鼎湖上素
簡介
屬粵菜,據說是永曆年間,由鼎湖慶雲寺一位老僧所創的齋菜。淡泊出塵的僧人,認為自己是受老僧點化才化為人形,故篤信佛法。此菜口感鮮嫩滑爽,營養價值極高,乃素菜上品。此菜以銀耳為製作主料,烹飪技巧以蒸菜為主。製作時先將雪耳、桂花耳、香菇、竹蓀等洗淨煨熟,然後將其中一部分沿着盆底拼砌成圓圈,餘下各料填滿其中,覆扣於盤上,成層次分明的「山形」。最後將調料醬汁勾芡淋於其上即成。
鼎湖上素自化靈起便是一名沉默寡言的僧人,他認為自己是受了慶雲寺老和尚的點化才得以化為人形,因此潛心修行多年,一直篤信佛法。後成為名動一時的知名法師,被人尊稱為「尚溯法師」。
據說鼎湖上素也曾被慈谿邀請,成為過皇家宴席的座上賓,但他本人似乎不太樂意過多談論這件事情,所以最好不要在他面前提起。
篤信佛法的鼎湖上素,甘願捨己為人。他常常會以肉身護佑隊友,來扛下敵人的一次次襲擊。而他手中的蓮花禪杖則能發出金燦燦的佛光,普照敵方全體,令垢滅善生,並壓制敵人。[1]
遊戲數據
設定
外貌及衣着
鼎湖上素受慶雲寺老和尚點化化靈,一直潛修佛法。因而他身披素淨僧袍,頸佩掛珠,手持念珠,神情無喜無悲。蓮花在佛法中地位超然,象徵聖潔、清淨。鼎湖上素手中蓮花式樣的禪杖便是老和尚傳予他的,他最珍惜的東西。[2]
性格
鼎湖上素性情淡泊,少言寡語,即便開口亦多為佛家之語。已是知名法師的他醉心佛法, 喜歡靜坐冥想,修煉心境。 他自化靈便一直居於寺廟之中,尚未經歷人間險惡,也許和他有事相商時「苦肉計」會是個不錯的主意。[3]
遊戲語音
- 包含好感度語音。[4]
初始
場合 | 台詞 | 語音 |
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讚揚 | 阿彌陀佛,貧僧覺得施主頗具慧根。 | |
投桃 | 感謝施主。 | |
閒談·一 | 菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。 | |
閒談·二 | 貧僧許久不曾下山遊歷,如有冒犯之處,還請施主見諒。 | |
喜惡 | 「蓮有四德:一香、二淨、三柔軟、四可愛」——施主喜歡蓮花嗎? | |
指尖傳情·1 | 施主為何一直望着貧僧? | |
指尖傳情·2 | 施主請自重,這恐怕有失妥當...... | |
指尖傳情·3 | 就算貧僧阻止,施主也仍會這樣做吧...... | |
升星 | 佛法精深,貧僧仍需繼續參悟 | |
勞作 | 這亦是修行。 | |
探索 | 這一路化緣,得見不少善人。 | |
得勝 | 我佛慈悲。 | |
鎩羽 | 一切有為法,如夢幻泡影,如露......亦如電,應作如是觀..... | |
求援 | 施主還是先救其他人吧...... | |
破陣 | 照見五蘊皆空,度一切苦厄。 | |
入陣 | 何不放下屠刀,立地成佛? | |
結陣 | 定會護施主周全。 | |
相逢 | 芸芸眾生之中,得見有緣人,善哉善哉。 | |
相伴照 | 貧僧剛做完早課,佛法的修習就算是下了山亦不能怠慢。 | |
相伴夕 | 貧僧誦經的聲音打擾施主休息了嗎? | |
問候 | 阿彌陀佛......施主,你來了。 | |
撒嬌 | 施主有何煩惱,可同貧僧一敘。 | |
告白 | 「由愛故生憂,由愛故生怖」......明知如此,為何仍會心旌動搖? |
書信
- 給該食魂升星後即可獲得。
半面之雅 |
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有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
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同袍同澤 |
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蓮華歷劫香初地,雲液飛泉響萬峰。 若是穿越鼎湖山的天溪山谷,發現一處山巒迭起,如瓣瓣蓮花之地。在那霧靄裊裊中,隱蔽的寺廟,便是貧僧過去的歸宿。 不知方池印月旁,白茶花樹是否還在施主的時代散發冽香?待到你心欲清靜之時,一起前去上香。無妨。
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心意相通 |
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昔年,貧僧坐於寺廟,卻也有耳聞血染白甲,國讎家恨。 誠如他人與你所言,那位垂簾聽政的大人,貧僧曾有幸會面。 她名雖有慈,卻性情狠辣,絕無心慈手軟。一念起,是天堂;一念落,便是地獄....不過那個昏暗的年代,在朝廷中掙扎求生的人們,真假善惡又該從何分辨?即使是被視為千古罪人的某位大臣,也曾在花園裡,聽着孫女朗吟「商女不知亡國恨」,兀自流淚。 如此,貧僧所感,無關恩仇善惡,皆為無奈罷了。
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金蘭之契 |
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佛曰,人生在世,如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動,則不傷:如心動則人妄動,傷其身,痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。 若非心旌動搖,又怎會在與你相識後的某些時日,初嘗心痛? 也罷,既已翕動,覆水難收。只得落入塵風,追尋棘上鮮花,參盡一草一浮生,一花一世界。
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