訶梨帝母
![]() 真女神轉生大系中的訶梨帝母 | |
基本資料 | |
本名 | (梵文待補)(Hariti) 訶梨帝母 |
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別號 | 訶利帝母、鬼子母神 |
萌點 | 女神、母親 |
出身地區 | 印度 |
活動範圍 | 世界 |
所屬團體 | 二十諸天 |
親屬或相關人 | |
四大天王、妙音天女 |
訶梨帝母(Hariti),又叫鬼子母神,是佛教神話的人物,佛教二十諸天之一。
簡介
鬼子母又名「訶梨帝母」「訶利帝母」,是梵文Hāriti的音譯,又意譯為「暴惡母」「歡喜母」。「暴惡」名副其實,佛經《毗奈耶雜事》卷三十一說她「既取我男女充食,則是惡賊藥叉」。她以食人為生,稱其為暴惡母,理所當然。她之所以又名歡喜母,同書說此女出生時,「容貌端嚴,見者愛樂」,眾夜叉都很歡喜,大家一商量,就給她起名叫「歡喜」。又因其為五百鬼子之母,故俗稱「鬼子母」。在佛經上,她又被稱作「訶梨帝藥叉女」。「藥叉」即「夜叉」,意思是「能啖鬼」「捷疾鬼」,有時作為一種惡魔出現,傳入中國以後,成為惡鬼的代稱。
傳說
在《佛說母經》《大藥叉女歡喜母並愛子成就法》《毗奈耶雜事》等經書中,記載了訶梨帝母的成神傳說:往昔王舍城中有獨覺佛出世,為設大會。有五百人各飾身共詣芳園。途中遇懷妊牧牛持酪漿來,勸同赴園。女喜之舞蹈,遂墮胎兒。諸人等舍之赴園內,女獨止而懊惱。便以酪漿買五百庵沒羅果,見獨覺佛來女旁,頂禮而供養之。發一惡願意曰:「我欲來世生王舍城中,盡食人子。」
由此惡魔舍彼身,後生為王舍城娑多藥叉長女,與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚,生五百兒。恃其豪強日日食王舍城男女。
佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲嘆求之,知在佛邊。佛曰:「汝有五百子,尚憐一子,況餘人只有一二耶?」乃教化之授五戒,為鄔波斯迦(即優婆夷,指受五戒的在家女居士,佛教女信徒)。鬼女曰:「今後無兒可食者。」佛曰:「勿憂。於我聲聞弟子每食次呼汝及兒名,皆使飽食。汝於我法中勤心擁護伽藍及僧尼。」鬼女及兒皆歡喜。
這是一個典型的勸惡從善的佛教故事。佛祖略施小技,即使惡魔歡喜皈依,宣揚了「佛法無邊,回頭是岸」的思想。
鬼子母因有痛失愛子的深切體會,在兒子失而復得並皈依佛教後,便發誓保護小兒,成為婦女兒童的保護神。後人們又將鬼子母與婦女生育聯繫起來,視同中國的送子娘娘。佛教密宗專有「訶利帝母法」,為祈禱婦女順利生產而修之密法,在婦女產時修此法,稱訶利帝母法會。修法時念《訶利帝母真言經》。
形象
古印度寺廟對鬼子母奉祀頗盛,常在門屋處或食櫥邊供養鬼子母以求福。鬼子母傳達室到中國後,多與其他十九天排列在大雄寶殿佛祖的兩側,作為護衛天神。但中國百姓卻愛將其視為送子娘娘、送子觀音來單獨禮拜,對她的身世是大不解的。著名的大足石刻北山一二二號的窟即訶利帝母窟。窟中所雕鬼子母完全漢化,是一中國古代貴婦人的形象:頭戴鳳冠,身着敞袖圓領寶衣,腳穿雲頭鞋,坐於中式龍頭椅子。左手抱一小孩,右手放在膝上。左右侍女各一。窟左壁刻一肥胖乳娘,抱一小兒,敞胸哺乳。全窟共刻小兒九個,有站有坐,或伸臂或屈腿,天真爛漫,栩栩如生。
ACG相關
在眾多ACGN作品中,尤其是涉及到佛教的作品,有以訶梨帝母為原型的角色:
了法寺萌化
這是位於日本東京近郊的一間寺廟,雖然有着400年的歷史,但由於佛寺入口狹小不引人注意,因此2009年45歲的住持中裏勝孝於是靈機一動,改以動漫人物來吸引年輕男性,先是在09年6月豎立起動漫人物為主角的美少女廣告牌,接着又舉辦女僕茶會。這項創舉果然吸引不少好奇的男性前來一探究竟,參觀的人潮擠滿寺前的參拜大道。
會場中還有一名打扮成漫畫版女神"妙音天女"的美少女,帶領着民眾參觀大大小小販賣動漫相關產品的攤位。
住持中裏勝孝與COSPLAY美少女在寺前合影,中裏勝孝表示,除了女僕茶會之外,還將和電信業者合作推出手機誦經付費服務,希望讓大家知道佛門淨地也可以是有趣的地方。
寺廟中舉辦的女僕茶會,所邀請來的幾位女孩子,頭戴着貓耳穿着女僕裝在現場賣咖啡,還會用果醬在顧客點的牛奶仙貝上畫上可愛圖案。寺廟前還擺設攤位展售各種與動漫相關的產品,果然堪稱是日本最「萌」的寺廟。
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