丸喜拓人/人格面具
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是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个外神，
首次发表于《诡丽幻谭》(Weird Tales)上的一个同名短篇小说中
被称为“盲目痴愚之神”或“原初混沌之核”，为万物之源。
他是一个无限神，是外神们伟大而全能的统治者。
能力不仅远远超越了克苏鲁等旧日支配者们，甚至超越了其他外神，
包括犹格·索托斯(Yog-Sothoth)和伊波·兹特尔(Yibb-Tstll)，以及所有其他生物。
是整个克苏鲁神话体系中最强大的存在，是所有存在的统治者。
他居住在超越一切时间与空间的黑暗虚无深渊之中，
是人类无法想象也无法到达的地方，
黑暗中浩瀚的万物之主在此喃喃低语，口中所言皆是他梦见却无法理解之物。
整个克苏鲁神话体系都没有正面的描绘出阿撒托斯的准确外观。
确切的说，他的外貌是凡人无法知晓的。
一些作家将其形容为一个不断翻滚沸腾的巨大混沌团块，
也有说法称他是宇宙本身。
无论如何阿撒托斯作为最不可名状的神祇，其外貌是人类无法描述也无从知晓的。
作为外神们的总帅，他被描述为一个盲目痴愚的神，
盘踞在无尽混沌中央，身为“像怪物般的混沌原核”的存在，
但是他有着自己的意志，他的所有愿望都会由奈亚拉托提普满足。
而根据奥古斯特·格雷斯的设定，
阿撒托斯因为叛逆旧神（Elder Gods）而被剥夺了理智，
并被封印在超越时空的混沌中心。
在克苏鲁神话中，阿撒托斯生出了
“黑暗(Darkness)”、“无名之雾(The Nameless Mist)”
和“奈亚拉托提普(Nyarlathotep)”。
撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一。
是犹太教喀巴拉神秘主义术语，意为“人之祖”。
是《光辉之书》中使用的一种象征，说明犹太神秘主义对上帝的人本观念。
在犹太神秘主义在阐述造物主表征的假说中，
以象征的手法，将塞菲洛形容成一个类似人体形状的物体，
其头部由“至尊冠冕”、“慧”、“智”构成；右臂由“爱”构成；左臂由“大能”构成；
圣体或心由“美”构成；右腿由“恒在”构成；左腿由“威”构成；
阳具由“根本”构成；造物主的阴性体态则由“王权”构成。
这种亚当卡蒙观念
是喀巴拉神秘主义对《圣经》中所谓上帝按照自己的形象创造了人一说的解释。
最早采用人体来说明上帝的表征是古代神秘主义的教科书，
其目的可能是为了提供一个较为形象的直观教学手段。
有学者认为，
这一神秘主义的象征来源于《圣经·雅歌》第6章第10至16节对“良人”赞美诗式的形容，
对于犹太教而言，雅歌中所说的“良人”即代表上帝。
中世纪和近代喀巴拉派在使用这一象征时常有不同的目的：
有的用来强调神秘主义的人本观；有的用来缓解其教义的神秘色彩，便于更多的人能接受；
有的则用来说明上帝头脑中藏匿的东西。
本文介绍《女神异闻录5 皇家版》及其衍生作品的登场角色丸喜拓人的人格面具：
- 阿撒托斯 (Azathoth)
- 亚当卡蒙 (Adam Kadmon)
都为
原型
原型：
丸喜拓人的初始人格面具是阿撒托斯 (Azathoth)，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个外神，
首次发表于《诡丽幻谭》(Weird Tales)上的一个同名短篇小说中
被称为“盲目痴愚之神”或“原初混沌之核”，为万物之源。
他是一个无限神，是外神们伟大而全能的统治者。
能力不仅远远超越了克苏鲁等旧日支配者们，甚至超越了其他外神，
包括犹格·索托斯(Yog-Sothoth)和伊波·兹特尔(Yibb-Tstll)，以及所有其他生物。
是整个克苏鲁神话体系中最强大的存在，是所有存在的统治者。
他居住在超越一切时间与空间的黑暗虚无深渊之中，
是人类无法想象也无法到达的地方，
黑暗中浩瀚的万物之主在此喃喃低语，口中所言皆是他梦见却无法理解之物。
整个克苏鲁神话体系都没有正面的描绘出阿撒托斯的准确外观。
确切的说，他的外貌是凡人无法知晓的。
一些作家将其形容为一个不断翻滚沸腾的巨大混沌团块，
也有说法称他是宇宙本身。
无论如何阿撒托斯作为最不可名状的神祇，其外貌是人类无法描述也无从知晓的。
作为外神们的总帅，他被描述为一个盲目痴愚的神，
盘踞在无尽混沌中央，身为“像怪物般的混沌原核”的存在，
但是他有着自己的意志，他的所有愿望都会由奈亚拉托提普满足。
而根据奥古斯特·格雷斯的设定，
阿撒托斯因为叛逆旧神（Elder Gods）而被剥夺了理智，
并被封印在超越时空的混沌中心。
在克苏鲁神话中，阿撒托斯生出了
“黑暗(Darkness)”、“无名之雾(The Nameless Mist)”
和“奈亚拉托提普(Nyarlathotep)”。
撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一。
原型：
丸喜拓人的终极人格面具是亚当卡蒙 (Adam Kadmon，也译作“亚当卡德蒙”)，是犹太教喀巴拉神秘主义术语，意为“人之祖”。
是《光辉之书》中使用的一种象征，说明犹太神秘主义对上帝的人本观念。
在犹太神秘主义在阐述造物主表征的假说中，
以象征的手法，将塞菲洛形容成一个类似人体形状的物体，
其头部由“至尊冠冕”、“慧”、“智”构成；右臂由“爱”构成；左臂由“大能”构成；
圣体或心由“美”构成；右腿由“恒在”构成；左腿由“威”构成；
阳具由“根本”构成；造物主的阴性体态则由“王权”构成。
这种亚当卡蒙观念
是喀巴拉神秘主义对《圣经》中所谓上帝按照自己的形象创造了人一说的解释。
最早采用人体来说明上帝的表征是古代神秘主义的教科书，
其目的可能是为了提供一个较为形象的直观教学手段。
有学者认为，
这一神秘主义的象征来源于《圣经·雅歌》第6章第10至16节对“良人”赞美诗式的形容，
对于犹太教而言，雅歌中所说的“良人”即代表上帝。
中世纪和近代喀巴拉派在使用这一象征时常有不同的目的：
有的用来强调神秘主义的人本观；有的用来缓解其教义的神秘色彩，便于更多的人能接受；
有的则用来说明上帝头脑中藏匿的东西。
属性
丸喜的BOSS战分为三个阶段（一阶段分为前后两段），分别为丸喜与阿萨托斯战、丸喜与亚当卡蒙战、亚当卡蒙战。
- 一阶段会召唤三个触手对丸喜或阿萨托斯进行加成，同时若不击杀触手，对丸喜和阿萨托斯将无法造成有效输出。
- 一阶段前半段为较普通的boss战，将丸喜或阿萨托斯中任意一位的HP削减至一定程度后，进入一阶段后半段战斗。
- 进入一阶段后半段战斗后，丸喜和阿萨托斯的HP完全恢复，同时丸喜会使用认知变化随机禁止我方的某些特定行动。将丸喜或阿萨托斯中任意一位的HP削减至1后，进入剧情，触发二阶段战斗。
- 认知变化共7种，分别为禁止魔法攻击、禁止物理攻击、禁止换手、禁止恢复、禁止防御、禁止使用辅助技能、禁止使用道具但是由于游戏的AI比较智障，很容易见到被禁止了换手或者恢复，新岛真的导航语音仍会不断提醒玩家换手恢复的尴尬情况。
- 当回合数约50回合后，丸喜每回合会释放一次万能属性技能“米吉多拉翁”，也是P5中唯一一个对回合数有要求的BOSS。而在三代以后的战斗中，只有隐藏BOSS伊丽莎白、迪奥多和玛格丽特才拥有这种机制。P5的双子、拉雯妲是通过伤害量进行判定而非回合数，而且由于P5没有P3、P4中可使我方无敌的道具，双子和拉雯妲是无法像其他隐藏BOSS一样连续释放秒杀技能的。
丸喜拓人
阿撒托斯（第一段）
阿撒托斯（第二段）
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防护的触手
治愈的触手
- 第二阶段我方之前消耗的HPSP将全部恢复，战斗为极为普通的无弱点单体BOSS战，难度极低。故意拖回合的话，丸喜将会一直盯着JOKER进行单体输出。
- 第三阶段为剧情杀战斗，玩家角色受到攻击时会保留1点HP而不阵亡。攻击三次后，进入剧情以及后面的第四阶段
拳击战斗。
丸喜拓人 + 亚当卡蒙
余谈
- 丸喜的BOSS战在难度上来讲比较简单，但是对玩家在换手的应用以及战斗前的准备上有一定的要求，在之前的战斗中太过依赖DLC伊邪纳岐大神的玩家很有可能会吃亏。
- 与其他必须击杀本体的BOSS不同，丸喜在会召唤伙伴或使魔一同战斗的BOSS中，是唯一一个可以做到不攻击本体只击杀伙伴就获得胜利的BOSS。这与剧情中丸喜非常依赖阿萨托斯的情况对应。一阶段战斗中，若阿萨托斯先被击败，丸喜将进入行动不能的状态。
- 丸喜一阶段战斗的BGM为：Keep Your Faith。
- 丸喜二三阶段战斗的BGM为：Throw Away Your Mask。歌词大意是丸喜试图让怪盗团接受自己的现实的独白。同时也是唯一一个为敌方视角的人声战斗曲。
- 这也与一阶段战斗中，丸喜会不断的劝说怪盗团各成员，试图让怪盗团放弃战斗的剧情对应。但是没有对主人公的劝说台词。可能是因为他在多次劝说后仍没有效果而放弃。
- 或许也是这个原因，丸喜BOSS战的难度较低，甚至需要故意拖足够长的回合才能触发高伤害的大招。