忘錄和其他文件形式，它們是ORIA位於西米蘭（代號為「Jannah」，阿拉伯語的天堂）的總部和全世界的探員們之間的通信記錄。這些文件通常反映其作者的態度或信仰，而不是為了大眾閱讀而寫作的，也不會在之後為了此目的編輯。因此，科學家使用的「臨床腔」在此處是不適用的。文件的語言只需要對於作者和收件人顯得合理即可；文件的讀者很有可能已經讀過或能讀到有關於此事件、地區或現象的其他文件。因此，寫文件的時候可以使用短語，因為可以假定讀者已經對部分概念很熟悉，並且不需要進一步說明。
以有關項目 025 的備忘錄 0117舉例，每一頁頁首左上角的表格，按照順序分別是，文件正在討論的主要「事例」（項目 025），該事例的代號（「無處之守衛」），正在指揮該行動或局勢的ORIA探員（「Ibn Rushd」），該備忘錄的作者（「Bijhan」），備忘錄的目標（「Jannah」），該「事例」的文檔內備忘錄的數量（117）以及該頁的頁碼與總頁數（P1/2）。文件開頭的信息確定了作者的職位和身份，和收件人的具體身份（「Jibril」。來自於阿拉伯語的大天使加百列，代表ORIA的主任辦公室；「Jibril Actual」代表主任本人），標題，以及此文件的所有附件。
(OOC筆記：你可以把文件的其他部分全都寫好再來寫這兩塊。此外，我認為它們為文件增加了一些真實感，就好像在SCP的文檔裡面加上了一份附錄，而附錄內容根本沒有寫出來。它可以暗示一部分讀者無法讀到的通信內容。)
文件的其餘部分是以編號段落書寫的。在上述的項目 025 文檔中，前兩段是特別重要的筆記，可能是因為作者認為它們很重要，或者作者被指示需要首先關注這些事項。編號是任意的，一般來說反映了一系列單獨的、將來的備忘錄可以提及的論點。文件結尾處需要有作者的簽字。
一些其他的說法：
ORIA的現任主任是Parviz Jafari，一名伊朗革命衛隊的「退休」將軍。1976年，當Jafari在伊朗皇家空軍服役期間，他遇到過一次不明飛行物，並在之後相信了超自然和非常規現象的存在。這引起了ORIA的注意力，因此很快在革命之後將他招募。
(OOC筆記：真實事件。)
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外部鏈接
- ↑ 意為安拉的顯跡或安拉的跡象，十二伊瑪目派高級學者的稱號。
- ↑ 在伊朗革命前，名稱為伊斯蘭物品回收組織（Organization for the Reclamation of Islamic Artifacts），成員習慣稱之為「組織」。在革命後通過的官方名稱為伊斯蘭物品回收局（Islamic Artifact Reclamation Directorate），官方文件抬頭一般使用此名稱。而我們更常使用的名稱為伊斯蘭物品回收辦公室（Office For The Reclamation of Islamic Artifacts）。
- ↑ 為行政目的，在1979伊朗革命後通過了ORIA的官方名稱。組織成員不經常使用它。譯註：組織成員常直接稱之為「組織」（the Organization）。
- ↑ 等同於SCP編號，用來指代研究中的物品或者現象。譯註：項目原文字母皆為大寫，下同。
- ↑ 等同於SCP的「標題」，如果作者認為合適，可以在文檔全篇使用，或者提示讀者項目是什麼。
- ↑ 負責研究有疑問的項目的角色，可以和作者一樣。如果和文檔作者不同，寫手也可以讓作者不同意項目負責人的評估、判斷和行為。
- ↑ 負責編寫項目文檔的角色。由於備忘錄系統的個人性，文檔許多部分的風格會受到作者的習慣、個人喜好、想法的影響。
- ↑ 文檔交給何處。備忘錄一般來說，要麼會從位於伊朗德黑蘭省西米蘭的總部（代號「JANNAH」，阿拉伯語「天堂」）寄給外勤辦公室/官員/單位，要麼從外勤寄給西米蘭，或者西米蘭的辦公室內部瀏覽。
- ↑ 備忘錄的編號，向讀者暗示ORIA在對該異常進行實驗和交互有多長時間了。
- ↑ 文檔頁數。
- ↑ 為了讀者和寫手的方便而使用公曆。如果你使用波斯或伊斯蘭教曆，這裡不會有人有意見，但我認為轉換的麻煩超過了寫得真實所帶來的好處。
- ↑ 研究員，管理員，特工，偵探，有什麼寫什麼。自由發揮，只要顯得可信即可。
- ↑ 應該是一個專門的人。主任辦公室是"JIBRIL"，主任本人是"JIBRIL ACTUAL"。組織的高級官員一般以伊斯蘭教聖徒和神話來代指。無論如何，所有外勤執行人員都是以代號稱呼的（"BIJHAN", "IBN RUSHD"，等等），所以這並不難。但寫作時要記得發件人指定的收件人是誰。
- ↑ 應當提示為什麼要寫這篇文章。可以模稜兩可（更新 - RE：項目XXX），也可以詳細（要求增強XX區的守備力量）。
- ↑ 把它看做「當讀本文檔時，請參考______」。你大概需要在備忘錄的某處提到這些參考文件。項目 [編號] 一般來說和本文檔討論的項目編號相同，當然你也可以提到其他的相關項目。很抱歉我在源代碼裡面愚蠢地使用了白字阿拉伯語空檔，這是我能找到的造成視覺效果的最佳方法。
- ↑ 「本信件附帶的文檔或物品。」類似附錄。你也許或者也許不用討論附帶物品是什麼，但附帶上它們代表着收件人會了解到作者信件的更多請求與內容。以下物品僅作為示例。
- ↑ （譯註：標題原文字母全部大寫）如果你認為合適，你可以將文檔分幾個章節。在原文中，作者在開頭寫了兩項要求，而其餘部分則概括了該現象當前的狀態。你的文檔也許或者也許不需要用類似的形式。
- ↑ 譯註：基督教誕生之前在中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教，在中國被稱作祆教。