丸喜拓人/人格面具
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是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個外神,
首次發表於《詭麗幻譚》(Weird Tales)上的一個同名短篇小說中
被稱為「盲目痴愚之神」或「原初混沌之核」,為萬物之源。
他是一個無限神,是外神們偉大而全能的統治者。
能力不僅遠遠超越了克蘇魯等舊日支配者們,甚至超越了其他外神,
包括猶格·索托斯(Yog-Sothoth)和伊波·茲特爾(Yibb-Tstll),以及所有其他生物。
是整個克蘇魯神話體系中最強大的存在,是所有存在的統治者。
他居住在超越一切時間與空間的黑暗虛無深淵之中,
是人類無法想像也無法到達的地方,
黑暗中浩瀚的萬物之主在此喃喃低語,口中所言皆是他夢見卻無法理解之物。
整個克蘇魯神話體系都沒有正面的描繪出阿撒托斯的準確外觀。
確切的說,他的外貌是凡人無法知曉的。
一些作家將其形容為一個不斷翻滾沸騰的巨大混沌團塊,
也有說法稱他是宇宙本身。
無論如何阿撒托斯作為最不可名狀的神祇,其外貌是人類無法描述也無從知曉的。
作為外神們的總帥,他被描述為一個盲目痴愚的神,
盤踞在無盡混沌中央,身為「像怪物般的混沌原核」的存在,
但是他有著自己的意志,他的所有願望都會由奈亞拉托提普滿足。
而根據奧古斯特·格雷斯的設定,
阿撒托斯因為叛逆舊神(Elder Gods)而被剝奪了理智,
並被封印在超越時空的混沌中心。
在克蘇魯神話中,阿撒托斯生出了
「黑暗(Darkness)」、「無名之霧(The Nameless Mist)」
和「奈亞拉托提普(Nyarlathotep)」。
撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一。
是猶太教喀巴拉神秘主義術語,意為「人之祖」。
是《光輝之書》中使用的一種象徵,說明猶太神秘主義對上帝的人本觀念。
在猶太神秘主義在闡述造物主表徵的假說中,
以象徵的手法,將塞菲洛形容成一個類似人體形狀的物體,
其頭部由「至尊冠冕」、「慧」、「智」構成;右臂由「愛」構成;左臂由「大能」構成;
聖體或心由「美」構成;右腿由「恆在」構成;左腿由「威」構成;
陽具由「根本」構成;造物主的陰性體態則由「王權」構成。
這種亞當卡蒙觀念
是喀巴拉神秘主義對《聖經》中所謂上帝按照自己的形象創造了人一說的解釋。
最早採用人體來說明上帝的表徵是古代神秘主義的教科書,
其目的可能是為了提供一個較為形象的直觀教學手段。
有學者認為,
這一神秘主義的象徵來源於《聖經·雅歌》第6章第10至16節對「良人」讚美詩式的形容,
對於猶太教而言,雅歌中所說的「良人」即代表上帝。
中世紀和近代喀巴拉派在使用這一象徵時常有不同的目的:
有的用來強調神秘主義的人本觀;有的用來緩解其教義的神秘色彩,便於更多的人能接受;
有的則用來說明上帝頭腦中藏匿的東西。
本文介紹《女神異聞錄5 皇家版》及其衍生作品的登場角色丸喜拓人的人格面具:
- 阿撒托斯 (Azathoth)
- 亞當卡蒙 (Adam Kadmon)
都為
原型
原型:
丸喜拓人的初始人格面具是阿撒托斯 (Azathoth),是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個外神,
首次發表於《詭麗幻譚》(Weird Tales)上的一個同名短篇小說中
被稱為「盲目痴愚之神」或「原初混沌之核」,為萬物之源。
他是一個無限神,是外神們偉大而全能的統治者。
能力不僅遠遠超越了克蘇魯等舊日支配者們,甚至超越了其他外神,
包括猶格·索托斯(Yog-Sothoth)和伊波·茲特爾(Yibb-Tstll),以及所有其他生物。
是整個克蘇魯神話體系中最強大的存在,是所有存在的統治者。
他居住在超越一切時間與空間的黑暗虛無深淵之中,
是人類無法想像也無法到達的地方,
黑暗中浩瀚的萬物之主在此喃喃低語,口中所言皆是他夢見卻無法理解之物。
整個克蘇魯神話體系都沒有正面的描繪出阿撒托斯的準確外觀。
確切的說,他的外貌是凡人無法知曉的。
一些作家將其形容為一個不斷翻滾沸騰的巨大混沌團塊,
也有說法稱他是宇宙本身。
無論如何阿撒托斯作為最不可名狀的神祇,其外貌是人類無法描述也無從知曉的。
作為外神們的總帥,他被描述為一個盲目痴愚的神,
盤踞在無盡混沌中央,身為「像怪物般的混沌原核」的存在,
但是他有著自己的意志,他的所有願望都會由奈亞拉托提普滿足。
而根據奧古斯特·格雷斯的設定,
阿撒托斯因為叛逆舊神(Elder Gods)而被剝奪了理智,
並被封印在超越時空的混沌中心。
在克蘇魯神話中,阿撒托斯生出了
「黑暗(Darkness)」、「無名之霧(The Nameless Mist)」
和「奈亞拉托提普(Nyarlathotep)」。
撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一。
原型:
丸喜拓人的終極人格面具是亞當卡蒙 (Adam Kadmon,也譯作「亞當卡德蒙」),是猶太教喀巴拉神秘主義術語,意為「人之祖」。
是《光輝之書》中使用的一種象徵,說明猶太神秘主義對上帝的人本觀念。
在猶太神秘主義在闡述造物主表徵的假說中,
以象徵的手法,將塞菲洛形容成一個類似人體形狀的物體,
其頭部由「至尊冠冕」、「慧」、「智」構成;右臂由「愛」構成;左臂由「大能」構成;
聖體或心由「美」構成;右腿由「恆在」構成;左腿由「威」構成;
陽具由「根本」構成;造物主的陰性體態則由「王權」構成。
這種亞當卡蒙觀念
是喀巴拉神秘主義對《聖經》中所謂上帝按照自己的形象創造了人一說的解釋。
最早採用人體來說明上帝的表徵是古代神秘主義的教科書,
其目的可能是為了提供一個較為形象的直觀教學手段。
有學者認為,
這一神秘主義的象徵來源於《聖經·雅歌》第6章第10至16節對「良人」讚美詩式的形容,
對於猶太教而言,雅歌中所說的「良人」即代表上帝。
中世紀和近代喀巴拉派在使用這一象徵時常有不同的目的:
有的用來強調神秘主義的人本觀;有的用來緩解其教義的神秘色彩,便於更多的人能接受;
有的則用來說明上帝頭腦中藏匿的東西。
屬性
丸喜的BOSS戰分為三個階段(一階段分為前後兩段),分別為丸喜與阿薩托斯戰、丸喜與亞當卡蒙戰、亞當卡蒙戰。
- 一階段會召喚三個觸手對丸喜或阿薩托斯進行加成,同時若不擊殺觸手,對丸喜和阿薩托斯將無法造成有效輸出。
- 一階段前半段為較普通的boss戰,將丸喜或阿薩托斯中任意一位的HP削減至一定程度後,進入一階段後半段戰鬥。
- 進入一階段後半段戰鬥後,丸喜和阿薩托斯的HP完全恢復,同時丸喜會使用認知變化隨機禁止我方的某些特定行動。將丸喜或阿薩托斯中任意一位的HP削減至1後,進入劇情,觸發二階段戰鬥。
- 認知變化共7種,分別為禁止魔法攻擊、禁止物理攻擊、禁止換手、禁止恢復、禁止防禦、禁止使用輔助技能、禁止使用道具但是由於遊戲的AI比較智障,很容易見到被禁止了換手或者恢復,新島真的導航語音仍會不斷提醒玩家換手恢復的尷尬情況。
- 當回合數約50回合後,丸喜每回合會釋放一次萬能屬性技能「米吉多拉翁」,也是P5中唯一一個對回合數有要求的BOSS。而在三代以後的戰鬥中,只有隱藏BOSS伊莉莎白、迪奧多和瑪格麗特才擁有這種機制。P5的雙子、拉雯妲是通過傷害量進行判定而非回合數,而且由於P5沒有P3、P4中可使我方無敵的道具,雙子和拉雯妲是無法像其他隱藏BOSS一樣連續釋放秒殺技能的。
丸喜拓人
阿撒托斯(第一段)
阿撒托斯(第二段)
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防護的觸手
治癒的觸手
- 第二階段我方之前消耗的HPSP將全部恢復,戰鬥為極為普通的無弱點單體BOSS戰,難度極低。故意拖回合的話,丸喜將會一直盯著JOKER進行單體輸出。
- 第三階段為劇情殺戰鬥,玩家角色受到攻擊時會保留1點HP而不陣亡。攻擊三次後,進入劇情以及後面的第四階段
拳擊戰鬥。
丸喜拓人 + 亞當卡蒙
余談
- 丸喜的BOSS戰在難度上來講比較簡單,但是對玩家在換手的應用以及戰鬥前的準備上有一定的要求,在之前的戰鬥中太過依賴DLC伊邪納岐大神的玩家很有可能會吃虧。
- 與其他必須擊殺本體的BOSS不同,丸喜在會召喚夥伴或使魔一同戰鬥的BOSS中,是唯一一個可以做到不攻擊本體只擊殺夥伴就獲得勝利的BOSS。這與劇情中丸喜非常依賴阿薩托斯的情況對應。一階段戰鬥中,若阿薩托斯先被擊敗,丸喜將進入行動不能的狀態。
- 丸喜一階段戰鬥的BGM為:Keep Your Faith。
- 丸喜二三階段戰鬥的BGM為:Throw Away Your Mask。歌詞大意是丸喜試圖讓怪盜團接受自己的現實的獨白。同時也是唯一一個為敵方視角的人聲戰鬥曲。
- 這也與一階段戰鬥中,丸喜會不斷的勸說怪盜團各成員,試圖讓怪盜團放棄戰鬥的劇情對應。但是沒有對主人公的勸說台詞。可能是因為他在多次勸說後仍沒有效果而放棄。
- 或許也是這個原因,丸喜BOSS戰的難度較低,甚至需要故意拖足夠長的回合才能觸發高傷害的大招。