祭礼之蛇
祭礼之蛇本体 
「祭礼之蛇」坂井悠二 
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| 基本资料 | |
| 本名 | 祭礼之蛇 |
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| 别号 | 伏羲、盟主、创造神、祭礼之蛇-坂井悠二 |
| 发色 | 黑发 |
| 瞳色 | 黑瞳 |
| 年龄 | 超过三千岁 |
| 声优 | 速水奖 |
| 萌点 | BOSS、老好人、尾巴、蛇娘、特殊第一人称 |
| 出身地区 | 红世 |
| 活动范围 | 现世 |
| 所属团体 | 化装舞会 |
| 个人状态 | 沉睡中 |
| 火焰颜色 | 黑 |
| 亲属或相关人 | |
| 代行体：坂井悠二 眷属：「顶之座」黑卡蒂、「逆理仲裁者」贝露佩欧露、「千变」修德南 | |
| “ | 汝之模样，吾十分清楚。汝之愿望，吾共同所见，真是，十分愉快......只要能够利用，即便是神也会利用的人类啊 | ” |
| ——《灼眼的夏娜》22卷 | ||
祭礼之蛇【祭礼の蛇（さいれいのへび）】是高桥弥七郎创作的轻小说《灼眼的夏娜》系列及其衍生的动画、漫画等作品的登场角色。
简介
化妆舞会的盟主，在上古时期的名字是“伏羲”黑卡蒂的是“女娲”，「逆理仲裁者」的是“西王母”[1]，「千变」的是“蚩尤”[2]
在作为「祭礼之蛇」——坂井悠二，归还之后，嫌弃之前败北的名字「伏羲」不吉利，不再使用。
红世之神之一，掌握着“创造”和“肯定”的权能。为实现红世之徒的愿望而生。
虽然掌握着“创造”的权能，但必须以红世之徒的愿望为基础进行创造，不能随意使用。
在久远的过去三千多年前，被太古的火雾战士用“不归之秘法”打入了两界夹缝中。
性格
心胸宽广，乐观，肯定徒们的欲望。因为祂对红世之徒十分宽容又很肯定他们的欲望，因而被徒们崇拜着，尊敬着，喜爱着。
由于过于天真乐观的个性，不懂得阴谋诡计，常常让「逆理仲裁者」伤脑筋。贝露佩欧露：果然无法事事如意啊
对于自己存在以外的东西不感兴趣，也不喜欢拘束别人的思想和行动
热衷于于完成红世之徒们的愿望，对于庞大的创造很感兴趣，往往对于细枝末节的小细节毫不在意
宝具
- 玻璃坛
- 原是用来监视「大缚锁」而创造的宝具，在祭礼之蛇被放逐后经一番周折被“猎人”取得，后来由悠二回收，并在创造「无何有境」时再次派上用场。
- 展开时显示出整个城市的微缩模型，能显示其中的人，火炬，和自在法，不显示火雾战士和红世之徒，可以通过注入自在法使其显示“徒”的存在；不展开时是一面铜镜
- 暴君
- 由暴君Ⅰ和暴君Ⅱ组成，本来化妆舞会是为祂准备的代行体。在悠二成为代行体后作为他的宝具使用。能起到监禁，攻击，防御，束缚等多功能的宝具
- 制造者是「探耽求究」，在「探耽求究」死亡后，该宝具停止运转
- 龙尾
- 外表看起来是悠二头后的长辫，其实是集成了防御和攻击为一体的宝具。人形时化作悠二脖子上的围巾
- 是化妆舞会为强化盟主的战力专门制造的宝具
- 制造者是「探耽求究」，在「探耽求究」死亡后，该宝具停止运转，变成一条普通的围巾，可以完美担负起一条围巾的职责。作战时会变成一条普通的辫子，更没用了。
- 莫夜铠
- 坂井悠二以盟主形态示人时所穿的铠甲，整体色调为绯红色.同时也作为礼服使用。大命完成、祭礼之蛇陷入沉睡后，这件铠甲留给了坂井悠二。因为没啥特殊功能所以「探耽求究」死后还能接着用。
废话就一个铠甲能怎么失效
- 在希望篇-2中，坂井悠二被利贝札尔询问为何不穿着它来会面在大街上穿着铠甲散步不管怎么想都很奇怪吧喂
| 修德南的评价 |
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「您的衣服真别致呀，我们的盟主大人」 「你不是讨厌时兴款式吗」——盟主的回应 |
- 三角锡杖、地狱锁链、神铁如意
- 祭礼之蛇创造的，三柱臣的专属宝具，但只能在执行御命时使用，是祭礼之蛇的眷属的象征。
- 不使用时需放在宝具“格新诺姆”上
自在法
- 神门
- 开启打通代行体所在世界与“两界夹缝”的门。
- 诣道
- 于被囚禁于两界夹缝时创造的、联通了神门与真身位置的道路。
- 天梯
- 御命诗篇
- 红世使徒组织“化妆舞会”核心机密的自在式。是由“祭礼之蛇”编织创造的自在法，构成“两界之嗣”的自在法也只是其中的一部分。该自在法解读启动都非常困难（据“鬼功操纵师”所言，如果没有秘诀的话，光是解析就要花上几十年），并且还有一部分启动后，便不受任何力量破坏干涉的"完全一式"的这样特殊的自在法断篇（但是，“天壤劫火”阿拉斯特尔可以发动他的天罚神权，对该自在法进行完全破坏）。
- 原型是用于创造「大缚锁」用的自在法，
因为祂在两界夹缝里太无聊在这个基础上进行了完全的重构， - 祭基礼创（神威召唤）
经历
上古时期，感应到红世之徒们的愿望而显现于世。为达成所愿，试图创造徒们的乐园「大缚锁」，乐观的祂还邀请了火雾战士来参观这个仪式然后被背刺。但太古的火雾战士们却突然发动了对祭礼之蛇以及三柱臣的袭击，最后部分火雾战士以牺牲自己为代价，发动了“不归之秘法”「久远的陷阱」，将祂放逐到了了两界的夹缝。
| 创造大缚锁的仪式 |
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在擞过朱砂的真宰社中 |
| 不归之秘法 |
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原理：通过切断和红世之间的共振，使祂进行一次有去无回的“单程旅行”，由于失去了共振，没有办法找到明确的方向，因此无法精确的定位到红世，只会迷失在没有方向也没有方位概念的两界夹缝中
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被余波卷入而迷失在两界夹缝的太古的火雾战士们，在漫长的时间里逐渐失去了自我，只剩下了使命感，变为了幽灵一样阴魂不散的存在，徘徊在诣道的某些区域，预备着邪恶的大蛇可能回归的那天。
但在被放逐前，祂收到了“逆理之裁者”发来的“旗标”，即她的一只眼睛。因为她的眼睛是会永远注视她所在位置的“指南针”。正是靠着“旗标”的指引，祂才能在没有方向也没有位置概念的两界夹缝中修建出一条通往本体的诣道出来。这“指南针”正是从本质上颠覆了不归之秘法的元凶
在被放逐的这几千年里，通过“旗标”的共鸣与巫女交流，传授着“大命诗篇”和构造代行体的方法，静静地等待着代行体的完成本来准备的代行体是“暴君”，但是由于祭礼之蛇对零时迷子的密斯特斯产生了兴趣，决定选择坂井悠二做代行体
初登场于小说第八卷开场，以一个黑色的影子的形象出现在坂井悠二的梦里
十四卷再次出现，最终和悠二达成一致，融合成为了「祭礼之蛇」——坂井悠二
之后前往诣道中取回和唤醒自己的本体，达成创造神的归还，归还后宣布将会在两界夹缝中创造现世的复制品「无何有境」
在「无何有境」创造完成后，解除了和悠二的融合状态，并再次进入和愿望大小规模相对应的沉睡中去，之后随「逆理之裁者」一同前往新世界。
在前往新世界之前，对于和坂井悠二的这次合作表示很满意，同时在最后以创造神的身份原谅了悠二，肯定了他的欲望。
评价坂井悠二：只要能够利用，连神也会去利用的人类
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