春學
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| 基本資料 | |
| 用語名稱 | 春學 |
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| 相關條目 | 果然我的青春戀愛喜劇搞錯了、比企谷八幡、雪之下雪乃、由比濱結衣、真物、O學、白學、黨爭、oo股 |
| “ | 我永遠喜歡雪之下雪乃 | ” |
| ——某位野生春學家的感嘆 | ||
| “ | 我永遠喜歡由比濱結衣 | ” |
| ——另一位野生春學家的感嘆 | ||
| “ | 我全都要 | ” |
| ——來自一位野心家的感嘆 | ||
春學是以著名輕小說《果然我的青春戀愛喜劇搞錯了》為素材，對其劇情立意和角色關係等等進行研究的學問。
何為春學
春學即「研究春物的學問」
出現的具體時間，一般被認定為由ganeid（台長）在S1論壇上長約十萬三千字的論文《以『我的青春戀愛喜劇果然搞錯了』為對象的分析心理學研究兼論 INTJ 型精神病的預防與治療》出現的2013年7月左右。該文將大老師和雪乃二人共同歸類到INTJ這一性格屬性之下，並斷言「只有另一個INTJ才能拯救INTJ」。當初的這一斷論在七年之後被劇情發展所證實。
由於春物原作「不說人話」且充滿文學引用的特質，使得春物的解讀方式異常之多，也讓春學成為了自白學之後，在黨爭圈中成為影響力最大的類白學系學派。
研究素材
春學的研究素材以春物小說原文為主，動畫、主創訪談等為輔。絕大多數的研究課題與作中各個角色的人際關係有關。 包括:
研究結果可以是上述內容的整合、理論、假說腦洞
春學與現實學問的關係
在研究春物時，春學家們是不是會引用現實存在的各種學說和學問。
哲學/心理分析學/精神分析學
自《十萬三千字》以來，各類哲學、心理分析學和精神分析學向來為春物研究最重要的一環之一。除了邁爾斯-布里格斯性格分類法（MBTI）以外，常用的研究工具還包括拉康、弗洛伊德、齊澤克等人的理論和著作。
| 舉例1 |
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我們先前說到，春物整個故事，可以看做雪之下雪乃在大老師眼中不斷從「堂堂正正」「正面碾壓」「無敵」的「真物」一點點褪去光環，一點點變弱，變「偽」的過程。 同時，這個過程對於糰子來說，則是她從唯唯諾諾、看人臉色、笨頭笨腦的「偽物」，變得能夠守護朋友，切實地獲得「夥伴」的「真物」的過程。 這兩個過程都被渡航潛藏在一個又一個事件的背後，用大老師的自虐和裝逼，用同學之間的分分合合和角色酸甜有趣的互動掩蓋起來——這正是高明作者的手法。大老師和雪乃之間心有靈犀的互相挖苦，糰子的開心和委屈，還有平塚靜、一色、小町不時送上的搞笑橋段和福利，都牢牢地吸引住了讀者的目光，讓渡航能在障眼法之下佈局，在角落裏埋下大量致命的炸藥。 須知道，高明的作者一定要關鍵的東西無聲無息地潛入讀者的內心，卻繞過、麻痹讀者的知覺，待到揭曉時才讓他們震驚、恍然大悟。 今天，督軍我要為各位看官仔細分析，找出這兩個過程的內在機理——為什麼雪乃會變弱，糰子會變強。 並由此引出對「真物」的第二重解釋。 讓我們暫且拋開渡航充滿哲學思辨色彩的晦澀話語，丟開《春物》幾個主角之間，回到更古老的，更明晰的王道作品中—— 《灼眼的夏娜》《全金屬狂潮》以及許多的作品都出現了如下橋段： 身為冷酷殺手的主角，因為美好和平的日常生活，內心變得溫暖。然而在遭遇了真正的強敵時，卻受到某些難以言喻的情感羈絆，難以對抗強橫的對手。 這些敵人很詫異，因為他們印象中的主角，繼而嘲笑主角們「因為和平的生活」，失去了銳利、果敢—— 「很難相信，你就是以前無敵的殺手」 「你現在遲鈍猶豫的這副樣子真是可笑醜陋」 「墮落了」 「真令人失望」 而依據作者們所描繪的故事，主角也的確因此落入下風，慘遭對方凌辱毆打，自身焦躁不已——且難以理解自己的這種狀態。 夏娜在面對瑪瓊琳·朵的時刻，相良宗介在上司命令他離開千鳥要，結束和她的任務關係的時刻，都呈現出了難以名狀的焦躁感。（注意這裏的難以名狀，難以理解） 而主角們奮起反擊，則是重新找回了自我，振作起來的事情了。 過往的讀者和觀眾們，對於這一故事情節中所蘊含的道理，大多思考停留在了「戀愛使人軟弱」「羈絆、使命使主角重生」上。讀者和觀眾往往被主角女主之間的重逢、情感互相確認、昂揚反擊所裹挾，在翻滾豐沛的情緒之中獲得了滿足。 督軍今天要告訴大家： 這個常見情節中蘊含着的真理曾經被我們所忽略，而如今，它是我們解開《春物》的「真物」之謎的鑰匙。 為何主角們會先陷入「不可名狀」的焦躁？為何因此變弱了？ 為何他們最後會找回自我？為何又因此變強了？ 這期間到底發生了什麼？ ——只要我們能解答這些問題，關於雪乃和糰子的問題，便能迎刃而解！ 那麼問題來了，為何主角會陷入「不可名狀」的焦躁？！ 「炎發灼眼的殺手」的名字中，並不包含與普通少年談戀愛的部分，成為偉大戰士的教誨原本就是夏娜人生的全部、一切，而這教誨中找不到少女的戀愛情感的「形與名」、找不到詞語和說法。當夏娜惱火地發現，男主角悠二的存在是她產生莫名的焦躁的源頭時，她試圖叨念「我是火霧戰士」「我是炎發灼眼的殺手」來平復內心。 夏娜所做的事情，就是用更早之前別人賦予自己的「自我」，來牢牢地框定自己，畫地為牢，驅逐悠二帶給自己的快樂、害羞、緊張，特別是驅逐那種「莫名其妙」的焦躁感。 督軍我這裏為大家解釋：焦躁感來源於「炎發灼眼的殺手」「純粹的火霧戰士」遭遇了自己根本無法解釋的、外部的未知東西。這些少年少女之間的曖昧感情，在名為「炎發灼眼的殺手」的「自我」框架中，找不到位置，找不到解釋，理應不存在，可它們卻伴隨着悠二的存在真實地存在着，不斷騷擾着夏娜。 真實存在，卻不在原本的「自我」框架之中，無法用先前的「自我」包絡解釋的東西在黑暗中律動吼叫，震得主角們心中發慌。 這些奇怪的東西嚴重地威脅着「自我」的穩定。 這些黑暗中難以名狀之物，「尚未有名字的怪物」，被精神分析學家拉康用「真實」命名的東西，和已經穩固明晰的「自我」之間有毀滅性的張力。 千萬不能去觸碰，也無法用語言形容，只是稍微接觸到一點，都會導致「自我」的整體性危機、潰敗解體。 （有趣的是，大老師的第一人稱有關「真物」自白中清晰地出現了類似陳述。我這裏不列章節，各位感興趣可以自行尋找。渡航的「真物」等一系列概念和拉康、齊澤克的精神分析哲學的聯繫已經擺在紙面上。考慮到渡航作為傳播系專業學生的出身，會擺弄借用這些後現代理論也是情理之中。） 結果正如觀眾和讀者看到的，夏娜本人的戰鬥意志遭受了內心「無名之獸」的重創，在和瑪瓊琳·朵的起初戰鬥中一敗塗地，慘遭羞辱。 （聰明的看官們，看到這裏，你們是否聯想到了雪之下雪乃虛弱慌亂的「我不明白」「為什麼」的絮語呢？） 再看《全金屬狂潮》 相良宗介，秘銀傭兵URUZ7的名字，代號，不包含日常校園裏酸酸甜甜、充滿爆笑和溫馨的日常生活。當巨乳御姐上司質問他到底要做什麼，到底想怎麼過活時，他說「我就管完成任務」，引來了她的怒火。 此時聰明的毛姐已經發現了，宗介的「形與名」早已與他生活實質感受到的校園快樂相矛盾了，秘銀傭兵URUZ7這個名字中，根本找不到校園生活的「形與名」，無法解釋，而他卻負隅頑抗地試圖用「我這是完成任務」來進行辯護，來繼續「畫地為牢」，把自己封死在原本URUZ7的「形與名」之中。「完成任務」可以暫時地包括保護千鳥要，但卻容納不了他超出了這個範圍的情感。 其結果，也正如大家所熟知，宗介在被命令撤出任務，和千鳥要分開時，在周圍還未有名字卻切實存在的甜蜜幸福被撕裂時，他陷入了巨大的痛苦和茫然之中。 當他的負隅頑抗以失敗告終，被現實逼得不得不面對這種「自我」與快樂的矛盾時，他就陷入了「不可名狀」的焦躁。這種焦躁，往往被誤讀為失去千鳥的痛苦，然而這兩者不能混為一談。 夏娜和相良宗介都面對的類似的問題。所不同之處在於，夏娜是沒有體會過少年少女之間的情感，這種情感不具備合法性，甚至她還未認知到其實質。 相良宗介則是在其「完成任務」的傭兵的身份、自我之中，沒有公開的律令條文，給與他和千鳥賦予有「名分」的關係。他因為執行任務的「形與名」，維持着這段關係，他也安於如此，自欺欺人地、頑固地假裝看不到任務也同樣可能結束這段關係，收回「形與名」。當上級下達撤退命令，他和千鳥要的關係、感情就從失去了「形與名」，從暫時「合法」，重新淪為了「失去名字的怪物」 綜上所述，這些無法用「自我」框架解釋的「尚未獲得名字的怪物」「失去名字的怪物」乃是根本不應存在之物，與名為「炎發灼眼的殺手」「秘銀傭兵」的自我體系，存在着嚴重的張力，威脅巨大，其出現對主角意志的打擊是毀滅性的。其結果，作者們也用主角連續吃癟的事實做了隱喻。 在這些黑暗中的不可名狀之物出現後，完美精湛的「自我」就出現了破綻，開始變得脆弱、虛偽。 由此，我們就可以知道，《春物》中的雪之下雪乃真正面臨的問題，和她抵抗、失敗所代表的意義了。 起初，她堅固完美的「自我」能夠完美地解釋她所感知到的全部感情。 他人的敵意和惡意。 自己的孤獨。 偶爾出現的偽善者的好意。 每一次她斥責他人的虛偽，每一次她諷刺周圍人的做作和懦弱，以及她最耿耿於懷的被拋棄、被背叛，都在加強、支撐着她的外殼。 她沒有朋友，也不屑於虛偽的人際關係，她嚴於律己，也對周圍人毫不留情地亮劍，帶着報復的快意。 她所切身感受到的內在「真實」痛苦和快意與她為自身訂做的「形與名」外殼互相交融，直到兩者互相進化匹配到完美合一——這便是《春物》一開始大老師所見識到的完美女神，堂堂正正的、無敵的、絕不會撒謊的女神雪之下雪乃。 接下來，破綻卻出現了。 大老師、糰子的出現，雖然看似不能改變她無比堅硬完美的外殼，無法改變「形與名」，卻帶來了潛移默化的破壞性影響，他們帶來了她所感受到的新的「真實」。 雪乃過去怒斥其他人，遭受其他人冷眼嫉妒，遭受背叛，這些情感已經被整合進了「自我」的框架之中。可是糰子不講道理的好意，大老師滿懷期待和讚許的凝視，還有和她之間的微妙共鳴，卻難以融入到「雪之下雪乃」這個已經堅固無比的「形與名」之中。 黑暗中，不可名狀的東西開始出現了。 正是大老師、糰子削弱了雪乃，是他們帶來了她「不明白」質問「到底為什麼」的，卻又是真實的切身的快樂、心酸、感動、曖昧。 這些融於黑暗、沒有名字的怪物讓雪乃無法理解、害怕。 因為她「不明白」「為什麼」——當她試圖回到「堂堂正正」的自我時，發現這是徒勞的，找不到「答案」。 可她又本能地不排斥、喜歡侍奉部給她的體驗。隨着幾個人的關係越來越深厚，融洽，共同的不願忘記的回憶越來越多，她的原本自我出現了眾多裂口，這些快樂在名為「雪之下雪乃」的「自我」，在她曾經完美的外殼上上割開了大量破綻。 而又正因為雪乃拒絕變動曾經完美的外殼（一半也算大老師強逼、督促她不要改變，好滿足自己凝視女神的願望，她也樂得因此和大老師保持互相凝視的知心關係），沒能暫時地容許、吸納這些難以言說之物，因此聚集在她身上的張力就日漸增強。 這種張力是快樂與自我之間的張力，是「真實」的難以言說之物與話語言說的道理之間的張力（注意這一辨別正是大老師第一次哭泣前糰子與雪乃交鋒的點。這一次前後糰子與雪乃觀點顛倒，且糰子完勝了雪乃），是「沒有名字的怪物」與「形與名」之間的張力。 而雪乃卻認為，「沒有名字的怪物」，因為沒有名字，所以才是虛偽的，努力否定着切身感受到的「真實」。 但她敵不過。 特別是在露天過道上抱着糰子哭過一場之後，她實質上已經接受了「自我」的敗北，不得不苟延殘喘地、虛弱地接受這些「不可名狀之物」。 而且，似乎還挺舒服的。 這標誌着糰子的抵抗走向了盡頭，「自我」框架發出散架前咯吱咯吱的響聲。在故事裏則體現為她快要成為依賴大老師的小女人了。 而且，另一方面，支撐她「形與名」外殼的內在之物，早已悄然地流逝了大半。 她不再整日遭受他人背叛，非議，不再整日認真而義憤地斥責其他人。缺失了這些內在東西的支撐，完美的、冷若冰霜的雪乃，漸漸連外殼的形狀都難以維持了。 如果說缺失了「形與名」，卻切實存在能感覺到的東西乃是「沒有名字的怪物」，那麼內在之物早已流逝，缺乏支撐的「形與名」則是「衰敗的空殼」。 《尼爾：自動人形》中，「為了人類的榮光」的高尚口號，在厭戰情緒瀰漫於人造人戰士之時，就開始衰敗。熱忱和戰鬥意志業已流逝，那麼宏大的敘事、光輝的目標，也將淪為虛偽的空殼，一點一點衰敗下去。 「形與名」曾經也許是真實的，乃是因為切身感受到的東西，激情、熱忱、憤怒、愛戀、憎恨、嫉妒，在內部支撐着光鮮亮麗的、充滿大道理的「形與名」外殼。 （齊澤克的《意識形態的崇高客體》闡述了這個道理：能指構成的意識形態網絡，少不了有快感的支撐。通俗地講，就是吃飯與主義的關係，吃飯支撐着主義。 倘若為了主義，不能吃飯，比如為了人類的榮光9S2B不允許談戀愛，那主義再真也要變成假的，繼續堅持主義沒人會支持的，人總要恰飯，男女主角總要談戀愛，這是繞不開的「真實」。 用在雪乃的談戀愛交朋友與堅持自我之間，如果堅持自我，做自己之後戀愛談不成朋友做不成，那拉鋸掙扎之後，顯然還是丟了自我和大老師玩曖昧，和糰子摟摟抱抱更「真實」更有有誘惑力） 有內在物支撐的外殼，有切身快樂、痛苦支撐的「形與名」，有快感支撐的意識形態，是「真物」無疑。 當內在的東西先被掏空，無論外殼曾經多麼「正確」，都就變得越發脆弱、衰敗——直到徹底淪為「偽物」 「真物」日益淪為「偽物」——這即是玩家透過2B、9S在《尼爾》中看到的理想和意義頹敗終焉，也是大老師在雪乃身上看到的令他擔憂、心碎的變化。 行文至此，督軍我關於雪乃可以做一個暫時總結了。 雪乃最初完美的「形與名」一方面面臨了大老師、糰子帶來的「沒有名字的怪物」的衝擊，讓她曾經驕傲的堅固「自我」試圖抵抗，做出解釋，亦或者否定這份快樂，卻遭受連續挫敗，直至向着這份快樂投降。 另一方面，和她「形與名」相適配的負面情緒、記憶逐漸被快樂所替換了，支撐她「形與名」的內容漸漸被掏空了，完美的外殼失去了支撐，漸漸脆弱、衰敗，直到徹底解體。 在「沒有名字的怪物」的攻擊下，在內在支撐不斷流逝的情況下，曾經的冰山美人、無敵的、堂堂正正、清廉正直的雪乃最終敗下陣來，並且虛弱地、無奈地投降了。 這正是為何雪之下陽乃十分看不慣妹妹後來的樣子，「先前就不可愛，很彆扭」，可是「現在還不如之前」 雪之下陽乃、母親的總清算就在路上，少年少女們的曖昧圈子內外危機四伏，連快樂玩耍的葉山、三浦等人都快玩不下去了。 狂風暴雨將至，雪乃此時卻「按照大老師希望的」勉強重新拼湊原來的自己，還站在了風口浪尖，搞的畢業舞會即將成為眾矢之的——恐怕只能倚仗大老師和糰子的拯救了。 同時我們還可以發現，12卷中，大老師明明看到了這些卻仍然鼓勵雪乃「恢復以前那樣子」「繼續當女神」的建言，是多麼地輕率，多麼地自我滿足，也許會成為他最懊悔的一次行動。雪乃當時顯然很不樂意，也很痛苦。因為她自知的完美外殼，她的「形與名」已經如同美麗的冰雪般消融頹敗，再也回不去了。 僅剩下的殘破外殼，固然還殘留着優雅美麗的形狀，卻徒具其型，我們很容易看到，她決計不可能抵擋得住母親所代言的成人世界的兇殘衝擊。 結尾多說幾句，我們也能看到……12卷13卷這個狀態的大老師，恐怕也很夠嗆，呵了個呵……他還抱有天真的幻想，抱有能讓一切停滯乃至倒退的妄想。他自己不來個精神重生，生出個大老師2.0版，光靠投機耍滑，恐怕難以拯救脆弱的、等待他救援的雪乃。 好在，渡航還安排下來了糰子這支奇兵。越發接近「真物」的糰子在11卷一度嚇得大老師和雪乃心驚肉跳，逼得他們難以招架，在13卷更有獨自出擊動搖陽乃大魔王的戰績。故事裏糰子她反覆吃癟被虐過程中，內在的快樂與酸楚不斷大量積累，也即將與最初脆弱的「朋友」「大家」之類的「形與名」完成合一。 督軍我認為，雪乃、大老師這兩個自命不凡的聰明人，恐怕14卷又要遭重，靠糰子來逆襲了。
然而實際是——平塚靜老師 14卷第五章：颯爽的，平塚靜向前走去 （以上段落節選自知乎用戶「督軍上尉」的專欄《督軍的輕小說教室》中的文章《春物深度解析：（四）雪乃的轉變》） |
| 舉例2 |
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【我覺得誤解還是解釋一下比較好。】 【誤解是解不開的，既然解已經有了那麼問題就到此為止，再解下去也沒意義。】 (中間省略) 【藉口什麼的完全沒意義，人對於重要的事情只會擅自做判斷。】 【也對，藉口毫無意義。】 (中間省略) 【那麼，唯有再一次重新問過呢。】 (中間省略) 【看着你就覺得，想要強行改變這件事像笨蛋一樣呢。】 這段對話有一定的迷惑性，但並不難理解。 從字面意義上說，雪乃所謂的誤解是眾人對於八幡的誤解，而八幡認為不重要。 此處的對話，我認為渡航應該是借鑑了佛家禪宗六祖慧能的那個典故。 身若菩提樹， 心如明鏡台， 時時勤佛試， 莫使染塵埃。 菩提本無樹， 明鏡亦非台， 本來無一物， 何處染塵埃？ 通過這個典故，對照一下就很容易理解雪乃從中悟到了什麼。 人的心靈要獲得滿足感，自然包括自身的認同和他人的認同。八幡的孤獨哲學考慮的就是自身的認同。不相干的人和我有毛關係？ 從而，八雪二人就「認同」這件事達成了共識。標誌着雪乃一定程度認可了八幡的孤獨哲學。 在前面分析雪乃性格的時候，有說過「獎勵機制」。她是一個無法建立長期滿足感的人。而逐漸認可八幡這種處事哲學，就是被拯救的過程。 這是孤獨者的共鳴。 【只要跟自己親近的人理解我，就很滿足了。】 正因為如此，他們在後來的7-9卷才會因為信息不對稱造成隔閡。 這個共識八幡並沒有打破。在假告白事件中，他認識到了現充組彼此之間的感情也是很寶貴的。他明白了三浦，姬菜，葉山想要維護小圈子的願望，但雪乃對此不知情。於是雪乃以為八幡違背了當初的共識。 同理，在學生會長選舉事件中，由於信息不對稱，他沒有理解雪乃的真意，導致做錯了事。但他完全看穿了一色的真意，在整個事件中，一色自始至終沒什麼不滿，對八幡的好感度直線上升。 只是，人與人之間信息的不對稱是必然的，做錯事也難免。故不僅僅是理性的邏輯，還需要一個關鍵的東西才能互相理解，達成共識。而這自然就是真物了。 ...... 引用一段佛家名言。 問曰：「世間為何多苦惱？」 佛曰：「只因不識自我。」 問曰：「如何能靜？如何能常？」 佛曰：「尋找自我。」 問曰：「為何人有善惡之分？」 佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」 問曰：「人為何而活？」 佛曰：「尋根。」 問曰：「何謂之根？」佛曰：「不可說。」 這是他們二人為何存在孤獨者的共鳴的原因。 對應一下他們二人的理念。 (1)世間為何多有苦惱？ 自己為何會成為孤零零呢？不認識自我。 (2)同理，如何能靜？如何能常？ 如何面對自身孤獨的處境呢？尋找自我。 (3)同理，為何人有善惡之分？ 如何面對他人的善與惡？去看穿人心。 (4)同理，人為何而活？ 自己存在的意義是什麼？尋找歸屬。 (5)同理，何為根？自己的歸屬在哪呢？ 不可說。 先看前2點，他們二人身為孤零零的行動和思維的理念是一致的，都想認識自我，積極面對自身的孤獨。而第3點，則由於成長環境和周遭的不同，導致南轅北轍，背道而馳。 雪乃太純粹，太理想主義，極端不利己，她根本沒有洞察人心的能力。 反而八幡很市儈，求真務實，極端利己，他往往能看穿問題的本質。(在這方面，陽乃姐看的更深刻)但正因為如此，雪乃是書中唯一一個看穿陽乃本質的人。因為陽乃對她是純粹，不利己的，甚至賦予了自己的理想。 反過來說，陽乃姐作為全書洞察力最強的人，她唯獨沒沒看出雪乃的本質。在這點上，靜可愛和糰子才是最懂雪乃的人，八幡也做不到。 說來高中生哪怕不追逐真物，不也能開開心心嗎？何必吹毛求疵，無病呻吟，過家家不好嗎？ 當然不好，因為他們是主角。 他們一有了違和感，不會輕易妥協，察覺問題更加敏銳，會不斷地求知，以此獲得安心感和歸屬感。 這種精神使得他們有孤獨者的共鳴。 當然，八幡是有惰性的，他會在表面上做出妥協，然後捫心自問。這在7-9卷體現的最明顯。 曾經是一起追逐理想的夥伴，結果八幡主動掉隊了。此時的雪乃除了寒心，只好死心。 她只好用最極端的方式來喚醒八幡曾經的信念。 【不用勉強自己來社團了。】 那份共鳴已不復存在。 ...... 本我，自我，超我，是弗洛伊德精神分析法很重要的內容。而很多作家在寫作中會把這三個「我」映射到作品中，渡航也不例外。 簡單來說，自我就是現實表現出的那個我，本我是本能的，原始的自我，遵循快樂原則。 而超我則是理想化的自我，遵循道德原則和社會原則。 故，本我和超我是矛盾的。 換到小說中，材木座代表渡航的自我，八幡代表渡航的超我，而海老名姬菜，代表渡航的本我。是的你沒有看錯，就是海老名這個腐女。 回顧一下海老名姬菜的一些劇情。 按理說，這二人有矛盾，海老名不應該是最方便調節的那個人嗎？ 然而……這個事件中她一句話都沒說。 再看看八幡的表現，一直在腦海說服自己，要理性，認識的女孩子在自己面前快哭了，不能坐視不管。 換言之，本能上他是事不關己高高掛起的那種人，否則有什麼好糾結的？ 2)在葉山朋友的朋友事件中，當糰子詢問姬菜和三浦，三人組的關係時，姬菜是用一種比較腐的觀點，把話說明白了。而八幡理解的，是在道德基礎以上的，即朋友的朋友不算朋友。 3)林間學校篇，姬菜有這樣一句話。 【一樣的哦，即使在當時一臉和善，在背地裏還會重來的。女孩子要比葉山君想像中可怕的多呢。】 而我們知道，八幡這個計策的核心，出自於夏目漱石的經典語錄。(在小說中也有提到) 【世上沒有像模子刻出來一樣的惡人。平時大家都是善良的，至少平時都是普通人。然而正因為一到緊要關頭就會突然變成惡人，所以才可怕，所以才不能大意。】 是不是在某種程度很類似？ 4)在表白事件中，體現的最為明顯。 海老名對待感情是什麼態度？死心。迴避一切。 【沒錯，沒辦法。誰也無法理解，也不想被人理解。所以不可能和人好好交往的。】 她對待戀愛flag的回應是什麼？從一開始就折旗，一有苗頭就趕緊掐滅。 是不是和八幡對待糰子有某種類似？只不過八幡在與糰子的相處過程中，出於情感和責任，他沒辦法不去回應。他最初能狠心的說出「溫柔的女孩」這種話，在7卷後就很難說出口了。 5)人與人互相理解方面。 【誰也無法理解，也不想去被人理解。】注意，這和八幡最初的理念是很接近的。但是通過在侍奉部與人相處的經歷後，他認知到了情感和羈絆的重要性。 以下是八幡在9卷6章的自我剖析。 【因為，自己有渴望的事物。】 【說不定從以前開始，我便渴望着這麼一份事物，而且除了這個，其他什麼都不需要。我甚至憎恨這一切意外的事物。然而我遲遲無法得到，以至於後來認為這種東西根本不存在。】簡單概括一下，就是我曾經渴望，但已經死心。 是不是和海老名的理念非常接近？ 6)在9卷以後，她的作用就比較少了，側重於在洞察人心方面給八幡提示。 再想想戶塚……(他和八幡是春物中唯二有同性戀傾向的人，八幡曾經對他說出：「請你以後每天早上為我做一碗味增湯吧」的表白的話語) 想想他和材木座的「當然是因為興趣」。(自我在快樂原則上和本我一致。) 想想他過人的洞察力。 總結一下，海老名姬菜就是八幡的一面鏡子，映射出的是八幡的本能。 或者說，是渡航的本我。 （以上段落節選自知乎用戶「鳳舞」於專欄《輕之物語——輕小說書評與掃雷》發表的文章《春物三十三問》） |
文學
春物原作中時常會引用日本文學的內容，例如大老師對夏目漱石《心》的感想，陽乃「暴虐的君王」的自稱（來源於太宰治《奔跑吧！梅洛斯》中的同名角色）。因此成為一位資深春學家亦需要一定的日本文學知識。
地理學
根據許多春學家的考證，春物中絕大多數角色的命名皆來自於神奈川縣內的地名。如鎌倉市的比企谷、雪之下、由比濱，三浦郡的葉山町、橫濱市的戶塚區、鶴見區等等。
詳細設定可見春物各個角色條目中的基本信息。
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