天丛云剑
 FGO概念礼装「神剑」 | |
| 基本资料 | |
| 神器名称 | 天丛云剑 |
|---|---|
| 神器别名 | 草薙剑、草那艺之大刀、草那艺剑、都牟刈之大刀、都牟羽之大刀等 |
| 神器种类 | 剑，太刀 |
| 神器主人 | 建速须佐之男命、天照大御神、迩迩艺命、倭建命等 |
| 登场作品 | 《弑神者》、《拳皇》系列、《火影忍者》等 |
天丛云剑（日语：天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ、あめのむらくものつるぎ）），又名草薙剑（
该神器在日本乃至其他国家和地区都相当有名，所以在影视、文学以及ACG次文化中，都常会有该神器（或以该神器为原型的武器）出现，如《拳皇》系列、《弑神者》和《东方Project》等。
简介
天丛云剑（常用别称“草
天丛云剑的传说
据《古事记》记载：
建速须佐之男命（以下敬称免除，简称“须佐之男”）被驱逐，降临到出云国肥河上游的一个叫做“
须佐之男又问足名椎愿不愿意把女儿许配给她，足名椎于是问他是谁，他表明自己是天照大御神的弟弟，足名椎和手名椎诚惶诚恐地答应了。于是须佐之男将他们的女儿变成篦子插在头发上，吩咐他们说：“你们去酿多次重酿的烈酒，再筑起围成一圈的篱笆，在篱笆上开八个入口，每个入口搭一个临时的架子[注 4]，每个架子上放一个酒槽，每个酒槽里装满烈酒，然后等它到来。”足名椎和手名椎按须佐之男的吩咐准备好，等待怪物到来时，那个八俣远吕智，确实像足名椎说的那样到来了。它把自己的头分别伸进每个酒槽喝里面的酒，然后喝醉了趴在原地睡觉。须佐之男拔出他所佩带的十拳剑[注 5]，将大蛇斩成段，肥河的水变成了血液流淌着。斩它中间的尾巴时，剑刃被损毁了。须佐之男感到奇怪，用剑尖将蛇尾割开，发现里面有都牟刈之大刀[注 6]。须佐之男将大刀取出，认为这是奇异之物，将它献给了天照大御神。这就是草那艺之大刀[注 7]。[3]
《日本书纪》将八岐大蛇尾巴里的剑称作“草薙剑”，并在注释中记载：
某一本书说：“（草薙剑）本名天丛云剑。大概是因为大蛇所在的地方上空，常常会有云雾，所以以此为名[注 8]。到了日本武皇子[注 9]的时候，改名为草薙剑。”[4]
天丛云剑在《古事记》中再次登场，是在“天孙降临”的故事中：
天照大御神派太子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命下界统治苇原中国[注 10]，正胜吾胜胜速日天忍穗耳命却说他在整理行装时生了个儿子，名叫“天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命”（以下简称“迩迩艺命”。《日本书纪》作“天津彦彦火琼琼杵尊”），应该让他降下去统治。于是天照大御神便让迩迩艺命从天上降下去，并将远岐斯八尺勾琼（《日本书纪》作“八坂琼曲玉”“八尺琼勾玉”）、镜（《日本书纪》作“八咫镜”）、草那艺剑（即上文的“草那艺之大刀”，《日本书纪》作“草薙剑”）以及常世思金神、手力男神、天石门别神赐予迩迩艺命。[5]
此后迩迩艺命便降临凡间，结婚生子。迩迩艺命的曾孙[6]神倭伊波礼毘古命（神武天皇）为日本初代天皇。而天丛云剑在《古事记》《日本书纪》中第三次被提到则是在倭建命[注 11]相关的记载中。
据《古事记》的记载：
倭建命是景行天皇（日本第十二代天皇）之子，同时也是三位太子[注 12]中的一位。倭建命原名小碓命（《日本书纪》作“小碓尊”），也叫倭男具那命（《日本书纪》作“日本童男”）。景行天皇派小碓命去取两个熊曾建[注 13]的性命。小碓命通过女装混入熊曾建兄弟的宴会，兄弟二人看中了女装的小碓命，叫“她”过来坐到他们中间，开始宴会游乐。在宴会热闹起来的时候，小碓命从怀中取出剑，抓住哥哥熊曾建的衣领，将剑刺入他的胸中，弟弟熊曾建见状，害怕地逃跑了。小碓命追到台阶下，抓住弟弟熊曾建的背，用剑从后面将其刺穿。这时弟弟熊曾建让小碓命先不要转动剑[注 14]，他有话要说。小碓命答应了，暂时把他按倒在地上。弟弟熊曾建问小碓命是谁，小碓命回答说：“我是在缠向之日代宫治理大八岛国的大带日子淤斯吕和气天皇（《日本书纪》作“大足彦忍代别天皇”，即景行天皇。）的儿子，名叫倭男具那王。你们熊曾建二人，不顺从且无礼，我奉命来取你们性命。”弟弟熊曾建说：“确实是这样，西方除了我们兄弟二人，就没有勇猛的人了。然而在大倭国竟有比我们更勇猛的人，所以我要送你一个名号。从今以后，你就自称‘倭建御子’（《日本书纪》作‘日本武皇子’）吧。”说完他就被杀了。从此，小碓命被称为“倭建命”。倭建命回去的时候，平定了山神、河神、海峡神。[7]
接下来倭建命进入出云国，用计杀了出云建，然后回京复命。[8]
之后天皇又命令倭建命去平定东方十二道（东方诸国）的凶神和不肯臣服的人，又派吉备臣[注 15]等的祖先“御
于是，倭建命到了尾张国，住进了尾张国造[注 16]的祖先美夜受比卖的家里。本想在那里结婚，但是又想回来的时候再结婚比较好。定下婚约后前往东国，将山里河里的凶神和不肯臣服的人都平定了。[10]
倭建命到了相武国（即“相模国”，现在的日本神奈川县），那里的国造谎称在这个原野里有一片大沼泽，里面住着一个非常凶暴的神。于是倭建命前去察看那个神，进入了原野。国造用火点燃原野，倭建命因此知道自己被骗了，于是解开了姑母倭比卖命给他的锦囊，看到里面有一块打火石。于是倭建命用他的刀（指“草那艺剑”）割去周围的草，用打火石面向火烧过来的反方向点火，烧退回去。倭建命往回走出去，将那个国造一行全部斩杀，再放火把尸体烧掉了。因此那个地方现在叫做烧津（在现在的日本静冈县烧津市）。[11]
草薙剑和烧津名称的由来在《日本书纪》中的相应记载为：
日本武尊初次来到骏河（日本古地名，在现在的静冈县中部一带，并非现在的静冈县静冈市骏河区。），那里的贼人假装归顺，欺骗他说：“这个原野，有很多大鹿，它们的吐息就像早上的雾霭，脚多得像是茂密的树林。能请您前去狩猎它们吗？”日本武尊相信了贼人的话，进入原野寻找野兽。贼人有杀害日本武尊的想法，放火焚烧原野。日本武尊知道被骗了，就用打火石点火，向着火烧过来的反方向烧回去，这样才得以免于被火烧死。（另一种说法，日本武尊所佩带的剑“
形态
身为日本贵重的三神器之一，可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，我们也无法掌握正确的资料。但是幸运的，在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。
“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”
此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人（传说是《玉签集》这本神道教书籍的作者榆木正英）而已。
如果我们相信这个亲身经历的故事，那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。
ACGN作品中的天丛云剑
《弑神者》中的天丛云剑
草薙剑作为有独立神格的神而出现，是须佐之男命的武器，由须佐之男命交给他的巫女清秋院惠那使用。拥有钢之神格。
惠那持此剑与艾丽卡·布朗特里决斗，因为使用巫术将须佐之男的神力引入身体而一度被天丛云剑吞噬，后被草薙护堂救出。天丛云剑被护堂打败并吸收了权能，现在与护堂共同作战。护堂可以凭自己的意识将使用权交给惠那。在后续的战斗中利用自己的特性与护堂的权能相结合，帮助护堂取得了胜利。
《东方Project》中的天丛云剑
在《东方香霖堂》单行本第七话“雾雨的火炉 后编”中，雾雨魔理沙为了修复迷你八卦炉而去找森近霖之助；霖之助提出用魔理沙收集的“废铁块山”作为修复八卦炉的条件。
其后霖之助在废铁块山中找到了一把古旧的剑，并以自己的能力得知它的名字——草薙之剑，又称天丛云剑；在霖之助得知剑的本名之前则称之为“雾雨之剑”。据霖之助依靠自己能力所解析（单行本第九话“夏季的梅雨堂 后篇”），此剑拥有夺取天下甚至这以上程度的能力。剑是由罕见的绯绯色金制成的。
上白泽慧音的符卡“国符‘三种神器之剑’”，其中的“剑”指的也是天从云剑。
《我，要成为双马尾。》中的天丛云剑
在本伟大的绅士番中，有位伟大的、伪娘控的大绅士——罪恶蜘蛛大人的武器，写作"男の娘の棒"，读作"天丛云剑"。
《拳皇》系列中的天丛云剑
是草薙京家的祖传之剑，在他18岁时，草薙柴舟把这把剑交给了他，其实是想把家族的使命推到京的身上，让他去封印大蛇（见拳皇11故事）。
《通灵王》中的天丛云剑
发奋丘温泉队队员——木刀之龙的媒介是叫天丛云的木刀。
《鬼眼狂刀》中的天丛云剑
初代大四老之一·四方堂的佩刀，必杀技为“天丛云”。
《犬夜叉》中的天丛云剑
在剧场版《天下霸道之剑》中出现，名为天丛云，又叫丛云牙，是犬夜叉的父亲西国犬大将的佩剑之一。威力强大，是地狱之剑，可以操纵执剑者的意识，并利用与犬大将同归于尽的武士刹那猛丸的力量召唤亡灵军团，绝技-狱龙破，后被犬夜叉与杀生丸合力封印。
《海贼王》中的天丛云剑
本作天丛云剑是由黄猿使用光光果实的能力凝聚成的剑，被黄猿称作草薙剑。
《大神》系列中的天丛云剑
游戏中将草薙剑开马甲分成三把，分别以其三个名字（都牟刈大刀、草薙、天丛云）命名。其中“天丛云”为最高级别。
《火影忍者》中的天丛云剑
大蛇丸的武器，可以从嘴中取出，并可以伸缩自如，即使飞离身体也可以用手隔控操纵。后来佐助也有一把，由佐助挂在腰上使用，但佐助的草薙剑并没有展现过伸长和隔控操纵的能力，仅作为近身战的武器使用。是由最坚硬的矿物打造而成，连被称为最强通灵兽的猿魔都不想与草薙剑硬碰硬。剑身修长，剑鞘为带直槽方形剑鞘，与把手配合成对。火影忍者的世界观里，草薙剑貌似不止一把，比如鼬的十拳剑也属于草薙剑之一。
《战国无双》系列游戏中的天丛云剑
上杉谦信的最终武器即为天丛云。另外《无双大蛇2》中的新武将素戋呜使用的武器模组为天丛云剑。
《太阁立志传4》中的天丛云剑
天丛云，价值7，武力+20，是全游戏中最强的武器。想要获取首先要成为「剑圣」并得到「天下无双」的称号，再进入町的酒馆，其中会遇到一个人,打胜他后会告诉你有关比武大会的事，之后到京都参加大会并胜利就能获得。
《吞食天地》系列游戏中的天丛云剑
游戏中名为“草薙”，是在《吞食天地赤壁之战》中我方最强道具武器，攻击时发蓝光，威力夸张，击中敌人后能砍掉一条生命值的95%，即使是拥有多条生命值的特殊敌人或者BOSS也只能承受数次。
《龙族》系列小说中的天丛云剑
第三部小说中不完全的白王“八岐大蛇”形态下长尾末端的尖利骨骼。被赫尔佐格切下，在与路鸣泽的决战中使用并重伤了路鸣泽。
《DNF毒奶粉》中的天丛云剑
释放+2%
回避+5%
魔爆几率+2%
释放冰刃和爆炎波动剑会额外生成一个刻印
释放毁灭突进和翔空剑会发动魔灵吸收buff
暗影蓄能每次重叠时攻击力增加量+1%
释放噬魂飞弹和魅影暗魂斩会发动暗影蓄能
所有职业lv20-50的技能+lv1
阿修罗和暗殿骑士攻击附加20%伤害
混沌魔灵会生成使150px范围内队友增加300点智力和100点独立攻击的光环
结尾吐槽“某国传下来的三大神器之一”之前被攻击出现miss后触发霸体并附加20%额外伤害的效果真是水到爆了
《问题儿童都来自异世界？》中的天丛云剑
使周围的所有异能、恩惠（恩赐）和魔术等灵格不能使用（包括持有者本人的），万物调律，“全权领域（箱庭两位数）”的神剑 。但需要由持有日本神群神格的皇族得到这把剑，才能发挥本来的力量。
小说十二卷出现，持有者为
《PSO2》中的天丛云剑
由八坂火继使用的拔剑型具现武装「天羽羽斩」升级而来，外观为火焰般鲜红的刀身上有着泡沫般刃纹的太刀，银白的刀鞘上缠绕着同样洁白的丝带。
八坂火继在完全做好觉悟后，伴随着崭新的姿态出现的新具现武装，折断「天羽羽斩」的鹫宫冰莉将这把新刀称为神代三剑的之一的「天丛云」。
《神之浩劫》中的天丛云剑
是神明天照大神的武器，在普通攻击、“草薙剑闪”和“天照剑舞”中都会用到。
《Fate》系列中的天丛云剑
《Fate/Grand Order》主线剧情「地狱界曼荼罗?平安京 轰雷一闪」中登场的伊吹童子的宝具即为该神器，其宝具介绍如下：
- 『
神剑（ ）·草那艺之大刀（ ）』
阶级：A+ 种类：对军／对城宝具
有效范围：1～60 最大捕捉：500人
《古事记》和《日本书纪》的素戋呜尊神话曰，被流放出高天原的素戋呜尊降临出云之国，拯救了被当做活祭的奇稻田姬，并消灭了巨大的怪物。
这个怪物就是八岐大蛇，
拥有八头八尾的赤眼之怪——
横跨八条山谷与八座山峰的超巨大之蛇。
乃是日本最大的灾害之龙。
素戋呜尊打倒了这条大蛇（龙），并从其尾部获得了一柄神剑。
这柄剑的名字就是草那艺之大刀。
别名为草薙剑、天丛云剑、都牟刈之太刀。
据说之后被供奉在热田神宫内，被定为三种神器之一。
伊吹童子将父亲身体内的这柄神剑作为宝具使用。
真名解放的一斩，甚至可怕到能劈开八条山谷与八座山峰，创造出八条大河……但是，伊吹童子曰，这只是暂时借用神剑的些许光辉而已。其真正价值可不止于此。
而早在「亚种特异点Ⅲ——尸山血河舞台 下总国 英灵剑豪七番决胜」中就出场可硬是拖了好几年才实装的千子村正的宝具中同样也有提及该神器。
- 『
无元剑制（ ）』
阶级：A+ 种类：对人宝具
有效范围：1～10 最大捕捉：10人
创造出究极一刀的宝具。
通过展开特殊的固有结界（据说与英灵卫宫的『无限剑制（Unlimited Blade Works）』风景相似），创造无数刀剑之荒野后，所有刀剑都会如雪花结晶般粉碎，只留千子村正手中一把刀。
能将时间、空间或因果都一并斩断的一刀。
刀铭为「都牟刈村正」。
都牟刈指的是都牟刈之太刀（都牟羽之太刀）。
也就是从被素戋呜尊杀害的八岐大蛇，那头拥有八头八尾的赤焰怪物，身躯巨大到横跨八座山谷与山峰的日本最大灾害龙的尾部显现的神器·天丛云剑／草薙剑。
之后，在《Fate/Samurai Remnant》与《Fate/Grand Order》中登场的日本武尊的宝具也是天丛云剑。
- 『
界剑（ ）·天丛云剑（ ）』
阶级：EX 种类：对界宝具
有效范围：1～99 最大捕捉：900人
产生于素戋呜尊神话，在日本武尊的传说中被其所挥舞过的神剑。
自巨大的八头八尾，红眼的妖兽——日本最大的灾害龙·八岐大蛇的尾部死后而生。换言之，这是灾害龙体内众多威力、天地自然各种力量的具现，行使它相当于瞬间成为「神／神灵」，即与世界融为一体。
因此，其真名为『界剑·天丛云剑』。
乃是一种神造兵装。
通常情况下，由宝具『水神』隐藏。
本作中，基本上不会解放真名。
一旦解放真名，
将立即行使「神／神灵」的力量。
关于效果，使用者可以进行选择。
如果希望毁灭，将带来无尽的威力。
或者，如果希望不伤害任何事物，而是保护或救助——神剑可能就会显现出对界规模的奇迹。
天丛云的名字来源于大蛇缠绕的云气，最初是与《史记》中的斩蛇剑传说相连的。别名有草薙剑、都牟刈之太刀、草那艺之大刀。
被确定为三神器之一。
《真女神转生5》中的天丛云剑
主角拥有一个名字neta此剑的专属技能「天剑丛云」同时暗示了主角身上青神的实际身份，游戏后期可从青神零式灵体中习得，能够对敌方单体造成依靠力属性结算伤害的单次特大威力万能属性攻击，且发生暴击时威力上升，是后期相当强力的一个技能。
《游戏王》中的天丛云剑
游戏王中，天丛云剑的三种不同叫法都有其对应的卡片，分别有以下几种：
效果怪兽：「武神器-丛云」
★★★★ 1600/900 光 兽族
效果：自己的主要阶段时，自己场上有名字带有「武神」的兽战士族怪兽存在的场合，把墓地的这张卡从游戏中除外才能发动。选择对方场上表侧表示存在的1张卡破坏。「武神器-丛云」的效果1回合只能使用1次。
效果怪兽：「武神器-都牟刈」
★★★★ 1500/1000 光 兽族
效果：「武神器－都牟刈」的效果1回合只能使用1次。①：自己的兽战士族的「武神」怪兽和对方怪兽进行战斗的从伤害步骤开始时到伤害计算前，把墓地的这张卡除外才能发动。那只进行战斗的自己怪兽的攻击力直到伤害步骤结束时上升进行战斗的对方怪兽的攻击力数值，那次战斗给与对方的战斗伤害变成一半。
XYZ怪兽：「英豪冠军 草薙剑王」
Rank4 2500/2400 地 战士族
效果：战士族4星怪兽×3。1回合1次，把这张卡1个XYZ素材取除才能发动。陷阱卡的发动无效并破坏。那之后，这张卡的攻击力上升500。
装备魔法卡：「草薙剑」
效果：灵魂怪兽才能装备。装备怪兽向守备表示怪兽攻击时，若攻击力超过那个守备力，给与对方基本分那个数值的战斗伤害。装备怪兽从自己场上回到手卡让这张卡被送去墓地时，这张卡回到手卡。
《碧蓝幻想》中的天丛云剑
天丛云剑
英雄武器，初始为光属性，在玩家对其真化后还可以根据自己的需要进行属性变更，有着「天つ空なる明星の御灵」和「大蛇の神刀」两个武器技能，奥义名为「草薙」，造成伤害的同时令自身获得20％奥义值。
《神无月的巫女》中的天丛云剑
拥有封印邪神
《京四郎与永远的空》中的天丛云剑
《恶魔高校》中的天丛云剑
（待补充）
《最后的大魔王》中的天丛云剑
（待补充）
《彩虹岛》中的天丛云剑
（待补充）
《妖人 幻妖异闻录》系列中的天丛云剑
（待补充）
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
注释
- ↑ 在简体中文圈经常被错误读写为“草
稚（ ）剑”或“草雉（ ）剑”。可通过作为草薙剑名字来源说法之一的倭建命用天丛云剑斩草脱险的故事辅助记忆，“草薙”即“薙草”的倒装。 - ↑ 同样被称为“三神器”，拥有和神话中的三神器相同的名称，也被看作同一事物。
- ↑ 高天原（日本神话中的天界）出身的神称为“
天津神（ ）”，与之相对，地上的神称为“国津神（ ）”。另外，被放逐出高天原的须佐之男，以及他的子孙都算作国津神。 - ↑ 《古事记》原句为“毎門結八佐受岐”，说的是每个入口搭八个临时的架子，而《日本书纪》相应记载为共准备八个架子，再结合《古事记》里该句上下文，可以看出“每个入口搭一个临时的架子”的说法较为合理。
- ↑ 长度为十拳的剑，《日本书纪》作“十握剑”。
- ↑ 也有将“都牟刈（‘刈’，一作‘羽’）之大刀”看作和“十拳剑”一样，并非特定名称的说法，此时大多译作“锋利的大刀”。
- ↑ 原文：“是者草那藝之大刀也。（那藝二字以音。）”原文注释表明“那藝”二字取其日语读音“
なぎ（ ）”，则可对应日文中的“薙（ ）”字；《古事记》后面再提起此物时，原文均为“草那藝劒”，《日本书纪》则全书采用“草薙劒”的写法，由此可以推测这里的“大刀”是“剑”的意思。所以“草那艺之大刀”是直译，“草薙大刀”“草薙剑”是意译。另外，日文译本也有将汉文“草那藝之大刀”直译成“草那藝の大刀”的，如今大多被“草那芸の大刀”替代，那是因为在现代日文中，“芸”是“藝”的新字体，再直译回中文应为“草那艺之大刀”，“草那芸之大刀”是错误翻译。 - ↑ “天丛云”即为“天上聚集云雾”的意思
- ↑ 即《古事记》中的“倭建命”，《日本书纪》中的“日本武尊”，详见下文。
- ↑ 苇原中国：高天原（天界）和黄泉国（冥界）中间的地上世界，指日本。
- ↑ 《古事记》中的称呼，《日本书纪》作“日本武尊”。
- ↑ 《古事记》邹有恒、吕元明译本注：古代日本皇位继承制确立之前，常在诸王子中选二三人称太子，其中只有一人继承皇位。
- ↑ “
熊曾（ ）”是日本九州南部的一个种族，《日本书纪》作“熊袭”；“建（ ）”是勇士的意思。“熊曾建”即为“熊曾族的勇士”。 - ↑ 即让小碓命先不要杀他。
- ↑ 吉备臣是氏姓（可理解为世袭官职），“吉备”是由地名而来的氏名，“臣”是最高等级的姓。
- ↑ 尾张：“国”名。国造：“国”这一地域范围内最有权势的豪族，后来成为由朝廷任命的世袭的地方官。
- ↑ “藂”字在日语中只有读音，没有含义，现代日文一般将“
藂（ ）雲（ ）”译作同音的“叢雲（ ）”（丛云）或意译为“天叢雲剣”（天丛云剑）。
参考文献
- ↑ 天叢雲剣. Wikipedia. 2023-03-31 [引用时间: 2023-08-26] –通过weblio （日本語）.
- ↑ 《古事记·上卷·八俣大蛇》（此处及下文的篇名仅供参考，中日多个《古事记》译本目录不尽相同，大多根据内容分成一个个小故事、拟定篇名。）
- ↑ 《古事记·上卷·草薙大刀》
- ↑ 《日本书纪·卷第一·神代上》
- ↑ 《古事记·上卷·迩迩艺命》
- ↑ 日向三代. Wikipedia. 2021-10-06 [引用时间: 2023-08-26] –通过weblio （日本語）.
- ↑ 《古事记·中卷·景行天皇记～成务天皇记》
- ↑ 《古事记·中卷·出云建的悲剧》
- ↑ 《古事记·中卷·伊势大御神宫》
- ↑ 《古事记·中卷·美夜受比卖》
- ↑ 《古事记·中卷·烧津的由来》
- ↑ 《日本书纪·卷第七·景行天皇～成务天皇》
- 《古事记》（原文）
- 《日本书纪》（原文）
- 《古事记》原文趣味解读
- 《古事记》原文对译
- 烧津的地名传说和丛云和草薙剑
- 日本武尊的再征（现代日语译文）
- 安万侣.古事记[M].周作人,译.北京:中国对外翻译出版公司,2000:16,17,37-59,86-90.
- 安万侣.古事记[M].邹有恒,吕元明,译.北京:人民文学出版社,1979:23,24,47-60,100-105.