屍解仙
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基本資料 | |
萌屬性名稱 | 屍解仙 |
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萌屬性別稱 | 羽化、形解銷化、解化、蛻解 |
典型角色 | 豐聰耳神子、物部布都、左慈 |
相關萌屬性 | 不老、道士、妖怪 |
擁有此特徵的角色 |
即是死後蛻下自身肉體或只假託一物(如衣、杖、劍)甚至啥也不留便遺世而升天[1]
怎麼有種戲法或寄生一般的感覺
簡介
《抱朴子·內篇·論仙》:按仙經雲,上士舉形昇虛,謂之天仙。中士游於名山,謂之地仙。下士先死後蛻,謂之屍解仙。 雖然是成仙最次的一種方法,但至少低空飛過
種類
時間上有早丶傍晚、夜間。[2]
方式有兵解例子有左慈、火解、水解、病解、劍解等
- 竹解、杖解
《抱朴子·內篇·論仙》:...近世壺公將費長房去。及道士李意期將兩弟子去,皆託卒,死,家殯埋之。積數年,而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各發棺視之,三棺遂有竹杖一枚,以丹書於枚,此皆屍解者也。
- 自身
《太平御覽道部·道部六·屍解》:葛玄,字孝先,從左慈受九丹金液經,常餌木,語弟子張奉曰:當屍解去,八月十二日時當發。至期,玄衣冠而外,無氣而色不變,屍解而去。」葛玄為抱朴子的從祖父
- 劍解
如果想要隱居山林,找機會升仙而又不想做天官,或只想隱藏行蹤浪跡天涯的人,甚至想回家省親,應該修學劍屍解
弊處
死時痛苦如常人,而且要幹活又不能回家省親。[3] 到底豐聰耳神子她們怎麼不被提上天庭當天官
具有本屬性的典型角色
此處僅列舉幾位具有本萌屬性的典型人物作為示例。更多請查閱分類:仙人。
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註釋與外部連結
- ↑ [《雲笈七籤》八十五卷引《太極真人遺帶散》:「真人曰:凡屍解者,皆寄一物而後去。或刀或劍,或竹或杖,及水火兵刃之解。」]
- ↑ [人死,必視其形。如生人,視足不青,皮不皺,目光不毀者,皆屍解也。白日屍解,自是仙也,非屍解之例,其用藥得屍解,非是。用靈丸之解化者,皆不得返故鄉,三官執之也。白日去謂之上屍解,夜半去謂之下屍解,向晚暮之際去者謂之地下主者也。]
- ↑ 太平御覽道部 : 道部六 屍解 - 中國哲學書電子化計劃
- ↑ 娘娘 - 魔禁維基 - 《某魔法的禁書目錄》、《某科學的超電磁砲》及《某科學的一方通行》的大百科 - 灰機wiki - 北京嘉聞傑諾網絡科技有限公司