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尸解仙
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| 基本资料 | |
| 萌属性名称 | 尸解仙 |
|---|---|
| 萌属性别称 | 羽化、形解销化、解化、蜕解 |
| 典型角色 | 丰聪耳神子、物部布都、左慈 |
| 相关萌属性 | 不老、道士、妖怪 |
 拥有此特征的角色
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即是死后蜕下自身肉体或只假托一物（如衣、杖、剑）甚至啥也不留便遗世而升天[1]
怎么有种戏法或寄生一般的感觉
简介
《抱朴子·内篇·论仙》：按仙经云，上士举形昇虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。 虽然是成仙最次的一种方法，但至少低空飞过
种类
时间上有早丶傍晚、夜间。[2]
方式有兵解例子有左慈、火解、水解、病解、剑解等
- 竹解、杖解
《抱朴子·内篇·论仙》：...近世壶公将费长房去。及道士李意期将两弟子去，皆托卒，死，家殡埋之。积数年，而长房来归。又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。其家各发棺视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书于枚，此皆尸解者也。
- 自身
《太平御览道部·道部六·尸解》：葛玄，字孝先，从左慈受九丹金液经，常饵木，语弟子张奉曰：当尸解去，八月十二日时当发。至期，玄衣冠而外，无气而色不变，尸解而去。」葛玄为抱朴子的从祖父
- 剑解
如果想要隐居山林，找机会升仙而又不想做天官，或只想隐藏行踪浪迹天涯的人，甚至想回家省亲，应该修学剑尸解
弊处
死时痛苦如常人，而且要干活又不能回家省亲。[3] 到底丰聪耳神子她们怎么不被提上天庭当天官
具有本属性的典型角色
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注释与外部链接
- ↑ [《云笈七签》八十五卷引《太极真人遗带散》:「真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去。或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。」]
- ↑ [人死，必视其形。如生人，视足不青，皮不皱，目光不毁者，皆尸解也。白日尸解，自是仙也，非尸解之例，其用药得尸解，非是。用灵丸之解化者，皆不得返故乡，三官执之也。白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晚暮之际去者谓之地下主者也。]
- ↑ 太平御览道部 : 道部六 尸解 - 中国哲学书电子化计划
