天叢雲劍
 FGO概念禮裝「神劍」 | |
| 基本資料 | |
| 神器名稱 | 天叢雲劍 |
|---|---|
| 神器別名 | 草薙劍、草那藝之大刀、草那藝劍、都牟刈之大刀、都牟羽之大刀等 |
| 神器種類 | 劍，太刀 |
| 神器主人 | 建速須佐之男命、天照大御神、邇邇藝命、倭建命等 |
| 登場作品 | 《弒神者》、《拳皇》系列、《火影忍者》等 |
天叢雲劍（日語：天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ、あめのむらくものつるぎ）），又名草薙劍（
該神器在日本乃至其他國家和地區都相當有名，所以在影視、文學以及ACG次文化中，都常會有該神器（或以該神器為原型的武器）出現，如《拳皇》系列、《弒神者》和《東方Project》等。
簡介
天叢雲劍（常用別稱「草
天叢雲劍的傳說
據《古事記》記載：
建速須佐之男命（以下敬稱免除，簡稱「須佐之男」）被驅逐，降臨到出雲國肥河上游的一個叫做「
須佐之男又問足名椎願不願意把女兒許配給她，足名椎於是問他是誰，他表明自己是天照大御神的弟弟，足名椎和手名椎誠惶誠恐地答應了。於是須佐之男將他們的女兒變成篦子插在頭髮上，吩咐他們說：「你們去釀多次重釀的烈酒，再築起圍成一圈的籬笆，在籬笆上開八個入口，每個入口搭一個臨時的架子[注 4]，每個架子上放一個酒槽，每個酒槽里裝滿烈酒，然後等它到來。」足名椎和手名椎按須佐之男的吩咐準備好，等待怪物到來時，那個八俁遠呂智，確實像足名椎說的那樣到來了。它把自己的頭分別伸進每個酒槽喝裏面的酒，然後喝醉了趴在原地睡覺。須佐之男拔出他所佩帶的十拳劍[注 5]，將大蛇斬成段，肥河的水變成了血液流淌着。斬它中間的尾巴時，劍刃被損毀了。須佐之男感到奇怪，用劍尖將蛇尾割開，發現裏面有都牟刈之大刀[注 6]。須佐之男將大刀取出，認為這是奇異之物，將它獻給了天照大御神。這就是草那藝之大刀[注 7]。[3]
《日本書紀》將八岐大蛇尾巴里的劍稱作「草薙劍」，並在註釋中記載：
某一本書說：「（草薙劍）本名天叢雲劍。大概是因為大蛇所在的地方上空，常常會有雲霧，所以以此為名[注 8]。到了日本武皇子[注 9]的時候，改名為草薙劍。」[4]
天叢雲劍在《古事記》中再次登場，是在「天孫降臨」的故事中：
天照大御神派太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命下界統治葦原中國[注 10]，正勝吾勝勝速日天忍穗耳命卻說他在整理行裝時生了個兒子，名叫「天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命」（以下簡稱「邇邇藝命」。《日本書紀》作「天津彥彥火瓊瓊杵尊」），應該讓他降下去統治。於是天照大御神便讓邇邇藝命從天上降下去，並將遠岐斯八尺勾瓊（《日本書紀》作「八坂瓊曲玉」「八尺瓊勾玉」）、鏡（《日本書紀》作「八咫鏡」）、草那藝劍（即上文的「草那藝之大刀」，《日本書紀》作「草薙劍」）以及常世思金神、手力男神、天石門別神賜予邇邇藝命。[5]
此後邇邇藝命便降臨凡間，結婚生子。邇邇藝命的曾孫[6]神倭伊波禮毘古命（神武天皇）為日本初代天皇。而天叢雲劍在《古事記》《日本書紀》中第三次被提到則是在倭建命[注 11]相關的記載中。
據《古事記》的記載：
倭建命是景行天皇（日本第十二代天皇）之子，同時也是三位太子[注 12]中的一位。倭建命原名小碓命（《日本書紀》作「小碓尊」），也叫倭男具那命（《日本書紀》作「日本童男」）。景行天皇派小碓命去取兩個熊曾建[注 13]的性命。小碓命通過女裝混入熊曾建兄弟的宴會，兄弟二人看中了女裝的小碓命，叫「她」過來坐到他們中間，開始宴會遊樂。在宴會熱鬧起來的時候，小碓命從懷中取出劍，抓住哥哥熊曾建的衣領，將劍刺入他的胸中，弟弟熊曾建見狀，害怕地逃跑了。小碓命追到台階下，抓住弟弟熊曾建的背，用劍從後面將其刺穿。這時弟弟熊曾建讓小碓命先不要轉動劍[注 14]，他有話要說。小碓命答應了，暫時把他按倒在地上。弟弟熊曾建問小碓命是誰，小碓命回答說：「我是在纏向之日代宮治理大八島國的大帶日子淤斯呂和氣天皇（《日本書紀》作「大足彥忍代別天皇」，即景行天皇。）的兒子，名叫倭男具那王。你們熊曾建二人，不順從且無禮，我奉命來取你們性命。」弟弟熊曾建說：「確實是這樣，西方除了我們兄弟二人，就沒有勇猛的人了。然而在大倭國竟有比我們更勇猛的人，所以我要送你一個名號。從今以後，你就自稱『倭建御子』（《日本書紀》作『日本武皇子』）吧。」說完他就被殺了。從此，小碓命被稱為「倭建命」。倭建命回去的時候，平定了山神、河神、海峽神。[7]
接下來倭建命進入出雲國，用計殺了出雲建，然後回京復命。[8]
之後天皇又命令倭建命去平定東方十二道（東方諸國）的凶神和不肯臣服的人，又派吉備臣[注 15]等的祖先「御
於是，倭建命到了尾張國，住進了尾張國造[注 16]的祖先美夜受比賣的家裏。本想在那裏結婚，但是又想回來的時候再結婚比較好。定下婚約後前往東國，將山里河裏的凶神和不肯臣服的人都平定了。[10]
倭建命到了相武國（即「相模國」，現在的日本神奈川縣），那裏的國造謊稱在這個原野里有一片大沼澤，裏面住着一個非常凶暴的神。於是倭建命前去察看那個神，進入了原野。國造用火點燃原野，倭建命因此知道自己被騙了，於是解開了姑母倭比賣命給他的錦囊，看到裏面有一塊打火石。於是倭建命用他的刀（指「草那藝劍」）割去周圍的草，用打火石面向火燒過來的反方向點火，燒退回去。倭建命往回走出去，將那個國造一行全部斬殺，再放火把屍體燒掉了。因此那個地方現在叫做燒津（在現在的日本靜岡縣燒津市）。[11]
草薙劍和燒津名稱的由來在《日本書紀》中的相應記載為：
日本武尊初次來到駿河（日本古地名，在現在的靜岡縣中部一帶，並非現在的靜岡縣靜岡市駿河區。），那裏的賊人假裝歸順，欺騙他說：「這個原野，有很多大鹿，它們的吐息就像早上的霧靄，腳多得像是茂密的樹林。能請您前去狩獵它們嗎？」日本武尊相信了賊人的話，進入原野尋找野獸。賊人有殺害日本武尊的想法，放火焚燒原野。日本武尊知道被騙了，就用打火石點火，向着火燒過來的反方向燒回去，這樣才得以免於被火燒死。（另一種說法，日本武尊所佩帶的劍「
形態
身為日本貴重的三神器之一，可說是即便天皇也無法隨意觀賞的至寶。所以關於它的形狀，我們也無法掌握正確的資料。但是幸運的，在江戶時代的書籍《玉簽集》中，記載着四五名神官曾窺探神劍的記錄。
「只要一靠近，雲霧就自動湧起讓人什麼都無法看見。大家用扇子將雲霧驅散，偷偷點亮來看，那裏有個五尺大的木箱。木箱裏面有個石箱，裏面的空隙都以紅土掩埋。石箱裏有一根中間挖空的樟木樹幹，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹幹的內側則鋪陳着黃金，而神體就供於其上。
「神體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。」
此後，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，聽說最後只剩下將這個故事記錄下來的一人（傳說是《玉簽集》這本神道教書籍的作者榆木正英）而已。
如果我們相信這個親身經歷的故事，那麼天叢雲劍應該是與從遺址等地出土的古代劍有着相近的形狀。也有人指出其與在中國大陸出土的劍的相似性。另外自古以來一般都相信天叢雲劍是鐵製的劍，但是從它表面沒有生鏽、顏色是白色的這些點看來，也有一說是認為該神劍實際上應該是含有錫成分的銅所打造的。
ACGN作品中的天叢雲劍
《弒神者》中的天叢雲劍
草薙劍作為有獨立神格的神而出現，是須佐之男命的武器，由須佐之男命交給他的巫女清秋院惠那使用。擁有鋼之神格。
惠那持此劍與艾麗卡·布朗特里決鬥，因為使用巫術將須佐之男的神力引入身體而一度被天叢雲劍吞噬，後被草薙護堂救出。天叢雲劍被護堂打敗並吸收了權能，現在與護堂共同作戰。護堂可以憑自己的意識將使用權交給惠那。在後續的戰鬥中利用自己的特性與護堂的權能相結合，幫助護堂取得了勝利。
《東方Project》中的天叢雲劍
在《東方香霖堂》單行本第七話「霧雨的火爐 後編」中，霧雨魔理沙為了修復迷你八卦爐而去找森近霖之助；霖之助提出用魔理沙收集的「廢鐵塊山」作為修復八卦爐的條件。
其後霖之助在廢鐵塊山中找到了一把古舊的劍，並以自己的能力得知它的名字——草薙之劍，又稱天叢雲劍；在霖之助得知劍的本名之前則稱之為「霧雨之劍」。據霖之助依靠自己能力所解析（單行本第九話「夏季的梅雨堂 後篇」），此劍擁有奪取天下甚至這以上程度的能力。劍是由罕見的緋緋色金製成的。
上白澤慧音的符卡「國符『三種神器之劍』」，其中的「劍」指的也是天從雲劍。
《我，要成為雙馬尾。》中的天叢雲劍
在本偉大的紳士番中，有位偉大的、偽娘控的大紳士——罪惡蜘蛛大人的武器，寫作"男の娘の棒"，讀作"天叢雲劍"。
《拳皇》系列中的天叢雲劍
是草薙京家的祖傳之劍，在他18歲時，草薙柴舟把這把劍交給了他，其實是想把家族的使命推到京的身上，讓他去封印大蛇（見拳皇11故事）。
《通靈王》中的天叢雲劍
發奮丘溫泉隊隊員——木刀之龍的媒介是叫天叢雲的木刀。
《鬼眼狂刀》中的天叢雲劍
初代大四老之一·四方堂的佩刀，必殺技為「天叢雲」。
《犬夜叉》中的天叢雲劍
在劇場版《天下霸道之劍》中出現，名為天叢雲，又叫叢雲牙，是犬夜叉的父親西國犬大將的佩劍之一。威力強大，是地獄之劍，可以操縱執劍者的意識，並利用與犬大將同歸於盡的武士剎那猛丸的力量召喚亡靈軍團，絕技-獄龍破，後被犬夜叉與殺生丸合力封印。
《海賊王》中的天叢雲劍
本作天叢雲劍是由黃猿使用光光果實的能力凝聚成的劍，被黃猿稱作草薙劍。
《大神》系列中的天叢雲劍
遊戲中將草薙劍開馬甲分成三把，分別以其三個名字（都牟刈大刀、草薙、天叢雲）命名。其中「天叢雲」為最高級別。
《火影忍者》中的天叢雲劍
大蛇丸的武器，可以從嘴中取出，並可以伸縮自如，即使飛離身體也可以用手隔控操縱。後來佐助也有一把，由佐助掛在腰上使用，但佐助的草薙劍並沒有展現過伸長和隔控操縱的能力，僅作為近身戰的武器使用。是由最堅硬的礦物打造而成，連被稱為最強通靈獸的猿魔都不想與草薙劍硬碰硬。劍身修長，劍鞘為帶直槽方形劍鞘，與把手配合成對。火影忍者的世界觀里，草薙劍貌似不止一把，比如鼬的十拳劍也屬於草薙劍之一。
《戰國無雙》系列遊戲中的天叢雲劍
上杉謙信的最終武器即為天叢雲。另外《無雙大蛇2》中的新武將素戔嗚使用的武器模組為天叢雲劍。
《太閤立志傳4》中的天叢雲劍
天叢雲，價值7，武力+20，是全遊戲中最強的武器。想要獲取首先要成為「劍聖」並得到「天下無雙」的稱號，再進入町的酒館，其中會遇到一個人,打勝他後會告訴你有關比武大會的事，之後到京都參加大會並勝利就能獲得。
《吞食天地》系列遊戲中的天叢雲劍
遊戲中名為「草薙」，是在《吞食天地赤壁之戰》中我方最強道具武器，攻擊時發藍光，威力誇張，擊中敵人後能砍掉一條生命值的95%，即使是擁有多條生命值的特殊敵人或者BOSS也只能承受數次。
《龍族》系列小說中的天叢雲劍
第三部小說中不完全的白王「八岐大蛇」形態下長尾末端的尖利骨骼。被赫爾佐格切下，在與路鳴澤的決戰中使用並重傷了路鳴澤。
《DNF毒奶粉》中的天叢雲劍
釋放+2%
迴避+5%
魔爆幾率+2%
釋放冰刃和爆炎波動劍會額外生成一個刻印
釋放毀滅突進和翔空劍會發動魔靈吸收buff
暗影蓄能每次重疊時攻擊力增加量+1%
釋放噬魂飛彈和魅影暗魂斬會發動暗影蓄能
所有職業lv20-50的技能+lv1
阿修羅和暗殿騎士攻擊附加20%傷害
混沌魔靈會生成使150px範圍內隊友增加300點智力和100點獨立攻擊的光環
結尾吐槽「某國傳下來的三大神器之一」之前被攻擊出現miss後觸發霸體並附加20%額外傷害的效果真是水到爆了
《問題兒童都來自異世界？》中的天叢雲劍
使周圍的所有異能、恩惠（恩賜）和魔術等靈格不能使用（包括持有者本人的），萬物調律，「全權領域（箱庭兩位數）」的神劍 。但需要由持有日本神群神格的皇族得到這把劍，才能發揮本來的力量。
小說十二卷出現，持有者為
《PSO2》中的天叢雲劍
由八坂火繼使用的拔劍型具現武裝「天羽羽斬」升級而來，外觀為火焰般鮮紅的刀身上有着泡沫般刃紋的太刀，銀白的刀鞘上纏繞着同樣潔白的絲帶。
八坂火繼在完全做好覺悟後，伴隨着嶄新的姿態出現的新具現武裝，折斷「天羽羽斬」的鷲宮冰莉將這把新刀稱為神代三劍的之一的「天叢雲」。
《神之浩劫》中的天叢雲劍
是神明天照大神的武器，在普通攻擊、「草薙劍閃」和「天照劍舞」中都會用到。
《Fate》系列中的天叢雲劍
《Fate/Grand Order》主線劇情「地獄界曼荼羅?平安京 轟雷一閃」中登場的伊吹童子的寶具即為該神器，其寶具介紹如下：
- 『
神劍（ ）·草那藝之大刀（ ）』
階級：A+ 種類：對軍／對城寶具
有效範圍：1～60 最大捕捉：500人
《古事記》和《日本書紀》的素戔嗚尊神話曰，被流放出高天原的素戔嗚尊降臨出雲之國，拯救了被當做活祭的奇稻田姬，並消滅了巨大的怪物。
這個怪物就是八岐大蛇，
擁有八頭八尾的赤眼之怪——
橫跨八條山谷與八座山峰的超巨大之蛇。
乃是日本最大的災害之龍。
素戔嗚尊打倒了這條大蛇（龍），並從其尾部獲得了一柄神劍。
這柄劍的名字就是草那藝之大刀。
別名為草薙劍、天叢雲劍、都牟刈之太刀。
據說之後被供奉在熱田神宮內，被定為三種神器之一。
伊吹童子將父親身體內的這柄神劍作為寶具使用。
真名解放的一斬，甚至可怕到能劈開八條山谷與八座山峰，創造出八條大河……但是，伊吹童子曰，這只是暫時借用神劍的些許光輝而已。其真正價值可不止於此。
而早在「亞種特異點Ⅲ——屍山血河舞台 下總國 英靈劍豪七番決勝」中就出場可硬是拖了好幾年才實裝的千子村正的寶具中同樣也有提及該神器。
- 『
無元劍制（ ）』
階級：A+ 種類：對人寶具
有效範圍：1～10 最大捕捉：10人
創造出究極一刀的寶具。
通過展開特殊的固有結界（據說與英靈衛宮的『無限劍制（Unlimited Blade Works）』風景相似），創造無數刀劍之荒野後，所有刀劍都會如雪花結晶般粉碎，只留千子村正手中一把刀。
能將時間、空間或因果都一併斬斷的一刀。
刀銘為「都牟刈村正」。
都牟刈指的是都牟刈之太刀（都牟羽之太刀）。
也就是從被素戔嗚尊殺害的八岐大蛇，那頭擁有八頭八尾的赤焰怪物，身軀巨大到橫跨八座山谷與山峰的日本最大災害龍的尾部顯現的神器·天叢雲劍／草薙劍。
之後，在《Fate/Samurai Remnant》與《Fate/Grand Order》中登場的日本武尊的寶具也是天叢雲劍。
- 『
界劍（ ）·天叢雲劍（ ）』
階級：EX 種類：對界寶具
有效範圍：1～99 最大捕捉：900人
產生於素戔嗚尊神話，在日本武尊的傳說中被其所揮舞過的神劍。
自巨大的八頭八尾，紅眼的妖獸——日本最大的災害龍·八岐大蛇的尾部死後而生。換言之，這是災害龍體內眾多威力、天地自然各種力量的具現，行使它相當於瞬間成為「神／神靈」，即與世界融為一體。
因此，其真名為『界劍·天叢雲劍』。
乃是一種神造兵裝。
通常情況下，由寶具『水神』隱藏。
本作中，基本上不會解放真名。
一旦解放真名，
將立即行使「神／神靈」的力量。
關於效果，使用者可以進行選擇。
如果希望毀滅，將帶來無盡的威力。
或者，如果希望不傷害任何事物，而是保護或救助——神劍可能就會顯現出對界規模的奇蹟。
天叢雲的名字來源於大蛇纏繞的雲氣，最初是與《史記》中的斬蛇劍傳說相連的。別名有草薙劍、都牟刈之太刀、草那藝之大刀。
被確定為三神器之一。
《真女神轉生5》中的天叢雲劍
主角擁有一個名字neta此劍的專屬技能「天劍叢雲」同時暗示了主角身上青神的實際身份，遊戲後期可從青神零式靈體中習得，能夠對敵方單體造成依靠力屬性結算傷害的單次特大威力萬能屬性攻擊，且發生暴擊時威力上升，是後期相當強力的一個技能。
《遊戲王》中的天叢雲劍
遊戲王中，天叢雲劍的三種不同叫法都有其對應的卡片，分別有以下幾種：
效果怪獸：「武神器-叢雲」
★★★★ 1600/900 光 獸族
效果：自己的主要階段時，自己場上有名字帶有「武神」的獸戰士族怪獸存在的場合，把墓地的這張卡從遊戲中除外才能發動。選擇對方場上表側表示存在的1張卡破壞。「武神器-叢雲」的效果1回合只能使用1次。
效果怪獸：「武神器-都牟刈」
★★★★ 1500/1000 光 獸族
效果：「武神器－都牟刈」的效果1回合只能使用1次。①：自己的獸戰士族的「武神」怪獸和對方怪獸進行戰鬥的從傷害步驟開始時到傷害計算前，把墓地的這張卡除外才能發動。那隻進行戰鬥的自己怪獸的攻擊力直到傷害步驟結束時上升進行戰鬥的對方怪獸的攻擊力數值，那次戰鬥給與對方的戰鬥傷害變成一半。
XYZ怪獸：「英豪冠軍 草薙劍王」
Rank4 2500/2400 地 戰士族
效果：戰士族4星怪獸×3。1回合1次，把這張卡1個XYZ素材取除才能發動。陷阱卡的發動無效並破壞。那之後，這張卡的攻擊力上升500。
裝備魔法卡：「草薙劍」
效果：靈魂怪獸才能裝備。裝備怪獸向守備表示怪獸攻擊時，若攻擊力超過那個守備力，給與對方基本分那個數值的戰鬥傷害。裝備怪獸從自己場上回到手卡讓這張卡被送去墓地時，這張卡回到手卡。
《碧藍幻想》中的天叢雲劍
天叢雲劍
英雄武器，初始為光屬性，在玩家對其真化後還可以根據自己的需要進行屬性變更，有着「天つ空なる明星の御靈」和「大蛇の神刀」兩個武器技能，奧義名為「草薙」，造成傷害的同時令自身獲得20％奧義值。
《神無月的巫女》中的天叢雲劍
擁有封印邪神
《京四郎與永遠的空》中的天叢雲劍
《惡魔高校》中的天叢雲劍
（待補充）
《最後的大魔王》中的天叢雲劍
（待補充）
《彩虹島》中的天叢雲劍
（待補充）
《妖人 幻妖異聞錄》系列中的天叢雲劍
（待補充）
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註釋
- ↑ 在簡體中文圈經常被錯誤讀寫為「草
稚（ ）劍」或「草雉（ ）劍」。可通過作為草薙劍名字來源說法之一的倭建命用天叢雲劍斬草脫險的故事輔助記憶，「草薙」即「薙草」的倒裝。 - ↑ 同樣被稱為「三神器」，擁有和神話中的三神器相同的名稱，也被看作同一事物。
- ↑ 高天原（日本神話中的天界）出身的神稱為「
天津神（ ）」，與之相對，地上的神稱為「國津神（ ）」。另外，被放逐出高天原的須佐之男，以及他的子孫都算作國津神。 - ↑ 《古事記》原句為「毎門結八佐受岐」，說的是每個入口搭八個臨時的架子，而《日本書紀》相應記載為共準備八個架子，再結合《古事記》裏該句上下文，可以看出「每個入口搭一個臨時的架子」的說法較為合理。
- ↑ 長度為十拳的劍，《日本書紀》作「十握劍」。
- ↑ 也有將「都牟刈（『刈』，一作『羽』）之大刀」看作和「十拳劍」一樣，並非特定名稱的說法，此時大多譯作「鋒利的大刀」。
- ↑ 原文：「是者草那藝之大刀也。（那藝二字以音。）」原文註釋表明「那藝」二字取其日語讀音「
なぎ（ ）」，則可對應日文中的「薙（ ）」字；《古事記》後面再提起此物時，原文均為「草那藝劒」，《日本書紀》則全書採用「草薙劒」的寫法，由此可以推測這裏的「大刀」是「劍」的意思。所以「草那藝之大刀」是直譯，「草薙大刀」「草薙劍」是意譯。另外，日文譯本也有將漢文「草那藝之大刀」直譯成「草那藝の大刀」的，如今大多被「草那芸の大刀」替代，那是因為在現代日文中，「芸」是「藝」的新字體，再直譯回中文應為「草那藝之大刀」，「草那芸之大刀」是錯誤翻譯。 - ↑ 「天叢雲」即為「天上聚集雲霧」的意思
- ↑ 即《古事記》中的「倭建命」，《日本書紀》中的「日本武尊」，詳見下文。
- ↑ 葦原中國：高天原（天界）和黃泉國（冥界）中間的地上世界，指日本。
- ↑ 《古事記》中的稱呼，《日本書紀》作「日本武尊」。
- ↑ 《古事記》鄒有恆、呂元明譯本註：古代日本皇位繼承制確立之前，常在諸王子中選二三人稱太子，其中只有一人繼承皇位。
- ↑ 「
熊曾（ ）」是日本九州南部的一個種族，《日本書紀》作「熊襲」；「建（ ）」是勇士的意思。「熊曾建」即為「熊曾族的勇士」。 - ↑ 即讓小碓命先不要殺他。
- ↑ 吉備臣是氏姓（可理解為世襲官職），「吉備」是由地名而來的氏名，「臣」是最高等級的姓。
- ↑ 尾張：「國」名。國造：「國」這一地域範圍內最有權勢的豪族，後來成為由朝廷任命的世襲的地方官。
- ↑ 「藂」字在日語中只有讀音，沒有含義，現代日文一般將「
藂（ ）雲（ ）」譯作同音的「叢雲（ ）」（叢雲）或意譯為「天叢雲剣」（天叢雲劍）。
參考文獻
- ↑ 天叢雲剣. Wikipedia. 2023-03-31 [引用時間: 2023-08-26] –通過weblio （日本語）.
- ↑ 《古事記·上卷·八俁大蛇》（此處及下文的篇名僅供參考，中日多個《古事記》譯本目錄不盡相同，大多根據內容分成一個個小故事、擬定篇名。）
- ↑ 《古事記·上卷·草薙大刀》
- ↑ 《日本書紀·卷第一·神代上》
- ↑ 《古事記·上卷·邇邇藝命》
- ↑ 日向三代. Wikipedia. 2021-10-06 [引用時間: 2023-08-26] –通過weblio （日本語）.
- ↑ 《古事記·中卷·景行天皇記～成務天皇記》
- ↑ 《古事記·中卷·出雲建的悲劇》
- ↑ 《古事記·中卷·伊勢大御神宮》
- ↑ 《古事記·中卷·美夜受比賣》
- ↑ 《古事記·中卷·燒津的由來》
- ↑ 《日本書紀·卷第七·景行天皇～成務天皇》
- 《古事記》（原文）
- 《日本書紀》（原文）
- 《古事記》原文趣味解讀
- 《古事記》原文對譯
- 燒津的地名傳說和叢雲和草薙劍
- 日本武尊的再征（現代日語譯文）
- 安萬侶.古事記[M].周作人,譯.北京:中國對外翻譯出版公司,2000:16,17,37-59,86-90.
- 安萬侶.古事記[M].鄒有恆,呂元明,譯.北京:人民文學出版社,1979:23,24,47-60,100-105.