Are We Cool Yet?

控制，收容，保护（To Secure, Contain, and Protect）——SCP基金会
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基本资料

组织名称

Are We Cool Yet?

组织别名

AWCY?

组织种类

异常艺术组织

成立时间

19世纪晚期至20世纪初期

组织领导人

无

登场作品

SCP基金会

Are We Cool Yet?是虚构作品“SCP基金会”中登场的一个架空组织，是基金会的一个相关组织（Group of Interest, GoI）。

简介

概述

Are We Cool Yet?的成员是一群异常艺术家（或称异术家），他们有能力获得或生产异常物品和实体，并用这些物品创造艺术装置。这些装置会被放置在最大程度面向公众的地方，对旁观者具有生命威胁，而短语“Are We Cool Yet?”则经常会以某种方式出现。

概观

“Euclid们的叛逆”

Are We Cool Yet?是存在于国际性前卫边缘的艺术活动，根基于19世纪晚期至20世纪初期的超现实主义早期艺术活动、逐渐增进的科学理解以及当时开始发展的异常研究。（对一个男子如何使该活动继承变为自身的记事，参考竞赛的参赛故事“Cool的诞生”。）该活动并无统一的领导、没有总部、极少的传统和习俗、以及没有官方成员任务或者要求 - 唯一要做的就是把自身称作一位制造艺术的成员，动用、利用或围绕着异常的物品、生物或是现象。

AWCY?的组织架构因地而异。许多团体是以小小的沙龙聚会组织而成，由一位才华横溢的人或专业评论家所领导；其它团体则只是在一起，且没有明显的领导人；有些成员则更喜欢自行做事。在某些人的意见中，甚至不需要知道该运动的存在，也能成为其中的一分子。一些这样的团体倾向创造高度可见的公共艺术，导致了死亡、伤害或是永久心理创伤，使得一些人将该活动贴上一群“艺术恐怖分子”的标签，一些成员对此很是自豪、一些人完全否认、一些则将其讽刺地贴上。

在任何时间及地点的AWCY?艺术家的最大和最多的集会是《我们成长壮大吗？》（“Sommes-Nous Devenus Magnifiques?”），自1874年以来，每10年举办一次的盛大展览，使“知情者”能够聚集一堂，观赏和细阅过去10年来最优秀的异常艺术作品精选。（关心这些事的人）考虑到成果被认可是作为异术家在职业生涯中最大的成就之一，全球各地的组织成员都会请求他们的作品被展示。

竞赛故事

Are We Cool Yet?是队伍“和平，爱和[已编辑]”参加基金会主站2014年相关组织竞赛选用的GoI，参赛作品有《Cool 的誕生》《从吉他曲中诞生》《活在聚光灯之下》《准备》四篇。这里收录对AWCY?具有奠基意义、被上面两段简介所链接的《Cool 的诞生》一文。

Cool 的誕生

於十九世紀，人類的發展使人們首次能為人類科學思考及理解那些長久以來似乎違反自然規律的現象。在幾十年間，長久以來被視為巫術或法術的概念被嶄新而秘密的科學揭穿，世界各地的政府及組織開始分類，學習，並收習一切此類異常。而且，正如在歷史上藝術家們透過他們的作品將批判的眼光轉移至當時的事件一般，科學復興時期的藝術家們也開始在畫布上闡釋這些新發現。

在1870年代，巴黎是異常藝術世界的中心，這城市見證著有關異常在藝術中的扮演的角色，或者說，這樣的一個角色是否存在過的無盡爭論。在1874年，著名的Salon des Magnifiques(美麗展覽)拒絕了所有"虛幻般的作品"在他們的大型展覽會中展出後，這些被拒諸於門外的藝術家在河的對岸，在同樣的展期中組織了一場反擊展覽會。這場名為"Sommes-Nous Devenus Magnifiques?(我們已變得美麗嗎?)"的展覽在往後幾個月中成為巴黎新聞界的談資，並得到相對應的好奇，漠視，以及冷嘲熱諷的目光，但流亡的厭物們已經提出了自己的觀點－超自然，異常，以及驚奇已在藝術世界中取得一席之地，而且不會被輕易取締。

"Sommes-Nous Devenus Magnifiques?"展覽每隔十年就會舉辦一次，而異常藝術的世界亦隨著時間的流逝愈發壯大。來自發源地巴黎，以及來自法國與歐洲各地，後來還有來自美洲及東方的藝術家，皆紛紛參與這愈發有名，愈發驚奇，而且難以從有關政府那輕蔑眼神中藏身的展覽，表達出異常在人類生活中與別不同的嶄新演繹。它於1924的第六屆展覽，在包括邏輯與情感，科學與信仰，舊世界與新世紀的兩大流派之間日漸增大的嫌隙之中達至巔峰，在這次展會上，法國超現實主義者Marcel Duchamp的作品和以魔幻寫實及滲入了世界上一些感性(viscerally accessible)的福庭現象的宗教敬畏為主題的墨西哥藝術家Ruiz Marcos的作品首次同台展出使全世界的藝評家都戰在一起。

那些看見在展覽開幕前當日見過該二人的人們表示他們兩人幾乎全程都在烈日當空下熱烈地(以英語，因為他們都不擅長彼此的母語)討論著一切話題－例如藝術家相對於他的作品的重要性，還有背景，信仰，知識，法律，自由意志，神，國家，民主，馬完思主義，戰爭，國聯，以及以最佳的方式端上咖啡的重要性。他們似乎可能會在整場展覽中爭吵不休，但隨著藝術家們準備好於早上的盛大開幕中應付成群記者後，他們似乎最終達成諒解了。

當提及到1924年的世博時，在所有藝術史家心中都會浮現出一個影像，在那張Duchamp 和Ruiz並肩和其他藝術家同胞在緊閉的大門前合影的標誌性照片中，Marcos似乎俯身在Duchamp的耳邊耳語了幾句。數十年來，無數人都在推測Marcos在那難忘的一刻和他的同伴說了什麼話；是一條形上學(metaphysics)的問題嗎？是一封挑戰書？是對他們的妥協表示肯定嗎？還是在提醒他們在這時候站在一起的原因呢？或許這是對因這麼多人來看他們而感到驚訝的表達？根據一名聲稱因站的夠近從而在喧囂的人群中無意聽到耳語的記者的說法，這是五個連貫發音，表達出四個簡單單詞；

"Are we cool yet?"

- 節錄於 最Cool之戰(The Coolest War)：一名批評家(Critic)的記憶, by Anonymous

GoI格式

AWCY项目以项目计划书的格式来描述。项目建议书是一个艺术家的简介，是关于他/她所尚未创造或有意创造的项目，并且考虑提交于10周年展览上，或者他们正寻求顾客的资金或材料，以能创造它们。建议书的页面标题应为“项目建议书 XXXX-YYY：标题”，“XXXX”是可以参与展览的下个年份（所以如果这艺术家写于70年后，那应该是为1984年的展览做准备），“YYY”是一个任意数字，假设是取自建议书被展览的提审团所接收的顺序，“标题”则是该艺术家给项目的名称。

文章格式如下：

标题：如上所述的艺术家标题，斜体。
需要材料：艺术家创造所用、或是预期需要的材料列表，从平常的到异国的、极难取得的到带有异常或是本身即异常。
概要：一个简短的描述 - 它是什么、它应该做什么、它如何做到（如果艺术家了解的话）、它应如何被展示，等等。
含义：在这部分，艺术家首先讲解，描述创造作品的原因；接着什么刺激他们想出这点子、他们期望以创造它来达成什么、他们是如何做到的、目标受众是谁、他们希望从观众那里得到什么样的反应，等等。

这里收录一篇样例

项目计划书 1964-301：“怠惰之精髓” 标题: 怠惰之精髓 需要材料: 任意颜色的绒面扶手椅 ~4 m长的相应绒面革皮料 从下列人类个体身体表面分别取下的20 cm x 20 cm皮肤： 一名白人男性，一名拉丁美洲裔女性（须对活体对象取皮，对象须拥有电视），以及任何一位与Philo T. Farnsworth，Vladimir K. Zworykin或John Logie Baird有亲缘关系的男性。 一（1）头 家牛（Bos Taurus）, 雄性 橡胶胶水 植皮手术所需要的相关器械 无菌环境 十（10）kg棉絮 一千（1000）ml形态畸变能力血液。O负血型。 概要: 本作品以绒面椅的形式呈现，拥有使个体产生幻触的性质。此件家具在触觉上表现出由活体的血肉构成，与其外观相异。对该家具进行的医学检查将会发现特定生命体征，诸如心跳，规律性呼吸，第三灵魂的细微波动等。 当任何有感知力的有生命个体在广义定义上“坐”在此椅上，同时“观看”一台任意型号的处于开启状态的电视时，该作品中含有的形态畸变血浆将被激活。在32小时内，该个体将转变为一件与原作品相似的椅子，根据个体的总体大小与骨骼结构（若存在）做出相应调整。新的家具将拥有原作品相同的特性，成为一个有生命的，呼吸着的家具。鉴于此，此作品的展出应当有所限制，须采取某些措施以防止参观者试验此作品。 在对有相同设计的方形枕头进行试验时，我发现这些物品会感觉到饥饿，需要定期喂养与其种类相应的食物来维持其生命。物品死亡之后，将进入“尸僵”（rigor mortis）状态，即僵化成为固态家具，同时进行自我防腐措施。此状态下的家具仍可进行解剖。 含义: "当电视好看时，没有什么别的东西──戏剧、杂志或报纸──比得上它。可是当电视节目不好时，那就没有什么比它更糟了。我请你在电视台正播放节目时坐在电视机前，且莫让任何书报杂志、损益帐表或定额手册来分散你的注意力──用你的眼睛紧紧盯住电视机直到电视台停止播送节目。我准保你看到的是茫茫一片荒原。”——Newton N. Minow, 1961 电视。它本是一件为所有人类提供传媒讯息和娱乐的伟大发明。然而，为改善生活做出的此番努力无疑失败了。我见证大众将双眼久久地锁死在屏幕上，在他们眼里他们的朋友和家人逐渐失去，然后在他们满满当当的日程当中生生地填充进完全懒散的时间。这件曾经美妙的事物正在成为一次契机，一次将我们的灵魂迅速转交给那个低劣的物种——所谓“沙发土豆”——的契机。 这件作品旨在体现这样秕谬的发明为我们带来的恶果。我们正成为比我们坐着的家具更为无意义的存在。既然如此，何不变成一件家具呢？我们成为供可敬的，工作着的人们休息的扶椅和枕头，我们提醒他们继续工作，以免沦落至我们的境地。我们伴随着工作着的人们的醒来与休憩，我们成为一根底线，也随之成为了一种动力。 于是，在我们的社会中，一个只能为家里带回一台电视机和一把椅子的个体，终将遭到最厌恶的目光与最决绝的唾弃。电视，只是为那些无福经受自己人生的人，捏造了虚幻的人生。

萌娘化

• 

  KurageBunko绘

图片版权声明

《Euclid们的叛逆》是一个戏仿，融合了以下元素：由山本桂輔对加藤泉创作之艺术品《无题2004》的摄影，以及 Rene Magritte 绘制的油画《形象的叛逆》(La trahison des images)。这些艺术家保留所有权利。

注意事项：SCP-173 是艺术品《无题 2004》的二次利用，《无题 2004》的创作者为加藤泉。 SCP-173 的概念和艺术家原始的《无题 2004》的概念没有任何关联。

该雕像与它的形象和照片并没有以任何 Creative Commons 授权发布。只有这篇文章的文字部分以 Creative Commons 发布。在任何情况下，该雕像与它的形象都不得用于商业目的。加藤泉先生决定慷慨地允许《无题 2004》的图片被SCP基金会以及其粉丝群仅用于非商业目的。

1. 不可向加藤泉联络或洽谈任何有关 “SCP-173” 的事情。
2. 不可洽谈任何有关 SCP-173 图片之商业授权的事情。
3. 不可要求 SCP Wiki 与加藤泉先生进行“无题 2004之商业授权谈判”。
4. 《无题 2004》的图片无法在与 SCP-173 相关时进行商业利用。没有例外。

注释和外部链接

• “概述”引自：相关组织 » Are We Cool Yet?
• “概观”、“GoI格式”和“图片版权声明”分别引自Are We Cool Yet?中心页的“概观”、“资讯”和“作者信息”